..续本文上一页，更能翻掷自由，开合不成痕缝。如水入水，如火入火。如风入风，如空入空。若能如是，直下提一口剑，刺断天下人疑网。一如不作相似。所以古人道，繁兴大用，举必全真。若有个汉，到与么境界。谁敢向前说是说非。何以故，此人是个汉。超诸限量，透出因果。一切处管朿此人不得。兄弟若能如是，即可。若未得如此，且直须好与。莫取次发言吐气，沉坠却汝无量劫。莫到与么时，便道报恩不道。
赞曰：洞山清禀禅师，作澄心堂录。录崇语句。细味之，骨气不减岩头。恨不能多见。崇宁之初，冲虎至谷山。塔冢莫辨，事迹零落，不可考究。坐而太息，作偈曰：
行尽湘西十里松。到门却立数诸峰。崇公事迹无寻处。庭下春泥见虎踪。
慧林圆照本禅师。
圆照禅师，讳宗本，出于管氏。常州无锡人也。性质直，少缘饰。貌丰硕，言无枝叶。年十九，师事苏州承天永安道升禅师。升方道价重，丛林归之者如云。本弊衣垢面。探井臼，典炊爨，以供给之。夜则入室参道。升曰：头陀荷众良苦，亦疲劳乎。对曰：若舍一法，不名满足菩提。实欲此生身证，其敢言劳。升阴奇之。又十年，剃发受具。服勤三年，乃辞升。游方遍参。初至池州景德。谒义怀禅师，言下契悟。众未有知者。尝为侍者，而喜寝，鼻息齁齁。闻者厌之，言于怀。怀笑曰：此子吾家精进幢也。汝辈他日，当依赖之。无多谈，众乃惊。及怀公徙住越之天衣，常之荐福。本皆从之。治平初，怀公退居吴江之圣寿院。部使者李公复圭，过怀公，夜语曰：瑞光法席虚，愿得有道衲子主之。怀指本曰：无逾此道人者耳。既至瑞光。集众击鼓，鼓辄堕。圆转震响，众惊却。有僧出呼曰：此和尚法雷，震地之祥也。俄失僧所在。自是法席日盛，众至五百人。杭州太守陈公襄。以承天兴教，二刹坚请。欲往而苏人留之益甚。又以净慈恳请之曰：借师三年。为此邦植福，不敢久占。本啧啧曰：谁不欲作福。苏人识其意，听赴之。学者又倍于瑞光。既而苏人，以万寿龙华二刹，请择居之。迎者千余人。曰：始借吾师三年，今九载矣。义当见还，欲夺以归。杭州守使，县尉持卒徒护之。乃不敢夺。元丰五年，以道场付其门人善本。而居于瑞峰庵。苏人闻之谋夺之。惧力不胜，欲发而未敢也。时会待制曾公孝序，适在苏。盖尝问道于本，而得其至要。因谒之庵中，具舟江津。既辞去，本送之登舟。语笑中载而归。以慰苏人之思。于是归本于穹窿山福臻院。时年六十三矣。未几神宗皇帝。辟相国寺六十有四院为八。禅二律六。以中贵人梁从政，董其事。驿召本主慧林。既至，遣使问劳三日。诏演法于寺之门。万众拜瞻，法会殊胜。以为弥勒从天而降人间也。翌日召对延和殿。有司使习仪而后引。既对山呼罢，登殿赐坐。即就坐盘足跏趺。侍卫惊相顾，本自若也。赐茶至，举盏长吸，又荡撼之。上问受业何寺。对曰承天永安。上喜其真喻。以方兴禅宗，宜善开导之旨。既退上目送之。谓左右曰：真福慧僧也。及上元日，车驾幸相国寺。止禅众无出迎。师奉承睿奖，阐扬佛事。都邑四方，人以大信。神宗登遐，召本入福宁殿说法。左右以本尝为先帝所礼敬。见之呜咽，不自胜。哲宗加号禅师。皇叔荆王亲赍敕授之。元祐元年，以老求归。朝廷从其请，敕任便云游。所至不得抑令住持。因欣然升座，辞众曰：本是无家客，那堪任便游。顺风加橹桌，船子下杨州。既出都城。王公贵人，送者车骑相属。本诲之曰：岁月不可把玩。老病不与人期。唯勤修勿怠，是真相为。闻者莫不流涕。其真慈善导，感人如此，非特然也。其住瑞光，民有屠牛者。牛逸赴本，跪若自诉。遂买而畜之。其住净慈，岁大旱，湖井皆竭。寺之西隅，有甘泉自涌。得金鳗鱼。因浚为井，投鱼其间。寺众千余人，汲以不竭。民张氏有女子死。梦其母曰：我以罪为蛇。既觉得蛇于棺下，持以诣本。乃为说法，复置故处。俄有黑蝉，翔棺上，而蛇失所在。母祝曰：若我女，当入笼中。当持汝再诣净慈。如其祝，本复为说法。是夕梦女曰：二报已解脱矣。其显化异类，又如此。本平居恂恂，未尝以辩博为事。至其说法，则虽盛名隆势，无所少假。高丽僧统义天。以王子奉国命，使于我朝。闻本名，请以弟子礼。见问其所得，以华严经对。师曰：华严经三身佛。报身说耶，化身说耶，法身说耶。义天曰：法身说。本曰法身遍周沙界。当时听众，何处蹲立。义天茫然自失，钦服益加。太子少保李公端愿。世以佛学自名。本问曰：十方同聚会，个个学无为。既曰无为，作么生学。李公不能答。雪窦道法，至本大盛。老居灵岩，闭门颓然。而四方从者相望，于道不释也。元符二年十二月甲子。将入灭沐浴而卧。门弟子环拥请曰：和尚道遍天下。或一本云，名满天下。今日不可无偈。幸强起安座。本熟视曰：痴子，我寻常尚懒作偈。今日特地图个什么。寻常要卧便卧。不可今日特地坐也。素笔大书五字曰：后事付守荣。掷笔憨卧，若熟睡。然撼之已去矣。门弟子塔师全身于灵岩山。阅世八十，坐五十二夏。
赞曰：富郑公居洛中。见颙华严，诵本之语。作偈寄之曰：或一本云，富郑公弼。得心要于颙华严，有偈寄本曰：因见颙师悟入深。寅缘传得老师心。东南谩说江山远。目对灵光与妙音。王显谟汉之，初见本登座。以目四顾，乃证本心。予闻马鸣云。如来在世，众生色心殊胜。圆音一演，随类得解。今去佛之世二千余年。而能使王公贵人，闻风而悟，瞻颜而证。则常随而亲炙之者，可知矣。故江西八十余人，而本则倍之。近代授法之盛，无能加者。非愿宏法道，行契佛心。何以臻此哉。一本云，自瞻颜而证之下。但云，则其大愿真慈之力。无愧绍隆之职者也。
禅林僧宝传卷第十四。
禅林僧宝传卷第十五。
宋明白庵居沙门 惠洪 撰
衡岳泉禅师。
禅师名谷泉，泉南人也。少聪敏，性耐垢污。大言不逊，流俗憎之。去为沙门，拨置戒律。任心而行，眼盖衲子。所至丛林，辄删去。泉不以介意。造汾阳，谒昭禅师。昭奇之，密受记莂。南归放浪湘中。闻慈明住道吾，往省觐。慈明问曰：白云横谷口，道人何处来。泉左右顾曰：夜来何处火，烧出古人坟。慈明呵曰：未在更道看。泉乃作虎声。慈明以坐具摵之。泉接住推置绳床上。慈明亦作虎声，泉大笑。山有湫毒龙所蛰。堕叶触波必雷雨连日。过者不敢喘。泉，慈明暮归。时秋暑，捉其衣曰：可同浴。慈明掣肘径去。于是泉解衣跃入。霹雳随至，腥风吹雨，林木振摇。慈明蹲草中，意泉死矣。须臾晴霁，忽引颈出波间曰[囗@力]。后登衡岳之顶灵峰寺。或云，云峰寺。住懒瓒岩，又移住芭蕉。将移居保真，大书壁曰：予此芭蕉庵，幽占堆云处。般般异境未暇数。先看矮松三四树。寒来烧枯杉，饥餐大紫芋。而今弃之去，不知谁来住。住保真庵，盖衡湘至险绝处。夜地坐祝融峰下。有大蟒盘绕之。泉解衣带，缚其腰，中夜不见。明日杖策，遍山寻之。衣带缠枯松上，盖松妖也。又自后洞，负一石像，至南台。像无虑数百斤。众僧惊骇，莫知其来。后洞僧亦莫知其去。遂相传为飞来罗汉。尝过衡山县，见屠者斫肉。立其旁作可怜态。指其肉又指其口。屠问曰：汝哑耶，即肯首。屠怜之，割巨脔置钵中。泉喜出望外，发谢而去。一市大笑，而泉自若。以杖荷大酒瓢，往来山中。人问瓢中何物。曰大道浆也。自作偈曰：我又谁管你天，谁管你地。著个破纸袄，一味工打睡。一任金乌东上，玉兔西坠。荣辱何预我，兴亡不相关。一条拄杖一胡芦。闲走南山与北山。醉卧山路间，大雪起。作偈曰：今朝甚好雪，纷纷如秋月。文殊不出头，普贤呈丑拙。畜一奴名调古，日令拾薪汲涧。或呼对坐岩石间。赠之以偈曰：我有山童名调古。不诵经，不礼祖。解般榾柮御冬寒。随分衣裳破不补。会栽蔬，能种芋。千山万山去无惧。阿呵呵，有甚讨处。慈明迁住福严。泉又往省之，少留而还。作偈寄之曰：
相别而今又半年。不知谁共对谈禅。一般秀色湘山里。汝自匡徒我自眠。慈明笑而已。乃令南公更谒泉。泉与语惊曰：五州管内，乃有此匾头道人耶。南公夏于*轮。泉因写偈，招之曰：一自与师论大道。别来罕有同人到。如今抛却老狂僧。却去岣嵝峰头坐。大雪漫漫，猿声寂寂。独吟咏，自歌曲。奇哉大道，知音难得。孤云何日却归山。共坐庵前盘陀石。南公讥其坦率。戏酬以偈曰：饮光论劫坐禅。布袋经年落魄。疥狗不愿生天。却笑云中白鹤。云峰悦公访之。泉以偈赠之曰：高才悦禅者，心如孩儿貌山野。特特扶筇远谒予。三年见之如初也。不参禅不问道。寻常只倡渔家傲。禅人见渠冷如灰。渠见禅人淡如皂。有结伴诣常宁。拜阿育王所藏舍利塔者。以偈赠之曰：诸禅结伴游玉塔。灵踪胜境将心札。归来举似看如何。何似狂僧无缝塔。无缝塔，最难邈。岂同白玉受人踏。五湖四海尽云鯎。踏破几多鞋共靸。无缝塔，甚匼匝。若遇同人方始答。忽然展手借样看。便与拦腮鼓一搭。嘉祐中，男子冷清妖言诛。泉坐清曾经由庵中。决杖配郴州牢城。盛暑负土经通衢。弛担说偈曰：
今朝六月六，谷泉被气筑。不是上天堂，便是入地狱。
言讫微笑，泊然如蝉蜕。阇维舍利不可胜数。郴人塔之，至今祠焉。
法华举禅师。
禅师名全举，汾阳昭公之嗣也。初住龙舒之法华寺。后移居白云之海会寺。为人精严，谅直饱参。汾阳特称之。自出并汾，遍诣名山。初谒荆南福昌善禅师。善问曰：回互不回互。对曰总不与么。曰为什么已吃福昌棒。对曰：一家有事百家忙。曰脱空漫语。对曰调琴澄太古，琢句体全真。又谒公安远禅师。远问作么生是伽蓝。对曰深山藏独虎，浅草露群蛇。曰作么生是伽蓝中人。对曰青松盖不匝，黄叶岂能遮。曰道什么。对曰：少年曾决龙蛇阵。老倒还听稚子歌。曰一句两句，云开月露作么生。对曰：照破祖师关。又谒延寿贤禅师。贤问，海竭人亡作么生。对曰毒…
《007 禅林僧宝传》全文未完，请进入下页继续阅读…