..续本文上一页那个魔魅。教你行脚。今日阿那个魔魅。教你到者里。师于言下契悟。祥符中信州牧请开堂。乾兴元年。明州请住广慧禅刹。师升堂。僧问。如何是衲僧本分事。师云。你莫钝致我。僧礼拜。师云。却是大众钝致阇梨。便下座。
师上堂。僧问。贼不打贫儿家时如何。师云。说向人也不信。进云。恁么则礼拜而退也。师云。得个什么。
明州大梅山居煦禅师。永嘉人。俗姓周氏。依天台般若寺出家受具。参云居齐禅师。云居问。汝从甚处来。若从僧堂来。即是谩语。不从僧堂来。又是自瞒。汝从甚处来。师于言下顿悟。祥符中。住大梅山保福禅院。
师上堂。僧问。见闻不脱。如水里月。此理如何。师云。不可谑你也。学云。恁么则见闻幸有真消息。水月腾辉更好观也。师云。你却谑我。
问。如何是古佛心。师云。不用更沉吟。
问。古人面壁意旨如何。师云。但恁么会。学云。未审如何领会。师云。且礼拜。
问。玄沙见虎意旨如何。师云。你还曾见么。学云。恁么即处处真尘尘尽是本来人也。师云。大众且道。者僧身命知落处也未。
问。诸方幸有惊人句。保福如何赐一言。师云。却成笑杀诸方。
处州南明山仁寿院惟宿禅师。开堂日。未升座云。大众休道此座高广吾不能升。山僧道常升此座。与诸人对谈第一义谛。诸人还信也无。久参上座同共证明。其如未晓。重涉繁辞。便升座。维那白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。更不劳观。也第一义现前。若也再观。却成废力。时有僧出礼拜。师云。劳而无功。
问。昔日梵王请佛。盖为群生。今日郡牧请师。当为何事。师云。都官不虚相请。学云。恁么则都官证明。学人礼谢。师云莫谑都官。
问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师云。你恐大众不知。
问。谈真则逆俗。顺俗则违真。师如何示人。师云。你也不得辜恩。学云。若不申。
问。焉晓师机。师云。饱丛林。
问。法法不隐藏。古今常显露。如何是显露底法。师云。见示大众。学云。恁么则学人谨退也。师云。知过必改。
杭州龙华山宝乘寺有忠宝月禅师。永嘉人也。姓郑氏。依本州开元寺出家受具。造云居齐禅师法席。云居问。从什么处来。师云。浙中来。居云。是什么物恁么来。师拟只对。居云。钝根阿师参众去。师从此歇心。枢衣数载。至祥符初。住杭州法雨院。于天圣年。牧主李及请居龙华道场焉。
师开堂日。僧问。昨日灵山。今朝法雨。未审是一是二。师云。东须子细。
问。如何是佛。师云。孰不瞻仰。
问。如何是西来意。师云。几人曾问来。师住龙华。
上堂。
僧问。元首明哉。股肱良哉。师登宝座。如何谈道。师云。汝作么生会。学云。恁么即一言归有道。万象出无心。师云。恁么会又争得。
湖州报本禅院义圆禅师。开堂日。州牧与大众既集。师拈香毕。
僧问。朝尽临筵。祖风再扇。向上宗乘。请师举唱。师云。郎中证明。学云。恁么则一音才震。四众咸闻也。师云。闻底事作么生。
问。师登宝座大众云臻。从上宗乘。如何指示。师云。若到诸方。切忌错举。进云。恁么即信受奉行去也。师云。你作么生信受。学云。三乘教典曲为今时。达磨西来抑而印可也。师云。未信你在。
问。如何是祖师西来意。师云。更答话在。
南康军云居山慧震禅师。上堂。僧问。灵山一会迦叶亲闻。此日一会。何人得闻。师云。阇梨不妨惺惺。学云。未审如何领会。师云。将谓伶利。
问。古鉴未磨时如何。师云。光彩何分。学云。磨后如何。师云。大众总见。
问。鼓声才绝。清众咸臻。为人一句。乞师垂示。师云。伶利人难得。学云。恁么则人天有赖。师云。闲言语。
问。如何是佛法大意。师云。大意秪如此。
问。龙女献珠得成佛。学人无珠可献。还得成佛也无。师云。无珠争得成佛。学云。恁么即学人无分也。师云。不恁么会。学云。未审师意如何。师云。待汝悟了向汝道。
师又云。大凡佛法。也须是有个发明处始得。若无发明处。假饶千问万问。秪是随言逐句。并无一个领会处。枉用工夫。奉劝诸人。且体究觅个悟处。珍重。
润州甘露禅院真禅师。开堂日。僧问。昔日梵王请佛。盖为群生。知郡请师。当为何事。师云。你道为什么事。
问。圣教有言。槌钟告四方。请师为说法。师云。你道大众不知。学云。恁么即甘露门中。普润群生也。师云。也须子细。
问。灵山一会。迦叶亲闻。今日一会。什么人得闻。师云。你几时到灵山。学云。恁么即大众侧聆师子吼也。师云。莫乱道。
问。承古有言。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。师云。争敢别注解。学云。岂无方便。师云。不妨会人言语。
问。承古有言。毗卢藏中有大经卷即不。
问。如何是毗卢藏。师云。大众尽见。
问。如何是甘露家风。师云。一切成见。进云。恁么即明君垂睿泽。西祖转芬芳也。师云。也不得错会。
问。生死到来如何回避。师云。那个是生死。
师上堂云。佛法总不消如此。祖师西来。直示玄旨。教诸人有个省径入处。立地参取古佛。如今立地了也。且道。古佛在什么处。诸人还见么。若有会处。便与善才同参。不必楼阁门前。顿超诸位。亦不让于诸圣一分子。秪许他先不可。既有如是风格。请诸人绍取。依而行之。久立珍重。
庐山惠日院达禅师。上堂。僧问。师离修水得届仙居。如何是不动尊。师云。你从什么处来。
问。罗汉也恁么道。宝觉也恁么道。未审惠日如何道。师云。别处作么生。
问。马师登座。百丈卷席。未审意旨如何。师云。伶利人难得。学云。恁么则师归方丈。大众归堂。师云。你又作么生会。学人礼拜。师云。莫虚头。
师又云。马祖上堂。百丈卷席。若是衲僧。便合知时。不劳久立。
上堂。僧问。青萝黄缘直上寒松之顶。白云澹泞。出没太虚之中。学人上来。乞师指示。师云。非君境界。进云。学人未会。乞师方便。师云。适来不谩道。
问。如何是仙居家风。师云。何似诸方。
问。如何是释迦实剑。师云。非但能摧外道心。亦曾落却天魔胆。
上堂。僧问。祖佛未出世时。还有佛法也无。师云。祖佛什么时出世。进云。恁么则未离兜率。已降阎浮。不度长江居少室也。师云。也是你恁么会。
问。一得永得时如何。师云。你得底事作么生。进云。恁么则青霄云外鹤。独立万年松。师云。我也未信你在。
问。祖师西来。直指人心。见性成佛。未审意旨如何。师云。你还信得及么。
问。华开华落人皆委。秋去冬来事若何。师云。委底事作么生。进云。恁么则往来人自老。今古月长新。师云。有什么交涉。
师又云。祖师西来。教外单传心印。直指人心。见性成佛。诸上座。更不用再三。珍重。
师上堂云。此方真教体。清净在音闻。随机设化。应物施为。古人拣择一门。要人易解易入。且如楞严会上。诸大圣人。各述个悟由。岂是不知。贵要后人从此而去。如是不思议事。设化多途。无乖一揆。诸上座。此事也不在多闻记持。博达古今。自信取了。各自修行。不劳久立。
明州大梅山保福居素禅师。上堂。僧问。灵山一会。迦叶亲闻。今日一会。谁人得闻。师云。迦叶闻底事作么生。进云。今日岂是虚施此问也。师云。适来将谓是。进云。恁么即昔日灵山。今朝梅峰也。师云。且休得么。
问。如何是和尚家风。师云。不避讥嫌。
问。蚌含未剖时如何。师云。谢见示。
问。欲入无为海。须乘般若船。如何是般若船。师云。到岸也未。
问。承古有言。不起绉毫修学心。无相光中常自在。未审此理如何。师云。又成费力。进云。乞师再垂方便。师云。何如古人。
问。一即一切。如何是一。师云。香台露柱。进云。争柰香台露柱何。师云。情知汝不柰何。
问。佛真法身犹若虚空。如今虚空现前。为什么不见佛。师云。为汝好眼。
问。如何是道。师云。问取门前按山。进云。秪者便是也无。师云。元来不解问。
问。正说知见时。知见俱是心。知见即不。
问。如何是心。师云。此问不当道云。为什么不当。师云。为你无知见。
上堂云。汝但不循动静合离。恬变通塞。生灭明暗。如是十二类诸有为相。随拔一根。脱黏内复。复归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五黏应拔圆脱。不由前尘所起知见。明不循根。寄根明发。由是六根互相为用。诸上座。此是楞严经中如来标指。如今不了者。盖为外见诸法内有一心能所交驰。轮回于生死。元是一精明。分为六和合。一处成休伏。六用皆不成。又道。一根既返源。六根成解脱。但得返源。便得傥若返源去也。然后眼得为色。耳得为声。鼻得为香。舌得为味。身得为触。意得为法。随缘了达。任性纵横。得无挂碍。但恁么会好。久立珍重。
僧问。如何是佛未出世已前事。师云。众人要知。进云。出世后事如何。师云。待别时来向汝道。
越州清化山宝寿子昌禅师。姓朱氏。苏州人。也本州开元寺出家受具。诣云居山契悟。于祥符年。越州清化山请师出世。师开堂日。维那白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。以斯观者名为正观。若他观者。非见佛也。且问诸人还解恁么观得么。未能如是有疑请问。
时有僧问。久乃不闻师子吼。请师一句震雷音。师云。你什么处去来。
问。鸿钟大击。法鼓遐闻。如何是和尚为人一句。师云。展转为流通。
问。须菩提唱无说而显道释梵绝听而雨华。未审。今日谁是闻者。师云。秪欠雨华在。
师后住杭州广法院。不疾而终。阇维之后。收舍利。起塔于本山。师俗寿五十二。僧腊四十五。
衢州显圣寺居曜禅师。上堂。僧问。祖祖相传传祖印。师今得法嗣何人。师云。人天大众前。进云。恁么即云居一只箭。今日射三衢。师云。情知你恁么会。
问。如何是祖师西来意。师云。前后宗师答未休。
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《006 天圣广灯录(宋 李遵勖 编)》全文未完，请进入下页继续阅读…