..續本文上一頁各種各樣的，但大部分都是這種情況。

　　實際上，隱住餓鬼的種類多得不可思議，沒辦法完全說清楚，只是大致上分叁種。這是佛慈悲，方便簡單地講給我們了。

　　餓鬼的另一個種類空遊餓鬼，是在空中遊蕩的餓鬼。這些餓鬼離我們特別近，總在我們周圍的環境當中。它們有神通、有神變，知道人的內心，可以瞬間地飛來飛去。他們經常傷害人，很多人有病了、瘋了、家裏出事了，都是他們在作亂。妖精、王鬼、死魔、厲鬼和鬼女都屬于這些餓鬼，還有很多很多種。

　　他們大多是以殘酷的方式橫死的，並且每隔七天，就要以從前死亡的方式感受一次死苦。他們自己特別痛苦，所以他們很害怕，不想死，到處找替身，想把自己的痛苦和災難轉嫁給別人。但是其他衆生怎麼能代替自己的惡業呢？他們唯一的念頭就是傷害衆生，唯一的行爲也是傷害衆生，所以他們死後多數都立即墮入地獄。

　　王鬼是空遊餓鬼的一種，現在大部分人死後都變成王鬼。很多人臨終時，放不下家，放不下孩子，放不下財産，這樣他們的神識無法離開，就變成王鬼、死魔了。人死了以後，本應該好好地把他送走，但是兒女、親戚朋友都在他身邊哭喊，這樣他的心就亂了，就特別留戀這些。因爲死的時候沒有放下，死後就會回來找這些親人。他自己是好心好意的，可是人和鬼畢竟是兩個世界的衆生，不能在一起。他一回家，家裏人就會生病、出事兒。他對家裏人只有傷害，沒有幫助，但是他自己不知道，總回來看。這種死亡的方式很不好，但是很多人都是這樣死去的。這種情況在藏地、漢地都很普遍。

　　餓鬼有各種各樣的，這是大概地說說。現在很多人都感覺到家裏有東西、身上有東西，有的人能看見，有的人能聽見，有的人能感覺到，這些都是餓鬼。他們的所思所想都是貪嗔癡慢疑，所作所行都是殺盜淫妄酒，他們在作惡的過程中要感受很多痛苦，死後立即會下地獄。貪心和吝啬所造的業，是轉生餓鬼的因。如果平時舍不得吃，舍不得穿，舍不得用，什麼都放不下，這些都會成爲轉生餓鬼的因。

　　(2)傍生之苦及分類

　　叁惡道有地獄、餓鬼，還有傍生。

　　太多太多的衆生因愚癡等業而轉生爲傍生。傍生分兩種，有海居傍生和散居傍生。所有的傍生都是特別的愚癡、呆笨。

　　大海裏那些魚、蝦，螃蟹、烏龜、海螺之類的傍生，都是海居傍生。它們也是相互殘殺，吞食。大傍生吞食小傍生，每一個大傍生身上都寄居著無數小傍生，小傍生刺入大傍生的身體，吃它的肉、喝它的血。它們一直都不間斷地生活在痛苦、恐懼的狀態當中，心，一刹那也無法安住。它們有的生在沒有陽光的島嶼上，連自己的軀體都看不見。這些傍生，死了以後馬上又轉爲傍生，死了又活、活了又死。死的時候那麼悲慘，活的時候那麼可憐。

　　散居傍生是天上飛的、地上爬的這些動物。它們縱然生在人間天境，也只能感受愚癡和被役使的痛苦。它們相互殘殺、傷害，還經常會被人類捕捉、役使、屠宰，連吃一口草也要不停地東張西望，在極其恐懼的狀態中，心一刹那也安穩不下來。比如，龍王會遭受大鵬鳥和熱沙雨的威脅；獵人使用陷阱、撒網罟、射火箭等手段擒殺獵物；大象因貴重的牙骨，獐子因貴重的麝香而被捕捉；老虎、豹子、水獺和狐狸因貴重的毛皮而被獵獲；豬馬牛羊等被人類殺死吃肉。它們自己的身體成了遭殺害的因。另外，傍生之間還會造殺業，比如鹞鷹吃鳥雀，鳥雀吃小蟲。

　　其實無論生在惡道中的哪一道，都要感受劇烈而漫長的痛苦，愚昧無知，沒有正法的光明，一切所爲，全部成爲惡道的因，永遠不能解脫。

　　看到遭受這樣痛苦的衆生，我們應當仔細地思惟：如果是我們自己經曆這樣的痛苦，我們將如何忍受？他們曾經是我們生生世世的父母，所以，我們應當對所有的傍生生起慈悲心，進而精進地修行。

　　6、人道十一種苦之八種苦

　　我們通過了解，知道叁惡趣裏沒有任何值得留戀、可以依靠的地方。地獄裏充滿了痛苦，那是極其難忍、異常殘酷的痛苦；餓鬼、傍生也都是只有痛苦沒有安樂，只有恐怖沒有幸福。

　　那麼有些人也許會想：生在叁惡道要遭受無量無邊的痛苦，那生在, 人、阿修羅和天人這叁善道裏應該是幸福快樂的吧？事實並非如此。修善、斷惡、持戒和念佛等善業，可以讓極少數衆生轉生爲人。然而轉生爲人至少要感受十一種痛苦：變苦、苦苦、行苦、生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、求不得苦、愛別離苦和不欲臨苦。

　　雖然我們都是人，但是我們根本不了解人間的痛苦。人道的衆生都特別地迷茫，根本不知道有那麼多痛苦和悲傷。有時候覺得的快樂，實際上並不是什麼快樂，也是一種痛苦。我們就是這麼愚癡顛倒，把苦當成樂。

　　(1)叁大根本苦：

　　變苦。世界上唯一不變的東西就是變，沒有一樣是恒常不變的，沒有一樣是長久的，都是短暫的。情感、幸福、財富、名譽和地位等等，都在生命的進程中變化，並終將會失去，人們在經曆這一切的同時，也必然要承受這種變化和失去的痛苦。

　　苦苦。在現實生活當中，我們經常會遇到雪上加霜的事情。生活、事業和家庭等等會遇到各種困難、問題、災禍和疾病，原有的還沒有解決完，又增加了新的，舊痛未好，又添新傷，這些都是苦上加苦。

　　行苦。所有的行爲都是痛苦的因和痛苦的果。我們住的、吃的、喝的、穿的和用的這些東西，在生産、製作的過程中，都傷害過、甚至殺害過衆生的生命。比如我們現在住的樓房，在建造的過程中有很多衆生被殺死；我們吃的各種食物、飲品，在製作的過程中也殺害過很多衆生；我們穿的帶毛、帶皮的衣服都是動物身上長的！這些都帶因果！

　　簡單地說，我們吃一碗米飯的罪業就相當于吃一碗蟲子的罪業。所以不要隨便吃，先做簡供，供養給上師叁寶，供養給父母衆生，這樣吃才可以。同樣，我們不能不吃，不穿，不用，但是一定要把心態調整好。爲衆生吃、穿、用就不帶一點因果，如果是爲自己，就要造很多很多業。

　　今生世間的瑣事無止無休，就像水面的波紋一樣此起彼伏，這一切都來源于罪業——惡趣之因。

　　(2)八支分苦之四苦：生苦老苦病苦死苦

　　八支分苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦和不欲臨苦。我們今天學習前四苦。

　　生苦。生苦不僅僅是指人在出生的瞬間所感受的痛苦，同時也是指我們生活、生存在世間的過程中所遭受的種種痛苦。在現實社會中，很多人經常會發出這樣的感歎：活著真不容易，人活得太苦，太難，太累了，爲了生活、家庭和孩子而奔波、賺錢，爲了達到這些目的，不得不做一些不願做的事，不得不說一些違心的話。從冬到夏，從早到晚，從生到死，我們一直在周而複始地做著這一切，換來無數的痛，找來無數的苦。

　　老苦。人活著，就會老，無論使用什麼樣的名牌化妝品、保養品，都無法留住青春，到時都會老眼昏花、牙齒脫落、吐字不清、行走不便，被人嫌棄。自己既希望趕快死去，又特別害怕死去，內心異常的孤獨、痛苦。這些老苦等同于惡趣衆生的痛苦。誰也逃避不了這些痛苦，最終都要面對。

　　病苦。地水火風四大組合是身體的本性，四大不調時，就會遭受風、膽、涎等各種疾病的折磨。六根旺盛的時候，都是精力充沛、容光煥發、神采奕奕、精明強幹的，一旦染上疾病，體力完全消失，臥床不起，說話也是有氣無力，而且食欲不振，夜不成眠，還要被迫感受服藥、針灸等痛苦。生活不能自理，暴躁易怒，如果病期過長，護理的子女、親人也不能一如既往地耐心照顧。一想到有可能因病而死，又非常害怕、恐懼，由于遭到魔障或惡緣，身心不得自在，處于迷亂的境界中，也有人因此而自殺的。如果惡業深重，長年臥病不起，更是苦不堪言，簡直生不如死。

　　死苦。生命就像早上剛剛升起、晚上又要落下的太陽，出生開始就又步向死亡，死期將至，雖有萬貫家財，雖有孝子賢孫，此時此刻誰也幫不上、替不了，只有無助、恐懼。人都特別怕死，對死亡的未知與無知是造成人恐懼死亡的最大原因。我們看赴死刑場的犯人，大都是嚇得魂飛魄散，手腳癱軟，面如死灰，眼睛睜得大大的、萬分驚恐、痛苦的模樣讓人油然而生憐憫。人死靈識離開肉體後，人的苦樂感受比活著時敏感很多倍，而且中陰幻象十分恐怖，閻羅獄卒的身軀比人高大七倍以上，他們拿著各種嚇人的兵器，“打”“殺”喊叫聲震天動地，死者以敏感脆弱的心，去感受比人間更恐怖千萬倍的境況，當時的痛苦，我們活著的人根本無法想像。

　　大部分人都是通過病苦而進入死苦的，臨死時病情惡化，感受到從未經曆過的痛苦，同時還有很多我們想也想不到的恐怖現象，那個時候亡者特別害怕。但是害怕也沒有用！自己也知道要從這個人間永遠消失，所擁有過的一切都將永遠失去，連自己的身體都帶不走。心裏牽挂家、孩子、親戚、朋友、財産，什麼都放不下，也知道這是絕對無法逃避的死亡。

　　回憶往昔所造的惡業，心生懊悔，一想到惡趣的痛苦便異常恐懼；想到有閑暇的時候沒有修持對臨終有利的正法，也會追悔莫及，痛苦萬分。當那一刻來臨、趨入中陰界時，誰也代替不了，誰也無法幫助，只能孤獨的一人承受死亡的痛苦。如果是一個罪惡深重的人，奄奄一息的時候，惡趣的境界已經顯現，所有景象都是未曾想象過的恐怖，四大內收、呼吸窘迫、肢體顫抖、意識迷亂、眼睛變成灰白色之時，死主閻羅到來，中陰的境界出現了。這時他無依無靠，孤苦伶仃，兩手空空離開人間，趨入惡趣。

　　誰也無法確定這樣的死亡什麼時候到來。我經常說：一定要努力啊！我們都要面對這樣的現實。一定要提前准備。當我們學會面對死亡了，當我們爲死亡的到來做好准備了，就不會那麼煩惱、那麼痛苦。如果不聽、不信，那就沒有辦法了，那就等著瞧吧！

　　7、八支分苦之其它四苦及其…

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