..续本文上一页知是钝。扬眉瞬目涉关山。
第三玄。万象森罗宇宙宽。云散洞空山岳静。落花流水满长川。
第一要。岂话圣凡妙。拟议涉长途。抬眸七颠倒。
第二要。峰顶敲犍召。神通自在来。多闻门外叫。
第三要。起倒令人笑。掌内握乾坤。千差都一照。
报你通玄士。棒喝要临时。若明亲的旨。半夜太阳辉。
因僧请益临济两堂首座齐下喝颂
啐啄之机箭柱锋。瞥然宾主当时分。宗师愍物垂缁素。北地黄河彻底浑。
因人请益慧超佛话有颂
僧问如何是佛。师云汝是慧超。礼拜进前叉手。思量十万迢迢。
因僧请益云门超佛越祖之谈
超佛越祖若何宣。充斋糊饼恣情餐。湖南展钵新罗咬。大石波斯索渡船。
因僧请益乃述三诀颂。
第一诀。大地山河泄。维摩才默然。文殊便饶舌。
第二诀。展拓看时节。语默岂相干。夜半秋天月。
第三诀。远路难登涉。陆地弄舟船。眼中藏日月。
三句颂。
第一句。天上他方皆罔措。俱轮颠倒论多端。巍巍未到尼俱树。
第二句。临济德山涉路布。未过新罗棒便挥。达者途中乱指注。
第三句。维摩示疾文殊去。对谈一默震乾坤。直至如今作笑具。
因僧请益五位有颂。
正中偏。半夜乌鸡室里鸣。海底然灯光世界。石上栽花长枝灵。
偏中正。日落西山观异影。分明影像显宗乘。休把眉头窥月井。
正中来。木马生儿遍九垓。进退任行通鸟道。岂并巢居界内隈。
兼中至。彼彼丈夫全意气。矛盾交互不伤锋。展拓纵横不相离。
兼中到。黑白已前休作造。须明露柱未生儿。莫认狂辞途路走。
都一颂。
偏中归正极幽玄。正去偏来理事全。须知正立非言说。朕兆依俙属有缘。兼至去来兴妙用。到兼何更逐言诠。出没岂能该世界。荡荡无依鸟道玄。
因僧请益风穴佛话。
杖林山下竹筋鞭。南北禅人万万千。莫怪相逢不下马。东西各自有前程。
寄李驸马。
分身千百亿。悲智愿难穷。在俗还随俗。居宫即顺宫。头头皆巨护。处处现神通。珍重吾宗幸。多能立古风。仰观天畔一论日。几度清光四上出。大士蓬头问志公。摩诃般若波罗蜜。
注杜顺和尚颂。
怀州牛吃禾(河沙世界)益州马腹胀(蚁衔碗送)天下召医人(驴头马角)灸猪左膊上(画虎成狸)。
冬不人事颂一首示众云。
东山林木高。几岁几回雨。南岭松枝瘦。石生石畔土。金色见瞿昙二三七八五。
僧请益古人十二时歌乃颂之。
鸡鸣丑。梦里逢人莽莽卤。平旦寅。觉来路上弄精魂。日出卯。赫赫光明影里坐。食时辰。食饱还知是病因。禺中巳。买卖论量入市肆。日南午。万像分明作笑具。日昳未。张公吃酒李公醉。晡时申。省来端坐醉醺醺。日入酉。茆蓬竹户硬撑柱。黄昏戍。日落西山狐魅出。夜半子。一轮明月苏嚧哩。人定亥。老鼠床头作队队。
古尊宿语录卷第十二
池州南泉普愿禅师语要(南岳下二世嗣马祖一)
师讳普愿。郑州王氏子也。
示众云。王老师卖身去也。还有人买么。时有僧出众云。某甲买。师云。不作贵不作贱。你作么生买。僧无对。师同鲁祖归宗杉山吃茶次。祖提起盏子云。世界未成时。便有这个。师云。今时只识这个。且不识世界。宗云是。师云。师兄莫同此见么。宗提起盏子云。向世界未成时道得么。师作掌势。宗以面作受掌势。师与鲁祖杉山归宗辞马祖各谋住庵。中路分袂次。师插下柱杖云。道得也被这个碍。道不得也被这个碍。宗拽柱杖便打云。也只是这个。王老师说甚么碍不碍。鲁祖云。只此一句大播天下。宗云。还有不播底么。祖云有。宗云。作么生是不播底。祖作掌势。师寄书与茱萸云。理随事变宽廓非外。事得理融寂寥非内。僧问茱萸。如何是宽廓非外。茱萸云。问一答百也无妨。云如何是寂寥非内。萸云。睹对声色不是好手。又问赵州。州作吃饭势。僧进后语。州作拭口势。又问长沙岑。岑瞪目视之。僧进后语。岑闭目示之。僧举似师。师云。此三人不谬为吾弟子。赵州问。和尚百年后。向甚么处去。师云。山下作一头水牯牛去。州云。谢师指云。师云。昨夜三更月到窗。师刈茆次。有僧问。南泉路向甚么处去。师竖起镰云。我这镰子是三十文买。僧云。我不问这个。南泉路向甚么处去。师云。我用得最快。师住庵时。有一僧来。师云。某甲上山作务。斋时上座做饭吃了。却送一分来。其僧斋时做饭吃了。将家具一时打破。就床而卧。师伺不来遂归。见僧偃卧。师亦去身边卧。僧便起去。师云。得恁么灵利。师住后云。我往前住庵时。有个灵利道者。直至如今不见。师问僧。夜来好风。云夜来好风。师云。吹折门前一株松。僧云。吹折门前一株松。又问一僧云。夜来好风。云是甚么风。师云。吹折门前一株松。云是甚么松。师云。一得一失。有一庵主。人谓之曰。南泉近日出世。何不去礼拜。主云。非但南泉。直饶千佛出兴亦不去。师闻令赵州往勘之。州才见庵主便作礼。主不顾。州从西过东从东过西而立。主亦不顾。州云。草贼大败。拽下帘子便行。举似师。师云。我从来疑著这汉。僧问。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔花献。师云。为渠步步踏佛阶梯。云见后为甚么不衔花献。师云。直饶不来。犹较王老师一线道。师问座主。讲甚么经。云弥勒下生经。师云。弥勒几时下生。云现在天宫未来。师云。天上无弥勒。地下无弥勒。
上堂云。诸子。老僧十八上解作活计。有解作活计者出来。共你商量。是住山人始得。良久顾视大众合掌曰。珍重无事。各自修行。大众不去。师曰。如圣果大可畏。勿量大人尚不奈何。我且不是渠。渠且不是我。渠争奈我何。他经论家说法身为极则。唤作理尽三昧义尽三昧。似老僧向前被人教返本还源去。几恁么会祸事。兄弟。近日禅师太多。觅个痴钝人不可得。不道全无。于中还少。若有出来。共你商量。如空劫时有修行人否。有无作么不道。阿你寻常巧唇薄舌。及乎问著总皆不道。何不出来。莫论佛出世时事。兄弟今时人担佛著肩上行。闻老僧言心不是佛智不是道。便聚头拟推老僧。无你推处。你若束得虚空作棒打得老僧著。一任推。时有僧问。从上祖师至江西大师。皆云。即心是佛平常心是道。今和尚云。心不是佛智不是道。学人悉生疑惑。请和尚慈悲指示。师乃抗声答曰。你若是佛休更涉疑。却问老僧。何处有恁么傍家疑佛来。老僧且不是佛。亦不曾见祖师。你恁么道。自觅祖师去。曰和尚恁么道。教学人如何扶持得。师曰。你急手托虚空著。曰虚空无动相云何托。师云。你言无动相早是动也。虚空何曾解道我无动相。此皆是你情见。曰虚空无动相尚是情见。前遣某甲托何物。师曰。你既知不应言托。拟何处扶持他。曰即心是佛既不得。是心作佛否。师曰。是心是佛是心作佛。情计所有。斯皆想成。佛是智人。心是辨集主。皆对物时。他便妙用大德。莫认心认佛。设认得是境。被他唤作所知愚。故江西大师云。不是心不是佛不是物。且教你后人恁么行履。今时学人披个衣服。傍家疑恁么闲事还得否。曰既不是心不是佛不是物。和尚今却云心不是佛智不是道。未审如何。师曰。你不认心是佛智不是道。老僧勿得心来。复何处著。曰总既不得。何异太虚。师曰。既不是物。比什么太虚。又教谁异不异。曰不可无他不是心不是佛不是物。师曰。你若认遮个。还成心佛去也。曰请和尚说。师曰。老僧自不知。曰何故不知。师曰。教我作么生说。曰可不许学人会道。师曰。会什么道又作么生会。曰某甲不知。师曰。不知却好。若取老僧语。唤作依通人。设见弥勒出世。还被他挦却头毛。曰使后人如何。师曰。你且自看。莫忧他后人。曰前不许某甲会道。今复令某甲自看。未审如何。师曰。冥会妙会许你。作么生会。曰如何是妙会。师曰。还欲学老僧语。纵说是老僧说。大德如何。曰某甲若自会。即不烦和尚乞慈悲指示。师曰。不可指东指西赚人。你当哆哆和和时。作么不来问老僧。今时巧黠。始道我不会图什么。你若此生出头来道。我出家作禅师。如未出家时。曾作什么来。且说看。共你商量。曰恁么时某甲不知。师曰。既不知。即今认得可可是邪。曰认得既不是。不认是否。师曰。认不认是什么语话。曰到遮里某甲转不会也。师曰。你若不会。我更不会。曰某甲是学人即不会。和尚是善知识合会。师曰。遮汉向你道不会。谁论善知识莫巧黠。看他江西老宿在日。有一学士来问。如水无筋骨。能胜万斛舟。此理如何。老宿云。遮里无水亦无舟。论什么筋骨。他学士便休去。可不省力。所以数数向道。佛不会道。我自修行。用知作么。曰如何修行。师曰。不可思量得向人道。恁么修恁么行大难。曰还许学人修行否。师曰。老僧不可障得你。曰某甲如何修行。师曰。要行即行。不可专寻他辈。曰若不因善知识指示。无以得会。如和尚每言。修行须解始得。若不解即落他因果无自由分。未审如何修行即免落他因果。师曰。更不要商量。若论修行。何处不去得。曰如何去得。师曰。你不可逐背寻得。曰和尚未说。教某甲作么生寻。师曰。纵说何处觅去。且如你从旦至夜忽东行西行。你尚不商量道去得不得。别人不可知得你。曰当东行西行总不思量。是否。师曰。恁么时谁道是不是。曰和尚每言。我于一切处而无所行。他拘我不得。唤作遍行三昧普现色身。莫是此理否。师曰。若论修行何处不去。不说拘与不拘。亦不说三昧。曰何异有法得菩提道。师曰。不论异不异。曰和尚所说修行迢然与大乘别。未审如何。师曰。不管他别不别。兼不曾学来。若论看教自有经论座主。他教家实大可畏。你且不如听去好。曰究竟令学人作么生会。师曰。如汝所问。元只在因缘边看。你且不柰何。缘是认得六门头事。你但会佛那边。却来我与你商量。兄弟。莫恁么寻逐不住恁么不取。古人道。行菩萨行唯一人行。天魔波旬领诸眷属常随菩萨后。觅…
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