伟大的佛陀
时间：公元一九八九年元月
地点：基隆极乐寺
听众：法师、居士(弟子永传记)
一、佛陀会生气吗？
二、佛陀会悲伤流泪吗？
三、佛陀有没有欢喜的时候？
四、佛陀在生活中有没有享受的一面呢？
五、佛陀有感情吗？
六、佛陀会不会说谎呢？
七、佛陀有没有工作呢？
八、佛陀有灾难吗？
九、佛陀被人毁谤过吗？
十、佛陀会不会有无奈的时候呢？
各位法师各位法师、各位护法信徒：
今天在座的各位，我想都是佛陀的弟子，我们做人儿女，一定认识自己的父母，身为一个佛弟子，对佛陀能不认识吗？也许你们会说，对佛陀怎么不认识呢，这里不是有佛像吗？看到佛像就算认识佛陀了吗？当然不是。我们做一个佛弟子，对真正的佛陀不认识，这是很遗憾的。有一首偈子：“佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生；忏悔此身多业障，不见如来金色身”，真是末法时代我们佛弟子共同的心情。
我亲近佛陀已经五十多年，写《释迦牟尼佛传》时，也下过很多功夫，可以说，我是一个比较认识佛陀的人，所以；今天我想向各位介绍，我所认识的佛陀的真实风范。
你们大家可能想到：佛，是一位来无影，去无踪，神通广大，本领高强的神仙，假如你们以为我要讲这样的佛陀，可能会失望。你们或许也想：佛陀是大慈大悲的，向他祈求什么就有什么，这也不尽然。我觉得一般人比较喜欢佛陀趺坐在莲台上，沉静安祥，不多言语，也不活动。假如现在佛陀也讲话，指示我们说：“这个不可以”、“那个不是这样”，可能大家就不会喜欢佛陀了。现在我们见到佛陀就要礼拜，可能是因为他对我们不批评，不计较，也不责备，我们大家觉得他很好，就心悦诚服的顶礼他。
现在，我要以十个问题来形容佛陀，让我们大家也认识佛陀的本来面目：
一、佛陀会生气吗？
人常常会生气，佛陀是不是也会生气呢？当然了！佛陀当然会生气，只是佛陀的生气，跟一般人的生气不一样。
我们生气，是因为别人欺负我，障碍我，为了要保卫自己，所以才会生气；佛陀不是这样子的。你对佛陀不好，佛陀不会计较；但是你待别人不好，佛陀会生气。我举经典的事例跟大家说明：
有一次，佛陀带领一群比丘弟子出外弘法，弟子中，有性情急躁的，也有迟缓的；那些急性子的抢先把床位占了去：“这是我的！”“那是我的！”所有的床位都被占满了，首座弟子舍利弗没有地方睡，只好在屋外经行。佛陀看见时，上前垂询道：“舍利弗，你这么晚不睡觉，在庭院间走来走去做什么呢？”舍利弗据实回答：“人多，床位少，初学比丘都想找个床位休息，我就让他们。”佛陀听后非常生气，连夜集合大众，开示对于长老应有的尊敬。
今天社会秩序混乱，长幼伦理脱节，就是因为不尊敬长辈的关系。过去，父母对儿女教训：“你们怎么不听爸爸妈妈的话呢？”现在，儿女对父母抱怨：“爸爸妈妈你们怎么不听我的话呢？”甚至年幼的小孩子跟父母要东西时都会撒赖：“你们如果不买给我，我就再也不替你们念书了！”过去，老师教导学生，学生一定虚心接受；现在学生却时兴批评老师：“某某老师不好，每次我建议什么，他都不听。”过去，老板指导员工事情如何如何做；现在的员工反过来要求老板：“下次饭要煮软一点，比较好吃。”“薪水应该提高到这个数目，才够家用。”过去在军队里是长官命令，部下遵循，现在部下可以开会批评长官。上下没有标准，社会的伦理不能维持，社会秩序自然会混乱。
对于只知谋一己之利，漠视他人的辛苦、困难，佛陀会生气；就是一个出于童心的戏言，只要侵犯到他人，佛陀都会生气。举一个例子：佛陀未出家前有个孩子叫罗睺罗，小小年纪就跟佛陀出家了，因为年纪小，顽皮，爱说一些不当的话，有人遇到罗睺罗，就问他道：“罗睺罗，知道佛陀在哪里里吗？”佛陀本来在左边房子里，他就偏偏指着右边告诉对方：“那边，那边。”等到对方扑了空折返，罗睺罗就很开心。佛陀知道后，把罗睺罗找来，罗睺罗一看到佛陀严肃的样子，不敢讲什么话，默默端了一盆水给佛陀洗脚，好让佛陀赶快登座说法。洗过脚后，佛陀吩咐罗睺罗：“把这盆水喝下去！”罗睺罗一听，惊讶的回答说；“佛陀！洗过脚的水很髒，不能喝的呀！”
佛陀开示道：“你说谎妄语，你的嘴就像盆里的污水一样髒，人家也不要你啊！”
倒掉水，佛陀又说道：“将这个木盆拿去盛饭吃！”
罗睺罗显得很为难，说道：“佛陀！洗过脚的盆很髒，不能把饭菜装到里面去呀！”
佛陀责备道：“你的嘴时常说谎骗人，就像这肮脏的盆一样，好的东西永远装不进去。”
话刚说完，佛陀一脚朝盆子踢了过去，盆子咚咚地滚了好远，罗睺罗吓了一跳。佛陀问道：
“你怕我把盆踢坏吗？”
“不是的，盆很贱，踢坏了可以再买一个，没关系！”
佛陀再一次呵斥道：
“说谎的孩子，就像这坏盆子一样不值钱，踢坏了也不可惜。”
从这段故事，我们可以知道：佛陀无私无我，对说谎欺骗别人，佛陀是会生气的！佛陀教导罗睺罗的方式，正是天下父母对于孩子“爱之深，责之切”的寄望。佛陀的生气，是从慈悲心出发，不是从瞋恨心出发，所以佛心和天下父母心一样啊！
二、佛陀会悲伤流泪吗？
你们各位有没有想过：佛陀也会伤心流泪吗？实际上，佛陀有伤心的时候，也有流泪的时候。
曾经，有一个外道魔王对佛陀说道：
“我们不喜欢你的佛法流行，以后我们要跟你斗争！”
佛陀一点也不介意道：
“你怎样来破坏，我都不怕！”
“我们到处批评你、毁谤你！”
佛陀平淡地说道：“不怕！”
“我们用刀枪、棍棒打击你！”
“刀枪、棍棒我也不怕！”
魔王一听，心想，他这也不怕，那也不怕，他再说道：
“那我们做你的弟子，穿你的袈裟，吃你的饭，却不行你的道，你讲戒定慧，我们就行贪瞋痴，一切作为都和你的佛法相反，用这样的方法来破坏你。”
佛陀听到这里，愍念末法众生的灾难，不禁流下伤心的眼泪，佛陀终于哭了。
这叫“狮子身上虫，还吃狮子肉”，今天有很多人打着佛教的旗帜，穿袈裟，做佛子，却败坏佛门清誉，佛陀怎会不伤心呢？一个家庭中出了不肖子孙，家庭会衰败；一个统理天下的国王宰相，如果家有悍妻，任凭你天大的权威，也无可奈何。对于不受教的儿女，父母会伤心悲哀，对于不肖的弟子，佛陀也会伤心流泪的！
僧团里，有一种办法对治这类人，就是默默摈置，不理睬他，这是消极的对治办法；但是对于僧团以外的这类人，就很难有约束力了。所以，一个家庭里，对儿女的教育要多加强；佛门也一样，必须致力法制组织与教育才是净化僧团之道。
三、佛陀有没有欢喜的时候？
这是必然的，佛陀都是生活在欢喜里。佛陀的生活有两种：一种是自受用的生活，一种是他受用的生活。
简单地说，你们每天有多少钱，供自己衣食住行，这叫自受用；每天有多少钱布施给别人，救苦救难，这叫他受用。佛陀每天的自受用是他的真理法喜，以及从禅定中得到定静的禅悦。佛陀的他受用是他说法给你欢喜，他以慈悲庄严给你欢喜，佛陀所有一切与众生结缘的，都叫他受用。我们每一个学佛的人，都要懂得把握佛法，了解哪里些是自受用，哪里些是他受用。礼佛、诵经、打坐、忍辱、精进、持戒，是自受用的生活；每天讲好话给人欢喜，做好事帮助别人，解决别人的苦难，多行慈悲，多行布施，时时广结人缘，让大家快乐，这就是他受用的佛法。《金刚经》云：“如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨”，这就是佛陀自受用和他受用的生活。
每年的农历七月十五日是盂兰盆会，也叫僧自恣日；又因为佛陀是日日欢喜，但是到了这一天特别欢喜，所以又叫佛欢喜日。为什么七月十五日特别欢喜呢？原来诸比丘每年从四月十五日结夏安居，到七月十五日这一天修行圆满了，信徒藉此因缘供养僧众，这份供养的功德，让信徒历代祖先也能仰仗比丘们的修行而受福，真是人天普渡啊！所以非常欢喜。
我讲这个的意思是：大家要懂得佛法，佛法是提倡欢喜快乐的，我们每天都应当培养喜悦的性格。我看有的人经常沉着脸，一付忧愁的样子，日日如此，一生都如此，时时在忧愁苦恼烦闷中过日子，实在好可惜啊！偈云：“面上无瞋是供养，口里无瞋出妙香；心中无瞋无价宝，不断不灭是真常”，如果我们能学习凡事将怒气忍之于口，不形于色，甚至不只不形于色，而且也能不起于心，那么，心上无争，脸上自然就能安祥愉悦，诸事吉祥了。
大家要记住：我们没有什么东西布施给别人不要紧，最要紧的，是把欢喜布满人间。人世间的烦恼虽繁，但至少不要把白天的烦恼和忧愁带到床上，晚上睡觉安安稳稳的睡；也不要把悲伤苦闷带到饭桌上，吃饭的时候，欢欢喜喜的吃。伤心难过不要带到明天，更不要挂在脸上让别人看到，影响别人。像我，学生徒众不少，但他们快乐的时候都不来找我，等到他们烦恼、苦闷、痛哭流泪的时候才来找我，我笑着问他们道：“喂！我每天见到你们的时候，我都是欢喜，天天都把欢喜的话讲给你们听，你为什么就要把烦恼忧愁抛给我呢？我每天看到你们忧愁满面，眼泪鼻涕的，我也受不了，以后欢喜的时候来找我，烦恼的时候不要来找我，好不好？”你们各位回去不妨订个家庭合约，父母兄弟姊妹，见面的时候要互相欢喜，不欢喜就不要见面。
我经常提倡见面三句话，就是人和人见了面要讲：“你好啊！”“天气很好啊！”“大家好！”总之，你见人就要对人说三句好话，让人从你的话 感到欢喜受用。
人有时候很…
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