..續本文上一頁，更能翻擲自由，開合不成痕縫。如水入水，如火入火。如風入風，如空入空。若能如是，直下提一口劍，刺斷天下人疑網。一如不作相似。所以古人道，繁興大用，舉必全真。若有個漢，到與麼境界。誰敢向前說是說非。何以故，此人是個漢。超諸限量，透出因果。一切處管朿此人不得。兄弟若能如是，即可。若未得如此，且直須好與。莫取次發言吐氣，沈墜卻汝無量劫。莫到與麼時，便道報恩不道。
贊曰：洞山清禀禅師，作澄心堂錄。錄崇語句。細味之，骨氣不減岩頭。恨不能多見。崇甯之初，沖虎至谷山。塔冢莫辨，事迹零落，不可考究。坐而太息，作偈曰：
行盡湘西十裏松。到門卻立數諸峰。崇公事迹無尋處。庭下春泥見虎蹤。
慧林圓照本禅師。
圓照禅師，諱宗本，出于管氏。常州無錫人也。性質直，少緣飾。貌豐碩，言無枝葉。年十九，師事蘇州承天永安道升禅師。升方道價重，叢林歸之者如雲。本弊衣垢面。探井臼，典炊爨，以供給之。夜則入室參道。升曰：頭陀荷衆良苦，亦疲勞乎。對曰：若舍一法，不名滿足菩提。實欲此生身證，其敢言勞。升陰奇之。又十年，剃發受具。服勤叁年，乃辭升。遊方遍參。初至池州景德。谒義懷禅師，言下契悟。衆未有知者。嘗爲侍者，而喜寢，鼻息齁齁。聞者厭之，言于懷。懷笑曰：此子吾家精進幢也。汝輩他日，當依賴之。無多談，衆乃驚。及懷公徙住越之天衣，常之薦福。本皆從之。治平初，懷公退居吳江之聖壽院。部使者李公複圭，過懷公，夜語曰：瑞光法席虛，願得有道衲子主之。懷指本曰：無逾此道人者耳。既至瑞光。集衆擊鼓，鼓辄墮。圓轉震響，衆驚卻。有僧出呼曰：此和尚法雷，震地之祥也。俄失僧所在。自是法席日盛，衆至五百人。杭州太守陳公襄。以承天興教，二刹堅請。欲往而蘇人留之益甚。又以淨慈懇請之曰：借師叁年。爲此邦植福，不敢久占。本啧啧曰：誰不欲作福。蘇人識其意，聽赴之。學者又倍于瑞光。既而蘇人，以萬壽龍華二刹，請擇居之。迎者千余人。曰：始借吾師叁年，今九載矣。義當見還，欲奪以歸。杭州守使，縣尉持卒徒護之。乃不敢奪。元豐五年，以道場付其門人善本。而居于瑞峰庵。蘇人聞之謀奪之。懼力不勝，欲發而未敢也。時會待製曾公孝序，適在蘇。蓋嘗問道于本，而得其至要。因谒之庵中，具舟江津。既辭去，本送之登舟。語笑中載而歸。以慰蘇人之思。于是歸本于穹窿山福臻院。時年六十叁矣。未幾神宗皇帝。辟相國寺六十有四院爲八。禅二律六。以中貴人梁從政，董其事。驿召本主慧林。既至，遣使問勞叁日。诏演法于寺之門。萬衆拜瞻，法會殊勝。以爲彌勒從天而降人間也。翌日召對延和殿。有司使習儀而後引。既對山呼罷，登殿賜坐。即就坐盤足跏趺。侍衛驚相顧，本自若也。賜茶至，舉盞長吸，又蕩撼之。上問受業何寺。對曰承天永安。上喜其真喻。以方興禅宗，宜善開導之旨。既退上目送之。謂左右曰：真福慧僧也。及上元日，車駕幸相國寺。止禅衆無出迎。師奉承睿獎，闡揚佛事。都邑四方，人以大信。神宗登遐，召本入福甯殿說法。左右以本嘗爲先帝所禮敬。見之嗚咽，不自勝。哲宗加號禅師。皇叔荊王親赍敕授之。元祐元年，以老求歸。朝廷從其請，敕任便雲遊。所至不得抑令住持。因欣然升座，辭衆曰：本是無家客，那堪任便遊。順風加橹桌，船子下楊州。既出都城。王公貴人，送者車騎相屬。本誨之曰：歲月不可把玩。老病不與人期。唯勤修勿怠，是真相爲。聞者莫不流涕。其真慈善導，感人如此，非特然也。其住瑞光，民有屠牛者。牛逸赴本，跪若自訴。遂買而畜之。其住淨慈，歲大旱，湖井皆竭。寺之西隅，有甘泉自湧。得金鳗魚。因浚爲井，投魚其間。寺衆千余人，汲以不竭。民張氏有女子死。夢其母曰：我以罪爲蛇。既覺得蛇于棺下，持以詣本。乃爲說法，複置故處。俄有黑蟬，翔棺上，而蛇失所在。母祝曰：若我女，當入籠中。當持汝再詣淨慈。如其祝，本複爲說法。是夕夢女曰：二報已解脫矣。其顯化異類，又如此。本平居恂恂，未嘗以辯博爲事。至其說法，則雖盛名隆勢，無所少假。高麗僧統義天。以王子奉國命，使于我朝。聞本名，請以弟子禮。見問其所得，以華嚴經對。師曰：華嚴經叁身佛。報身說耶，化身說耶，法身說耶。義天曰：法身說。本曰法身遍周沙界。當時聽衆，何處蹲立。義天茫然自失，欽服益加。太子少保李公端願。世以佛學自名。本問曰：十方同聚會，個個學無爲。既曰無爲，作麼生學。李公不能答。雪窦道法，至本大盛。老居靈岩，閉門頹然。而四方從者相望，于道不釋也。元符二年十二月甲子。將入滅沐浴而臥。門弟子環擁請曰：和尚道遍天下。或一本雲，名滿天下。今日不可無偈。幸強起安座。本熟視曰：癡子，我尋常尚懶作偈。今日特地圖個什麼。尋常要臥便臥。不可今日特地坐也。素筆大書五字曰：後事付守榮。擲筆憨臥，若熟睡。然撼之已去矣。門弟子塔師全身于靈岩山。閱世八十，坐五十二夏。
贊曰：富鄭公居洛中。見颙華嚴，誦本之語。作偈寄之曰：或一本雲，富鄭公弼。得心要于颙華嚴，有偈寄本曰：因見颙師悟入深。寅緣傳得老師心。東南謾說江山遠。目對靈光與妙音。王顯谟漢之，初見本登座。以目四顧，乃證本心。予聞馬鳴雲。如來在世，衆生色心殊勝。圓音一演，隨類得解。今去佛之世二千余年。而能使王公貴人，聞風而悟，瞻顔而證。則常隨而親炙之者，可知矣。故江西八十余人，而本則倍之。近代授法之盛，無能加者。非願宏法道，行契佛心。何以臻此哉。一本雲，自瞻顔而證之下。但雲，則其大願真慈之力。無愧紹隆之職者也。
禅林僧寶傳卷第十四。
禅林僧寶傳卷第十五。
宋明白庵居沙門 惠洪 撰
衡嶽泉禅師。
禅師名谷泉，泉南人也。少聰敏，性耐垢汙。大言不遜，流俗憎之。去爲沙門，撥置戒律。任心而行，眼蓋衲子。所至叢林，辄刪去。泉不以介意。造汾陽，谒昭禅師。昭奇之，密受記莂。南歸放浪湘中。聞慈明住道吾，往省觐。慈明問曰：白雲橫谷口，道人何處來。泉左右顧曰：夜來何處火，燒出古人墳。慈明呵曰：未在更道看。泉乃作虎聲。慈明以坐具摵之。泉接住推置繩床上。慈明亦作虎聲，泉大笑。山有湫毒龍所蟄。墮葉觸波必雷雨連日。過者不敢喘。泉，慈明暮歸。時秋暑，捉其衣曰：可同浴。慈明掣肘徑去。于是泉解衣躍入。霹雳隨至，腥風吹雨，林木振搖。慈明蹲草中，意泉死矣。須臾晴霁，忽引頸出波間曰[囗@力]。後登衡嶽之頂靈峰寺。或雲，雲峰寺。住懶瓒岩，又移住芭蕉。將移居保真，大書壁曰：予此芭蕉庵，幽占堆雲處。般般異境未暇數。先看矮松叁四樹。寒來燒枯杉，饑餐大紫芋。而今棄之去，不知誰來住。住保真庵，蓋衡湘至險絕處。夜地坐祝融峰下。有大蟒盤繞之。泉解衣帶，縛其腰，中夜不見。明日杖策，遍山尋之。衣帶纏枯松上，蓋松妖也。又自後洞，負一石像，至南臺。像無慮數百斤。衆僧驚駭，莫知其來。後洞僧亦莫知其去。遂相傳爲飛來羅漢。嘗過衡山縣，見屠者斫肉。立其旁作可憐態。指其肉又指其口。屠問曰：汝啞耶，即肯首。屠憐之，割巨脔置缽中。泉喜出望外，發謝而去。一市大笑，而泉自若。以杖荷大酒瓢，往來山中。人問瓢中何物。曰大道漿也。自作偈曰：我又誰管你天，誰管你地。著個破紙襖，一味工打睡。一任金烏東上，玉兔西墜。榮辱何預我，興亡不相關。一條拄杖一胡蘆。閑走南山與北山。醉臥山路間，大雪起。作偈曰：今朝甚好雪，紛紛如秋月。文殊不出頭，普賢呈醜拙。畜一奴名調古，日令拾薪汲澗。或呼對坐岩石間。贈之以偈曰：我有山童名調古。不誦經，不禮祖。解般榾柮禦冬寒。隨分衣裳破不補。會栽蔬，能種芋。千山萬山去無懼。阿呵呵，有甚討處。慈明遷住福嚴。泉又往省之，少留而還。作偈寄之曰：
相別而今又半年。不知誰共對談禅。一般秀色湘山裏。汝自匡徒我自眠。慈明笑而已。乃令南公更谒泉。泉與語驚曰：五州管內，乃有此匾頭道人耶。南公夏于*輪。泉因寫偈，招之曰：一自與師論大道。別來罕有同人到。如今抛卻老狂僧。卻去岣嵝峰頭坐。大雪漫漫，猿聲寂寂。獨吟詠，自歌曲。奇哉大道，知音難得。孤雲何日卻歸山。共坐庵前盤陀石。南公譏其坦率。戲酬以偈曰：飲光論劫坐禅。布袋經年落魄。疥狗不願生天。卻笑雲中白鶴。雲峰悅公訪之。泉以偈贈之曰：高才悅禅者，心如孩兒貌山野。特特扶筇遠谒予。叁年見之如初也。不參禅不問道。尋常只倡漁家傲。禅人見渠冷如灰。渠見禅人淡如皂。有結伴詣常甯。拜阿育王所藏舍利塔者。以偈贈之曰：諸禅結伴遊玉塔。靈蹤勝境將心劄。歸來舉似看如何。何似狂僧無縫塔。無縫塔，最難邈。豈同白玉受人踏。五湖四海盡雲鯎。踏破幾多鞋共靸。無縫塔，甚匼匝。若遇同人方始答。忽然展手借樣看。便與攔腮鼓一搭。嘉祐中，男子冷清妖言誅。泉坐清曾經由庵中。決杖配郴州牢城。盛暑負土經通衢。弛擔說偈曰：
今朝六月六，谷泉被氣築。不是上天堂，便是入地獄。
言訖微笑，泊然如蟬蛻。阇維舍利不可勝數。郴人塔之，至今祠焉。
法華舉禅師。
禅師名全舉，汾陽昭公之嗣也。初住龍舒之法華寺。後移居白雲之海會寺。爲人精嚴，諒直飽參。汾陽特稱之。自出並汾，遍詣名山。初谒荊南福昌善禅師。善問曰：回互不回互。對曰總不與麼。曰爲什麼已吃福昌棒。對曰：一家有事百家忙。曰脫空漫語。對曰調琴澄太古，琢句體全真。又谒公安遠禅師。遠問作麼生是伽藍。對曰深山藏獨虎，淺草露群蛇。曰作麼生是伽藍中人。對曰青松蓋不匝，黃葉豈能遮。曰道什麼。對曰：少年曾決龍蛇陣。老倒還聽稚子歌。曰一句兩句，雲開月露作麼生。對曰：照破祖師關。又谒延壽賢禅師。賢問，海竭人亡作麼生。對曰毒…
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