..續本文上一頁的請求下，帶領他們參觀正在興建的七層萬壽堂、金玉佛樓及叁寶殿等工程。

　　晚，七時，北上，准備明天赴東沙群島守備區演講。

　　一月　五日　　星期五　

　　這次應國防部之邀，到軍中講演，前後到過空軍官校、海軍官校、陸軍第六軍團、第八軍團、成功嶺、憲兵訓練中心、蘭嶼、金門等地方，今天前去的東沙守備區是此行講演的最後一站。

　　上午十時在松山軍用機場乘坐專機，同行者除一路陪同的許義重上校、趙山林中校外，還有陸戰隊司令副主任張新營上校。聞許義重上校榮獲軍中“績優參謀獎”，今天要頒獎，但因要陪我至東沙，故不去受獎，虔誠之心可感！

　　今天乘坐的飛機跟一般不一樣，飛機的後座可以開啓(如汽車的後座)，是真正的進出口，機內有降落傘的設備，座椅是網狀的長條式，安全帶是勾式非套式，無明顯窗戶，只有幾個小天窗在機旁，看不到外面的風景。內部沒有裝潢，更談不上隔音，坐在裏面隨著音速的摩擦聲頗有戰鬥的氣息。

　　想一介百姓，能有機會坐上這種軍機，實在是一次難忘的經驗！

　　東沙位于臺灣西南方，隸屬高雄，島形如鉗狀，是由珊瑚礁及松軟白沙堆積而成，古稱“月牙島”，是我國南疆重要的戰略據點，島上只有國軍駐防，並無居民。

　　聽取了東沙守備區指揮官李少將的演示文稿後，參觀了當地的氣象臺，東沙是位于臺風的交口處，故當地官兵每天放兩次高空汽球(控空汽球)，汽球下有計算機裝置，可依當時的溫度、濕度、氣溫而測得風向及風速，將其紀錄送回臺灣，作爲氣象報告之資料。

　　忠義碼頭有一塊民國四十叁年豎立的“東沙島”的石碑。大家都搶著在碑前拍照，不僅是因它的曆史價值，據聞東沙地區一般官兵都不易到達，這次能前來，實屬難得，拍照留存，以爲此行紀念。

　　因東沙土質屬鹹性，蔬菜不易生長，官兵在駐防之余就參與農業改良，“水耕蔬菜”就是在這種情況下研究出來的，一般情況從播種後，二十五天就可以收成，不過有時依季節收成有遲緩。看在網狀溫室下一棵棵青翠的蔬菜，忍不住要了一棵，想帶回臺灣給大家看看，承李少將之好意，送了一盤(水耕蔬菜是在如棋盤大小的方盒培育的)，如果說土地是以寸土寸金來計算的話，這一盤蔬菜在我們心目中就是片葉片金了。

　　東沙的另一項特産是“沙畫”的製作，將岸邊取回來的沙，用機器過濾，淘汰掉劣沙及粗沙，剩下細致如白金的細沙，經調色，再塗在已布局好的畫面上，就是一幅罕見的“沙畫”，承駐軍好意，送了我一幅彌勒佛的畫像。

　　東沙附近鲨魚頗多，漁民常受攻擊，東沙官兵皆負起搶救的責任，還有在臺風季節受困的漁民，都安頓在“漁民服務站”，內部設備非常完善且整理得一塵不染，也是島上最好的一座建築。

　　在路旁看到一句標語“我們的決心－－與戰地共存亡”。如果沒有前線官兵辛苦的戍守，在臺灣的我們如何安居樂業？祈願這次軍中巡回講演的功德普皆回向給每一位官兵，及成就此舉的每一位軍官！

　　下午二時，在中正堂爲東沙的官兵們開示，“如何獲得快樂？”必須要以衆爲我(不自私)、以忙爲樂(不懶散)、以勤爲富(不貧乏)、以忍爲力(不暴戾)。

　　爲配合專機起飛，講演完即趕往機場。回到松山，國防部黃南東上校已在機場等候，表示今早因參加一個會議，故無法陪我同行至東沙，並親自開車送我回普門寺，在車上與黃上校談及如果下次再安排到軍中講演的話，希望能以座談方式與大家對話！

　　晚，六時叁十分起，續爲“星雲禅話－－每日一偈”電視錄像，以備存盤之用。

　　錄像後，前後接見了揚州同鄉會會長桑繼康居士、周志敏小姐等多人，回到寮房已近淩晨。

　　一月　六日　　星期六　

　　上個月普門中學召開董事會時，曾提及校舍遷移一案，承張姚宏影居士之好意，介紹位于汐止的一塊土地，一大早慈容等人陪行前去勘察。

　　下午五時左右回到佛光山。七時趕往高雄鳥松鄉“佛教正德慈善醫院”演講，講題爲“進德與修業”。聽衆分居叁層樓聽講，住持常律法師，很受信徒擁戴。

　　因明天將至美國西來寺，必須先處理一些信件及要帶的書籍，一樣又是到淩晨！

　　一月　七日　　星期日　

　　中午搭機至臺北，以備晚上飛機前往洛杉矶。

　　有部分徒衆“埋怨”我，一下子飛這，一下子飛那。想好好的跟我講幾句話，都要排隊，有時還沒有輪到，我又要遠行，其實我只是順著因緣，隨著需要，盡份心力而已。

　　記得剛到臺灣那幾年，妙果長老就要請我去苗栗法雲寺當住持，宋修振居士要請我去佛教會館，無上法師要我去靈隱寺，吳隨居士要送我一信堂，高雄縣政府的養老院要我去負責，高雄市長陳武璋先生要將壽山公園給我管理，我都推辭不要，心想我又沒有徒衆、沒有幹部、沒有群衆，有寺院也沒有辦法發揮，故沒有接受的念頭，反而向林務局爭取阿裏山的慈雲寺，給倫參法師，介紹真華法師到羅東念佛會，成一法師到頭城念佛會，月基法師到高雄念佛會，煮雲法師去虎尾念佛會。

　　叁十年前我並不想接受寺廟，叁十年後，尤其是建了佛光山後要交給我寺廟者更多。除此外，自己佛光山派下的寺院紛紛建立，乃至遍及國外，“緣”實在是很不可思議！

　　今日下午四時五十分抵達美國洛杉矶，到機場接機者，有心定、依有、國華兄、國民弟等人。在機場內同時又遇到多位信徒，均前來問好。

　　美國是世界上高科技先進國家，但物質文明過分發展，也漸漸趨向追求精神的世界，中美信徒到處可見。

　　晚上七時，回到西來寺，先去探望母親。母親在兩個月前(那時我正在夏威夷大學講演的第叁天，當日晚上乘澳航去澳洲)，走路不小心，從樓梯上跌下來，摔斷了腿，緊急送醫診治，母親毅力堅強，能忍耐痛苦。自住院開刀以來，大家說，從來沒有聽過她喊痛一聲，深獲爲其醫治的美國醫師、護士們敬佩。

　　兩個月來，我一直關心地以電話經常連絡，慰問平安。今晚，她一見到我，告訴我說：“我那天跌倒時，知道骨折了，第一句就叮咛西來寺的大衆們說，不可以通知你們的師父，因爲他在外面弘法，不可以讓他挂念我！”天下父母心。偉大的母親，她是真正把我奉獻給佛教，奉獻給大衆的人。

　　正准備要吃晚餐，徒衆打來電話說：“西來寺的信衆已經集合在五聖殿前等候。”來不及吃飯，就匆匆忙忙地趕上山與大衆見面。

　　晚，九時半，楊懋慈居士來訪。他說美國國會議員Mel Levine先生，將去佛光山訪問，希望我去電佛光山能予接待，楊居士實在是非常熱心的護法。

　　十時叁十分，和安單于香雲精舍的員林信徒曹永杉居士談話。他是一個才華很高的人，曾任員林青商會會長，對我計畫組織的佛光人會，提出一些寶貴的意見。看起來他非常適合擔任第一屆員林佛光人會的會長。他熱忱，又富慈悲心。

　　一月　八日　　星期一　

　　早上，前去母親住處，向她老人家請安，自從出院後，在細心的調養下，氣色漸佳；身體日益健康，講話中氣足，心裏稍微安心些。華兄、民弟說：“這次母親跌倒，骨斷又複原，實是一件不可思議的事情；今年已是八十九歲的老人，斷了腿，開刀、接骨，都不叫痛，沒有一個月就能走，傷口也沒有疤痕。”他們一直強調，這都是佛光山和西來寺的佛祖靈感，以及大衆的加持。

　　談話中，我忽然問他們什麼時候返鄉？話已出口，只得解釋，不是催促他們走，只因春節期中，機票不容易買。即使親兄弟，也要把話說清楚，不然會有誤會。

　　人是很不明理的，常常爲了一點芝麻小事，而背負了很長時間的誤會。

　　有一位囚犯被關在牢裏，埋怨房子小，有一天，有一只蒼蠅飛進房裏，他就去撲捕，飛東抓東，飛西捕西，還是沒有抓到，方醒悟到原來他的房間竟然這麼大，連一只蒼蠅也抓不著。所以，他覺悟到：

　　“心中有事世間小，

　　心中無事一床寬。”

　　假若，有徒衆毀壞常住物，如打破了茶杯或把房子燒了，我都不會生氣，但是，只要有徒衆，用一句話來傷人、侵犯人，我比較不能寬恕他。因爲侵犯人，就如同給人一刀。所以，不可以語言、氣勢侵犯人。

　　下午，楊懋慈和一位美籍Thompson先生，帶我去參觀一所基督教大學。回來時已傍晚，我本來要下山了，徒衆聚請隨堂小參。要講什麼？記得這次將離佛光山時，有兩句話有非常深刻的意思，第一句是向嘉法師學的“烏鴉嘴”，意即講話刺激人、多話、亂講，將好事破壞。烏鴉的聲音不改，到那裏人都不歡迎。第二句話是向容法師學的“相打雞”(臺語)，意即鬥雞，有些人講話總是刺傷人，一開口，就充滿了*味，如說：

　　“你幹什麼的！”

　　“你莫名其妙！”

　　“你豈有此理！”

　　見面就吵，見面就鬥起來，這不是鬥雞的性格嗎？　

　　一月　九日　　星期二　

　　近年來，常有信徒當面問我，或寫信問我說：“大師！假如你死了以後，佛光山怎麼辦呢？”

　　對這麼一個問題，雖然也作了一些安排，但要回答，卻也不那麼容易！

　　我今年六十叁歲，從半世紀前出家以來，就經常聽到生死問題，自己也經常以生死問題作講演題材，甚至自己也會做一些死後安排。比如叁年前在佛光山退位，就是爲了不因自己死亡，而讓後代接棒時手忙腳亂，至于說自己什麼時候死，並沒有太認真去考慮！

　　不過，近來經常聽到信徒這麼關心，一再問到死的問題，不得不聯想一些事情。

　　今早，依恒和永文來，我提到信徒的話，依恒忽然說：“不少徒衆都怕你死！”

　　永文聽後，非常注意我的反應，因爲他數年來，患了“紅斑性狼瘡”，一直與病魔掙紮，我因此就借機說明我對死亡的一些看法：

　　我並不怕死，死是非常自然的事。我們有信仰的人，不是不會死，而是面對死亡，…

《片葉片金　1990· 1· 1～1990· 1· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…