..续本文上一页何是丈六金身。师云。天上天下。唯我独尊。
问。善财入楼阁。意旨如何。师云。见个什么。学云。见和尚。师云。有什么交涉。
湖州八圣寺清简禅师。开堂日。僧问。如何是祖师西来意。师云。不欲向汝说。进云。便请师说。师云。达磨不可再来。
问。如何是八圣境。师云。眼在什么处。
问。乾闼婆王献乐。迦叶为什么起舞。师云。今朝一曲更分明。
问。如何是向上一路。师云。荡荡大家行。
问。承教有言。经行及坐卧。常在其中。未审此理如何。师云。那个是其中事。师云。先圣所言终不诳汝。便道。经行及坐卧。常在于其中。多少显露。何用注解。秪为不了。便言此是非常之事。承之者须是非常之人方得。设若夙无大乘种性。信力轻微。自云。非我佣力得物之处。又不可颟顸念将去。都无利益。大众既然。事在其中。指何为外。莫道理是中事是外。悟是中迷是外。切希子细。珍重。
师后住明, 州天童山。因思雪窦。退居草堂。至祥符七年。七月十三日。什前说偈云。
火风成身 火风动神 火风何眹 四大等均师言讫端坐而化。焚烧收舍利灵骨。建塔于本山。俗寿五十八。僧腊四十。
明州雪窦山资圣寺清禅师。初升座。时有僧问。昔日龙宫曾请佛。今朝府主远迎师。轩盖临筵。有何奇特。师云。大众可验。学云。此意幽微难可测。乞师方便再垂言。师云。更要答话在。学云。恁么则此日已承师的旨。他时应得为流传。师云。且莫乱传。
问。朝盖亲临于法会。师将何物答深恩。师云。终不徒然。学云。莫是高升宝王座。善能师子吼。便是么。师云。有什么交涉。学云。若不传教救迷情。毕竟无能报恩者。师云。你也未是知恩者。
问。昔日灵山付法。迦叶亲传。今日龙象咸臻。如何分付。师云。汝还承当得么。学云。已辨师机者。直下承当。未晓之流。如何同于上智。师云。阿谁未晓。学云。恁么则若有闻法者。无一不成佛也。师云。闻底事作么生。
问。师离越峤。已赴鄞川。如何是不动尊。师云。十八离照水。学云。恁么则处菩提道宛然也。师云。是动是静。
问。向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。如何是向上一路。师云。你踏不著。学云。未达师机。如何履践。师云。元来未在。
问。俱胝竖指。此意如何。师云。秪要人解。
问。师别承天丈室。已赴雪窦道场。斯日朝贵临筵。便请说法。师云。好记取。
问。如何是雪窦境。师云。石罅暗藏千载雪。悬崖常泻万年冰。进云。恁么则非但学人。大众同得观瞻去也。师云。是什么境致。
问。学人久作迷方客。请师指出旧家珍。师云。你几时失却。进云。恁么则见月休观指。师云。你许多时。在什么处。
问。师携宝剑于此日。愿垂方便定雌雄。师云。惜取头好。进云。恁么则廓落乾坤里。群邪绝众流也。师云。犹未惜性命在。
问。炉香烟袅袅。海众列骈骈。特问西来意。凭师为指宣。师云。莫向东边觅。进云。恁么则善法堂中狮子吼。大千沙界一时闻也。师云。闻个什么。
上堂。僧问。白马和尚。寻常称快活。有病言苦。意旨如何。师云。因谁置得。
师乃云。白马和尚。寻常叫快活快活。一日得病。叫苦苦。院主。云和尚寻常快活。如今为什么。却叫苦。白马云。且道当时是。如今是后来法眼禅师。代云。当时但掩耳出去。意作么生。为当是肯他。若不肯他。过在什么处。若肯他。为什么掩耳出去。且道。即今是苦是乐。试定当看。珍重。
上堂。僧问。承教有言。止止不须说。我法妙难思。如何是难思之法。师云。你为什么却说。进云。恁么则终日说未尝说。终日闻未尝闻。师云。你也秪是念得。作么生会无说无闻底道理。将闻持佛佛。何不自闻闻。所以道。夫说法者无示无听。无说无闻。是真说法。作么生会真。若不会真。却成假。便入邪道。何处得真。更须端的。不可容易。珍重。
天圣广灯录卷第二十六。
天圣广灯录卷第二十七 (宋碑)。
杭州九曲庆祥禅师。俗姓沈氏。钱塘人也。六岁本州龙山千佛寺。出家。年十一。受具于弥勒寺。始习律乘。有僧录文光者。于时有名称。遂师之。经箱凡一览悉记。时谓得观音辨。一日叹曰。出世之法。愿遇至人。遂直造天台山法宗禅师之门。师身长八尺。手垂过膝。法宗一见异之。因僧问绝消息处如何。宗曰。谢指示。师闻之大有所悟。后回本州。当吴越有国。仰师名称。于城中建千光王禅刹。请师居之。累请不赴。乃归九曲旧居。其地邻湖岸。每春雨夕晦。蛙声蚯蚓。颇为喧杂。师语曰。吾此禅寂。当应清静。由是绝之。殆今僧获宁居。
僧问。如何祖师西来意。师云。汝问在后。
又问。险恶道中。以何为津梁。师云。以此为津梁。进云。如何是此。师云。筑著汝鼻孔。
问。无根树子。向什么处栽。师云。汝甚处得来。
问。湛湛园明。请师一诀。师云。十里平湖。一轮秋月。进云。恁么则谢师指诀也。师云。朦照阇梨逢露柱。
师戊戌岁八月七日顺世。阇维后收舍利起塔。俗寿六十五。僧腊五十四。
杭州与教寺洪寿禅师。俗姓曹氏。以晋后主开运元年甲辰。生于钱塘。年未及冠。告父母恳愿出家。从之。礼天龙寺朗智禅师为师。落发受具。遍游讲肆。深究毗尼。后参天台山韶国师。一日因普请般柴坠落。乃成一颂曰。
扑落非他物 纵横不是尘 山河及大地 全露法王身。国师然之。复回故里大慈山。结草为庵。至大中祥符九年。知州马亮。请住兴教寺开堂。
师升座云。钟鸣鼓响。各自知时。大众若更上来。还成钝汉。时有僧始出问次。师便珍重下座。
晚参次僧问。朝贤致请。师登座。未审提纲意若何。师云。会么。学云。不会。师云。去。又云。且道交他去意作么生。莫是辜他么。所以常向僧道。堂中有粥饭。寮内有茶汤。你去言不会。不会也难藏。便恁么信去无事。珍重。
示守园翁颂。
未必生芽在苦求 劬劬何以不知休 工夫用尽园空阔 山色长新人白头。
雪峰古镜颂。
人人有面古镜 何法门而不罄 参玄上士迷头 缉线老婆顿悟。
僧举古人棒喝偈。
古人一棒一喝 河沙妙音该括 喝处能辨圣凡 棒下便知死活
人天眼目洞开 今古悟迷顿豁 德山老子当时 直下更无毫末。
示机。
圆明法界性 不用强修习 凡圣勿盈亏 悟迷那安立 弃之弃不得 觅之觅那及 百千亿如来 成从此门入。
师住五载。告退居上方。乾兴元年。壬戌三月二十日。端坐示寂。世寿七十九。僧腊六十二。州民[木+笺]沉茶毗之。收舍利起塔于旧庵之址。
苏州承天永安道原禅师。上堂。有僧问。如何是佛。师云。咄者旃陀罗。进云。学人初机。乞师方便。师云。汝问什么。学云。问佛。师云。咄者旃陀罗。
又僧问。如何是佛法道理。师云。与蛇画足。为鼠穿逾。进云。还报国恩也无。师云。不唯负国。兼乃谤吾又。
僧问。如何是祖师西来意。师云。问者如牛毛。进云。请师答牛毛之问。师云。师子咬人不逐块。进云。恁么即学人造次也。师云。一等学。
问。罕有阇梨。
问。莲华未出水时如何。师云。馨香菡萏。进云。出水后如何。师云。绝消息。
问。如何是学人自已。师云。十字街头寻不见。乐桥亭下问船翁。进云。恁么即一切皆是也。师云。演若之狂未是狂。
问。承古有言。向上一路。千圣不传。如何是向上一路。师云。盘山太无端。进云。未审千圣还垂慈也无。师云。也与盘山不较多。
杭州龙山开化寺行明禅师。升座云。大众不用近前。若道来者里有佛法。未来者里。岂无也。若道无。即有分剂也。若道有。作么生是有底道理。若于未来时体悉。及到者里。方有会处。所以祖。师云。法法本来法。无法无非法。何于一法中。有法有不法。古圣大悟风幡。或喝。下见性。棒下成道。见闻知觉。俯仰折旋。何处不是诸佛出世。祖师西来。直指人心。见性成佛。不用一毫心力。何不构取。且作么生构。若构不得。亦不由人。大众为什么如此。十界绵绵。四生活活。无丝发暂相违背。珍重。
僧问。诸佛出世。普为群生。和尚今日。如何示徒。师云。更待答话在。学云。恁么则昔日灵山。今日能仁。师云。由是虚言。
问。已登法座。请示玄言。师云。道什么师至咸平四年。无疾而终。僧腊四十五。世寿七十。起塔于本山。
杭州西山奉諲山主。师钱唐人。姓卢氏。幼年出家。弱冠受具。
师在方丈内坐。有僧问。古人题维摩方丈不得。意旨如何。师云。你试题看。学云。其甲不答。师云。不答却好。学人礼拜。师云。汝亲到维摩方丈来。乃成颂曰。
维摩方丈非高格 三万二千座不窄 我今居处太宽宽 也应容得诸禅客。
一日谓众曰。诸人幸自可怜生。教诸人信去。早是无端。为什么如此。净名云。彼自无疮。勿伤之也。
师于天圣三年九月十五日。斋时跏趺而坐。结弥陀印而终。俗寿八十。僧腊六十。
庐山楼贤宝觉院澄諟禅师。陛座。有僧问。朝盖亲临于座右。请师方便演宗乘。师云。在座证明。
问。慧剑再提于此日。请师哮吼定雌雄。师云。剑在什么处。进云。恁么则廓落乾坤里。通风载众流。师云。野狐精。
问。赵州石桥。度驴度马。三峡石桥。当度何人。师云。虾蟆蚯蚓。进云。恁么则百草尽沾恩。师云。蹋不著。
问。如何是栖贤境。师云。云开特地新。进云。如何是境中人。师云。礼拜了退。
问。善财弹指。楼阁门开。未审和尚今日如何。师云验。
问。五老幽奇即不。
问。如何是祖师西来意。师云。你怎生举似人。进云。恁么则全因此问也。师云。有什么交涉。师云。问话且止。若论佛法。应不如此争锋竞问。秪如今日各各道。长老开堂。尽来听法。且问诸人。长老未开堂时。还有佛法么。若道无。又争得到今日。所以先圣道。我为汝保任此事。终不虚也。而况…
《006 天圣广灯录(宋 李遵勖 编)》全文未完，请进入下页继续阅读…