..续本文上一页各种各样的，但大部分都是这种情况。
实际上，隐住饿鬼的种类多得不可思议，没办法完全说清楚，只是大致上分三种。这是佛慈悲，方便简单地讲给我们了。
饿鬼的另一个种类空游饿鬼，是在空中游荡的饿鬼。这些饿鬼离我们特别近，总在我们周围的环境当中。它们有神通、有神变，知道人的内心，可以瞬间地飞来飞去。他们经常伤害人，很多人有病了、疯了、家里出事了，都是他们在作乱。妖精、王鬼、死魔、厉鬼和鬼女都属于这些饿鬼，还有很多很多种。
他们大多是以残酷的方式横死的，并且每隔七天，就要以从前死亡的方式感受一次死苦。他们自己特别痛苦，所以他们很害怕，不想死，到处找替身，想把自己的痛苦和灾难转嫁给别人。但是其他众生怎么能代替自己的恶业呢？他们唯一的念头就是伤害众生，唯一的行为也是伤害众生，所以他们死后多数都立即堕入地狱。
王鬼是空游饿鬼的一种，现在大部分人死后都变成王鬼。很多人临终时，放不下家，放不下孩子，放不下财产，这样他们的神识无法离开，就变成王鬼、死魔了。人死了以后，本应该好好地把他送走，但是儿女、亲戚朋友都在他身边哭喊，这样他的心就乱了，就特别留恋这些。因为死的时候没有放下，死后就会回来找这些亲人。他自己是好心好意的，可是人和鬼毕竟是两个世界的众生，不能在一起。他一回家，家里人就会生病、出事儿。他对家里人只有伤害，没有帮助，但是他自己不知道，总回来看。这种死亡的方式很不好，但是很多人都是这样死去的。这种情况在藏地、汉地都很普遍。
饿鬼有各种各样的，这是大概地说说。现在很多人都感觉到家里有东西、身上有东西，有的人能看见，有的人能听见，有的人能感觉到，这些都是饿鬼。他们的所思所想都是贪嗔痴慢疑，所作所行都是杀盗淫妄酒，他们在作恶的过程中要感受很多痛苦，死后立即会下地狱。贪心和吝啬所造的业，是转生饿鬼的因。如果平时舍不得吃，舍不得穿，舍不得用，什么都放不下，这些都会成为转生饿鬼的因。
(2)傍生之苦及分类
三恶道有地狱、饿鬼，还有傍生。
太多太多的众生因愚痴等业而转生为傍生。傍生分两种，有海居傍生和散居傍生。所有的傍生都是特别的愚痴、呆笨。
大海里那些鱼、虾，螃蟹、乌龟、海螺之类的傍生，都是海居傍生。它们也是相互残杀，吞食。大傍生吞食小傍生，每一个大傍生身上都寄居着无数小傍生，小傍生刺入大傍生的身体，吃它的肉、喝它的血。它们一直都不间断地生活在痛苦、恐惧的状态当中，心，一刹那也无法安住。它们有的生在没有阳光的岛屿上，连自己的躯体都看不见。这些傍生，死了以后马上又转为傍生，死了又活、活了又死。死的时候那么悲惨，活的时候那么可怜。
散居傍生是天上飞的、地上爬的这些动物。它们纵然生在人间天境，也只能感受愚痴和被役使的痛苦。它们相互残杀、伤害，还经常会被人类捕捉、役使、屠宰，连吃一口草也要不停地东张西望，在极其恐惧的状态中，心一刹那也安稳不下来。比如，龙王会遭受大鹏鸟和热沙雨的威胁；猎人使用陷阱、撒网罟、射火箭等手段擒杀猎物；大象因贵重的牙骨，獐子因贵重的麝香而被捕捉；老虎、豹子、水獭和狐狸因贵重的毛皮而被猎获；猪马牛羊等被人类杀死吃肉。它们自己的身体成了遭杀害的因。另外，傍生之间还会造杀业，比如鹞鹰吃鸟雀，鸟雀吃小虫。
其实无论生在恶道中的哪一道，都要感受剧烈而漫长的痛苦，愚昧无知，没有正法的光明，一切所为，全部成为恶道的因，永远不能解脱。
看到遭受这样痛苦的众生，我们应当仔细地思惟：如果是我们自己经历这样的痛苦，我们将如何忍受？他们曾经是我们生生世世的父母，所以，我们应当对所有的傍生生起慈悲心，进而精进地修行。
6、人道十一种苦之八种苦
我们通过了解，知道三恶趣里没有任何值得留恋、可以依靠的地方。地狱里充满了痛苦，那是极其难忍、异常残酷的痛苦；饿鬼、傍生也都是只有痛苦没有安乐，只有恐怖没有幸福。
那么有些人也许会想：生在三恶道要遭受无量无边的痛苦，那生在, 人、阿修罗和天人这三善道里应该是幸福快乐的吧？事实并非如此。修善、断恶、持戒和念佛等善业，可以让极少数众生转生为人。然而转生为人至少要感受十一种痛苦：变苦、苦苦、行苦、生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、求不得苦、爱别离苦和不欲临苦。
虽然我们都是人，但是我们根本不了解人间的痛苦。人道的众生都特别地迷茫，根本不知道有那么多痛苦和悲伤。有时候觉得的快乐，实际上并不是什么快乐，也是一种痛苦。我们就是这么愚痴颠倒，把苦当成乐。
(1)三大根本苦：
变苦。世界上唯一不变的东西就是变，没有一样是恒常不变的，没有一样是长久的，都是短暂的。情感、幸福、财富、名誉和地位等等，都在生命的进程中变化，并终将会失去，人们在经历这一切的同时，也必然要承受这种变化和失去的痛苦。
苦苦。在现实生活当中，我们经常会遇到雪上加霜的事情。生活、事业和家庭等等会遇到各种困难、问题、灾祸和疾病，原有的还没有解决完，又增加了新的，旧痛未好，又添新伤，这些都是苦上加苦。
行苦。所有的行为都是痛苦的因和痛苦的果。我们住的、吃的、喝的、穿的和用的这些东西，在生产、制作的过程中，都伤害过、甚至杀害过众生的生命。比如我们现在住的楼房，在建造的过程中有很多众生被杀死；我们吃的各种食物、饮品，在制作的过程中也杀害过很多众生；我们穿的带毛、带皮的衣服都是动物身上长的！这些都带因果！
简单地说，我们吃一碗米饭的罪业就相当于吃一碗虫子的罪业。所以不要随便吃，先做简供，供养给上师三宝，供养给父母众生，这样吃才可以。同样，我们不能不吃，不穿，不用，但是一定要把心态调整好。为众生吃、穿、用就不带一点因果，如果是为自己，就要造很多很多业。
今生世间的琐事无止无休，就像水面的波纹一样此起彼伏，这一切都来源于罪业——恶趣之因。
(2)八支分苦之四苦：生苦老苦病苦死苦
八支分苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和不欲临苦。我们今天学习前四苦。
生苦。生苦不仅仅是指人在出生的瞬间所感受的痛苦，同时也是指我们生活、生存在世间的过程中所遭受的种种痛苦。在现实社会中，很多人经常会发出这样的感叹：活着真不容易，人活得太苦，太难，太累了，为了生活、家庭和孩子而奔波、赚钱，为了达到这些目的，不得不做一些不愿做的事，不得不说一些违心的话。从冬到夏，从早到晚，从生到死，我们一直在周而复始地做着这一切，换来无数的痛，找来无数的苦。
老苦。人活着，就会老，无论使用什么样的名牌化妆品、保养品，都无法留住青春，到时都会老眼昏花、牙齿脱落、吐字不清、行走不便，被人嫌弃。自己既希望赶快死去，又特别害怕死去，内心异常的孤独、痛苦。这些老苦等同于恶趣众生的痛苦。谁也逃避不了这些痛苦，最终都要面对。
病苦。地水火风四大组合是身体的本性，四大不调时，就会遭受风、胆、涎等各种疾病的折磨。六根旺盛的时候，都是精力充沛、容光焕发、神采奕奕、精明强干的，一旦染上疾病，体力完全消失，卧床不起，说话也是有气无力，而且食欲不振，夜不成眠，还要被迫感受服药、针灸等痛苦。生活不能自理，暴躁易怒，如果病期过长，护理的子女、亲人也不能一如既往地耐心照顾。一想到有可能因病而死，又非常害怕、恐惧，由于遭到魔障或恶缘，身心不得自在，处于迷乱的境界中，也有人因此而自杀的。如果恶业深重，长年卧病不起，更是苦不堪言，简直生不如死。
死苦。生命就像早上刚刚升起、晚上又要落下的太阳，出生开始就又步向死亡，死期将至，虽有万贯家财，虽有孝子贤孙，此时此刻谁也帮不上、替不了，只有无助、恐惧。人都特别怕死，对死亡的未知与无知是造成人恐惧死亡的最大原因。我们看赴死刑场的犯人，大都是吓得魂飞魄散，手脚瘫软，面如死灰，眼睛睁得大大的、万分惊恐、痛苦的模样让人油然而生怜悯。人死灵识离开肉体后，人的苦乐感受比活着时敏感很多倍，而且中阴幻象十分恐怖，阎罗狱卒的身躯比人高大七倍以上，他们拿着各种吓人的兵器，“打”“杀”喊叫声震天动地，死者以敏感脆弱的心，去感受比人间更恐怖千万倍的境况，当时的痛苦，我们活着的人根本无法想像。
大部分人都是通过病苦而进入死苦的，临死时病情恶化，感受到从未经历过的痛苦，同时还有很多我们想也想不到的恐怖现象，那个时候亡者特别害怕。但是害怕也没有用！自己也知道要从这个人间永远消失，所拥有过的一切都将永远失去，连自己的身体都带不走。心里牵挂家、孩子、亲戚、朋友、财产，什么都放不下，也知道这是绝对无法逃避的死亡。
回忆往昔所造的恶业，心生懊悔，一想到恶趣的痛苦便异常恐惧；想到有闲暇的时候没有修持对临终有利的正法，也会追悔莫及，痛苦万分。当那一刻来临、趋入中阴界时，谁也代替不了，谁也无法帮助，只能孤独的一人承受死亡的痛苦。如果是一个罪恶深重的人，奄奄一息的时候，恶趣的境界已经显现，所有景象都是未曾想象过的恐怖，四大内收、呼吸窘迫、肢体颤抖、意识迷乱、眼睛变成灰白色之时，死主阎罗到来，中阴的境界出现了。这时他无依无靠，孤苦伶仃，两手空空离开人间，趋入恶趣。
谁也无法确定这样的死亡什么时候到来。我经常说：一定要努力啊！我们都要面对这样的现实。一定要提前准备。当我们学会面对死亡了，当我们为死亡的到来做好准备了，就不会那么烦恼、那么痛苦。如果不听、不信，那就没有办法了，那就等着瞧吧！
7、八支分苦之其它四苦及其…
《佛光普照·百日共修开示(一)》全文未完，请进入下页继续阅读…