..续本文上一页的请求下，带领他们参观正在兴建的七层万寿堂、金玉佛楼及三宝殿等工程。

　　晚，七时，北上，准备明天赴东沙群岛守备区演讲。

　　一月　五日　　星期五　

　　这次应国防部之邀，到军中讲演，前后到过空军官校、海军官校、陆军第六军团、第八军团、成功岭、宪兵训练中心、兰屿、金门等地方，今天前去的东沙守备区是此行讲演的最后一站。

　　上午十时在松山军用机场乘坐专机，同行者除一路陪同的许义重上校、赵山林中校外，还有陆战队司令副主任张新营上校。闻许义重上校荣获军中“绩优参谋奖”，今天要颁奖，但因要陪我至东沙，故不去受奖，虔诚之心可感！

　　今天乘坐的飞机跟一般不一样，飞机的后座可以开启(如汽车的后座)，是真正的进出口，机内有降落伞的设备，座椅是网状的长条式，安全带是勾式非套式，无明显窗户，只有几个小天窗在机旁，看不到外面的风景。内部没有装潢，更谈不上隔音，坐在里面随着音速的摩擦声颇有战斗的气息。

　　想一介百姓，能有机会坐上这种军机，实在是一次难忘的经验！

　　东沙位于台湾西南方，隶属高雄，岛形如钳状，是由珊瑚礁及松软白沙堆积而成，古称“月牙岛”，是我国南疆重要的战略据点，岛上只有国军驻防，并无居民。

　　听取了东沙守备区指挥官李少将的演示文稿后，参观了当地的气象台，东沙是位于台风的交口处，故当地官兵每天放两次高空汽球(控空汽球)，汽球下有计算机装置，可依当时的温度、湿度、气温而测得风向及风速，将其纪录送回台湾，作为气象报告之资料。

　　忠义码头有一块民国四十三年竖立的“东沙岛”的石碑。大家都抢着在碑前拍照，不仅是因它的历史价值，据闻东沙地区一般官兵都不易到达，这次能前来，实属难得，拍照留存，以为此行纪念。

　　因东沙土质属咸性，蔬菜不易生长，官兵在驻防之余就参与农业改良，“水耕蔬菜”就是在这种情况下研究出来的，一般情况从播种后，二十五天就可以收成，不过有时依季节收成有迟缓。看在网状温室下一棵棵青翠的蔬菜，忍不住要了一棵，想带回台湾给大家看看，承李少将之好意，送了一盘(水耕蔬菜是在如棋盘大小的方盒培育的)，如果说土地是以寸土寸金来计算的话，这一盘蔬菜在我们心目中就是片叶片金了。

　　东沙的另一项特产是“沙画”的制作，将岸边取回来的沙，用机器过滤，淘汰掉劣沙及粗沙，剩下细致如白金的细沙，经调色，再涂在已布局好的画面上，就是一幅罕见的“沙画”，承驻军好意，送了我一幅弥勒佛的画像。

　　东沙附近鲨鱼颇多，渔民常受攻击，东沙官兵皆负起抢救的责任，还有在台风季节受困的渔民，都安顿在“渔民服务站”，内部设备非常完善且整理得一尘不染，也是岛上最好的一座建筑。

　　在路旁看到一句标语“我们的决心－－与战地共存亡”。如果没有前线官兵辛苦的戍守，在台湾的我们如何安居乐业？祈愿这次军中巡回讲演的功德普皆回向给每一位官兵，及成就此举的每一位军官！

　　下午二时，在中正堂为东沙的官兵们开示，“如何获得快乐？”必须要以众为我(不自私)、以忙为乐(不懒散)、以勤为富(不贫乏)、以忍为力(不暴戾)。

　　为配合专机起飞，讲演完即赶往机场。回到松山，国防部黄南东上校已在机场等候，表示今早因参加一个会议，故无法陪我同行至东沙，并亲自开车送我回普门寺，在车上与黄上校谈及如果下次再安排到军中讲演的话，希望能以座谈方式与大家对话！

　　晚，六时三十分起，续为“星云禅话－－每日一偈”电视录像，以备存盘之用。

　　录像后，前后接见了扬州同乡会会长桑继康居士、周志敏小姐等多人，回到寮房已近凌晨。

　　一月　六日　　星期六　

　　上个月普门中学召开董事会时，曾提及校舍迁移一案，承张姚宏影居士之好意，介绍位于汐止的一块土地，一大早慈容等人陪行前去勘察。

　　下午五时左右回到佛光山。七时赶往高雄鸟松乡“佛教正德慈善医院”演讲，讲题为“进德与修业”。听众分居三层楼听讲，住持常律法师，很受信徒拥戴。

　　因明天将至美国西来寺，必须先处理一些信件及要带的书籍，一样又是到凌晨！

　　一月　七日　　星期日　

　　中午搭机至台北，以备晚上飞机前往洛杉矶。

　　有部分徒众“埋怨”我，一下子飞这，一下子飞那。想好好的跟我讲几句话，都要排队，有时还没有轮到，我又要远行，其实我只是顺着因缘，随着需要，尽份心力而已。

　　记得刚到台湾那几年，妙果长老就要请我去苗栗法云寺当住持，宋修振居士要请我去佛教会馆，无上法师要我去灵隐寺，吴随居士要送我一信堂，高雄县政府的养老院要我去负责，高雄市长陈武璋先生要将寿山公园给我管理，我都推辞不要，心想我又没有徒众、没有干部、没有群众，有寺院也没有办法发挥，故没有接受的念头，反而向林务局争取阿里山的慈云寺，给伦参法师，介绍真华法师到罗东念佛会，成一法师到头城念佛会，月基法师到高雄念佛会，煮云法师去虎尾念佛会。

　　三十年前我并不想接受寺庙，三十年后，尤其是建了佛光山后要交给我寺庙者更多。除此外，自己佛光山派下的寺院纷纷建立，乃至遍及国外，“缘”实在是很不可思议！

　　今日下午四时五十分抵达美国洛杉矶，到机场接机者，有心定、依有、国华兄、国民弟等人。在机场内同时又遇到多位信徒，均前来问好。

　　美国是世界上高科技先进国家，但物质文明过分发展，也渐渐趋向追求精神的世界，中美信徒到处可见。

　　晚上七时，回到西来寺，先去探望母亲。母亲在两个月前(那时我正在夏威夷大学讲演的第三天，当日晚上乘澳航去澳洲)，走路不小心，从楼梯上跌下来，摔断了腿，紧急送医诊治，母亲毅力坚强，能忍耐痛苦。自住院开刀以来，大家说，从来没有听过她喊痛一声，深获为其医治的美国医师、护士们敬佩。

　　两个月来，我一直关心地以电话经常连络，慰问平安。今晚，她一见到我，告诉我说：“我那天跌倒时，知道骨折了，第一句就叮咛西来寺的大众们说，不可以通知你们的师父，因为他在外面弘法，不可以让他挂念我！”天下父母心。伟大的母亲，她是真正把我奉献给佛教，奉献给大众的人。

　　正准备要吃晚餐，徒众打来电话说：“西来寺的信众已经集合在五圣殿前等候。”来不及吃饭，就匆匆忙忙地赶上山与大众见面。

　　晚，九时半，杨懋慈居士来访。他说美国国会议员Mel Levine先生，将去佛光山访问，希望我去电佛光山能予接待，杨居士实在是非常热心的护法。

　　十时三十分，和安单于香云精舍的员林信徒曹永杉居士谈话。他是一个才华很高的人，曾任员林青商会会长，对我计画组织的佛光人会，提出一些宝贵的意见。看起来他非常适合担任第一届员林佛光人会的会长。他热忱，又富慈悲心。

　　一月　八日　　星期一　

　　早上，前去母亲住处，向她老人家请安，自从出院后，在细心的调养下，气色渐佳；身体日益健康，讲话中气足，心里稍微安心些。华兄、民弟说：“这次母亲跌倒，骨断又复原，实是一件不可思议的事情；今年已是八十九岁的老人，断了腿，开刀、接骨，都不叫痛，没有一个月就能走，伤口也没有疤痕。”他们一直强调，这都是佛光山和西来寺的佛祖灵感，以及大众的加持。

　　谈话中，我忽然问他们什么时候返乡？话已出口，只得解释，不是催促他们走，只因春节期中，机票不容易买。即使亲兄弟，也要把话说清楚，不然会有误会。

　　人是很不明理的，常常为了一点芝麻小事，而背负了很长时间的误会。

　　有一位囚犯被关在牢里，埋怨房子小，有一天，有一只苍蝇飞进房里，他就去扑捕，飞东抓东，飞西捕西，还是没有抓到，方醒悟到原来他的房间竟然这么大，连一只苍蝇也抓不着。所以，他觉悟到：

　　“心中有事世间小，

　　心中无事一床宽。”

　　假若，有徒众毁坏常住物，如打破了茶杯或把房子烧了，我都不会生气，但是，只要有徒众，用一句话来伤人、侵犯人，我比较不能宽恕他。因为侵犯人，就如同给人一刀。所以，不可以语言、气势侵犯人。

　　下午，杨懋慈和一位美籍Thompson先生，带我去参观一所基督教大学。回来时已傍晚，我本来要下山了，徒众聚请随堂小参。要讲什么？记得这次将离佛光山时，有两句话有非常深刻的意思，第一句是向嘉法师学的“乌鸦嘴”，意即讲话刺激人、多话、乱讲，将好事破坏。乌鸦的声音不改，到那里人都不欢迎。第二句话是向容法师学的“相打鸡”(台语)，意即斗鸡，有些人讲话总是刺伤人，一开口，就充满了*味，如说：

　　“你干什么的！”

　　“你莫名其妙！”

　　“你岂有此理！”

　　见面就吵，见面就斗起来，这不是斗鸡的性格吗？　

　　一月　九日　　星期二　

　　近年来，常有信徒当面问我，或写信问我说：“大师！假如你死了以后，佛光山怎么办呢？”

　　对这么一个问题，虽然也作了一些安排，但要回答，却也不那么容易！

　　我今年六十三岁，从半世纪前出家以来，就经常听到生死问题，自己也经常以生死问题作讲演题材，甚至自己也会做一些死后安排。比如三年前在佛光山退位，就是为了不因自己死亡，而让后代接棒时手忙脚乱，至于说自己什么时候死，并没有太认真去考虑！

　　不过，近来经常听到信徒这么关心，一再问到死的问题，不得不联想一些事情。

　　今早，依恒和永文来，我提到信徒的话，依恒忽然说：“不少徒众都怕你死！”

　　永文听后，非常注意我的反应，因为他数年来，患了“红斑性狼疮”，一直与病魔挣扎，我因此就借机说明我对死亡的一些看法：

　　我并不怕死，死是非常自然的事。我们有信仰的人，不是不会死，而是面对死亡，…

《片叶片金　1990· 1· 1～1990· 1· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…