知法从缘起，证诸法灭尽。
勤修习正受，见诸法生灭；
知法从缘起，摧伏诸魔军。
勤修习正受，见诸法生灭；
知法从缘起。如日除众冥。
(壬)结集《四阿含》
尊者阿难诵如是等一切法藏，文句长者集为《长阿含》，文句中者集为《中阿含》，文句杂者集为《杂阿含》，所谓根杂力觉杂道杂，如是彼等名为杂，一增二增三增乃至百增，随其数类相从，集为《增一阿含》。《杂藏》者，所谓辟支佛、阿罗汉自说本行因缘，如是等比诸偈诵，是名杂藏。尔时长老阿难说此偈言：
所有八万诸法藏，如是等法从佛闻；
所有八万诸法藏，如是等法从他闻，
如是等法我尽持，是佛所说趣泥洹；
是名撰集诸法藏。
乙、《大智度论》所说结集经典的经过
(甲)诸天请大迦叶建立法幢
依论上说，佛涅槃后，诸大阿罗汉各各随意于诸山林流泉、溪谷处处舍身而般涅槃，更有诸阿罗汉，于虚空中飞腾而去。……六欲天乃至遍净天等，见诸阿罗汉皆取灭度。各心念言：佛日既没种种禅定解脱智慧弟子其光亦灭，是诸众生有种种淫怒痴病，是法药师辈今疾灭度谁当治者，无量智慧大海中生，弟子莲华今已干枯，法树摧折法云散灭，大智象王既逝象子亦随去，法商人过去，从谁求法宝如偈说：
佛已永寂入涅槃，诸灭结众亦过去；
世界如是空无智，痴冥遂增智灯灭。
尔时诸天礼摩诃迦叶足，说偈言：
耆年欲恚慢已除，其形譬如紫金柱；
上下端严妙无比，目明清净如莲华。
如是赞已，白大迦叶言：大德迦叶，仁者知不？法船欲破、法城欲颓，法海欲竭、法幢欲倒、法灯欲灭、说法人欲去，行道人渐少，恶人力转盛，当以大慈建立佛法。
尔时大迦叶心如大海澄静不动，良久而答：汝等善说实如所言，世间不久无智盲冥，于是大迦叶默然受请。尔时诸天礼大迦叶足，忽然不现各自还去。
(乙)大迦叶发起结集法藏
是时大迦叶思惟：我今云何使是三阿僧祇劫难得佛法而得久住，如是思惟竟，我知是法可使久住，应当结集《修妒路》、《阿毗昙》、《毗尼作》三法藏，如是佛法可得久住，未来世人可得受行。所以者何？佛世世勤苦慈湣众生故，学得是法为人演说，我曹亦应承用佛教宣扬开化。
是时大迦叶作是语竟，住须弥山顶，种种神力，令挝铜揵稚。说此偈言：
佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。
是揵稚音大迦叶语声，遍至三千大千世界，皆悉闻知，诸有弟子得神力者，皆来集会大迦叶所。尔时大迦叶告诸会者：佛法欲灭，佛从三阿僧祇劫，种种勤苦慈湣众生，学得是法，佛般涅槃已，诸弟子知法、持法、诵法者皆亦随佛灭度，法今欲灭，未来众生甚可怜湣，失智慧眼，愚痴盲冥，佛大慈悲湣伤众生，我曹应当承用佛教，须待结集经藏竟，随意灭度，诸来众会，皆受教住。
尔时大迦叶选得千人，除善阿难，尽皆阿罗汉得六神通，得共解脱、无碍解脱，悉得三明禅定自在，能逆、顺行诸三昧，皆悉无碍，诵读三藏，知内外经书，诸外道家十八种大经尽亦读知，皆能论议降伏异学。
是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中，告语阿阇世王：给我等食日日送来，今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月初十五日说戒时，集和合僧，大迦叶入禅定，以天眼观：今是众中谁有烦恼未尽，应逐出者，唯有阿难一人不尽，余九百九十九人，诸漏已尽清净无垢。大迦叶从禅定起，众中手牵阿难出言，今清净众中结集经藏，汝结未尽不应住此。
(丙)大迦叶斥责阿难六种罪过
是时阿难惭耻悲泣而自念言：我二十五年，随侍世尊供给左右，未曾得如是苦恼，佛实大德慈悲含忍，念已白大迦叶言。我能有力久可得道，但诸佛法阿罗汉者，不得供给左右使令，以是故我留残结，不尽断耳。
大迦叶言：汝更有罪，佛意不欲听女人出家，汝殷勤劝请佛听为道，以是故佛之正法五百岁而衰微，是汝突吉罗罪。
阿难言：我怜湣瞿昙弥。又三世诸佛法者有四部众，我释迦文佛、云何独无？
大迦叶复言：佛欲涅槃时，近俱夷那竭城脊痛，四叠沤多罗僧敷卧。
语汝言：我须水，汝不供给是汝突吉罗罪。
阿难答言：是时五百乘车截流而渡令水浑浊，以是故不取。
大迦叶复言：正使水浊，佛有大神力能令大海浊水清净，汝何以不与？是汝之罪！汝去作突吉罗忏悔。
大迦叶复言：佛问汝，若有人四神足好修，欲住寿一劫若减一劫，汝默然不答，问汝至三，汝故默然，汝若答佛四神足好修，应住一劫若减一劫，由汝故，令佛世尊早入涅槃，是汝突吉罗罪。
阿难言：魔蔽我心，是故无言，我非恶心而不答佛。
大迦叶复言：汝与佛叠僧伽梨衣以足蹈上，是汝突吉罗罪。
阿难言：尔时有大风起无人助，我捉衣时风吹来堕我脚下，非不恭敬故蹈佛衣。
大迦叶复言：佛阴藏相般涅槃后以示女人，是何可耻？是汝突吉罗罪。
阿难言：尔时我思惟，若诸女人见佛阴藏相者，便自羞耻女人形，欲得男子身，修行佛相种福德根，以是故我示女人，不为无耻而故破戒。
大迦叶言：汝有六种突吉罗罪，尽应僧中悔过。
阿难言：诺，随长老大迦叶及僧所教，是时阿难长跪合手，偏袒右肩脱革屣，六种突吉罗罪忏悔。
大迦叶于僧中手牵阿难出，语阿难言：断汝漏尽然后来入，残结未尽，汝勿来也。如是语竟便自闭门。
(丁)先请住在天上的憍梵波提结集法藏
尔时诸阿罗汉议言：谁能结集毗尼法藏者，长老阿泥卢豆言：舍利弗是第二佛，有好弟子，字憍梵波提，柔软和雅，常处闲居，住心寂燕，能知毗尼法藏，今在天上尸利沙树园中住，遣使请来。
大迦叶语：下坐比丘，汝次应僧使。下坐比丘言：僧有何使？
大迦叶言：僧使汝至天上尸利沙树园中憍梵波提阿罗汉住处。
是比丘欢喜踊跃受僧敕命，白大迦叶言：我到憍梵波提阿罗汉所，陈说何事。
大迦叶言：到已语憍梵钵提，大迦叶等漏尽阿罗汉，皆会阎浮提，僧有大法事，汝可疾来是。
下坐比丘头面礼僧右绕三匝，如金翅鸟飞腾虚空，往到憍梵波提所，头面作礼，语憍梵波提言：软善大德，少欲知足，常在禅定。大迦叶问讯有语，今僧有大法事，可疾下来观众宝聚。
是时憍梵波提心觉生疑，语是比丘言：僧将无斗诤事唤我来耶？无有破僧者不？佛日灭度耶？
是比丘言：实如所言，大师佛已灭度。
憍梵波提言：佛灭度大疾，世间眼灭，能逐佛转*轮将我和上舍利弗今在何所？
答曰：先入涅槃。
憍梵波提言：大师法将各自别离，当可奈何。摩诃目伽连今在何所？
是比丘言：是亦灭度。
憍梵波提言：佛法欲散大人过去，众生可湣？
问长老阿难今何所作？
是比丘言：长老阿难佛灭度后，忧愁啼哭迷闷不能自喻。
憍梵波提言：阿难懊恼由有爱结，别离生苦。罗睺罗复云何？
答言：罗睺罗得阿罗汉，故无忧无愁，但观诸法无常相。
憍梵波提言：难断爱已断无忧愁。
憍梵波提言：我失离欲大师，于是尸利沙树园中住，亦何所为，我和上大师皆已灭度，我今不能复下阎浮提，住此般涅槃。说是言已，入禅定中，踊在虚空，身放光明，又出水火，手摩日月，现种种神变，自心出火烧身，身中出水四道流下，至大迦叶所，水中有声说此偈言：
憍梵钵提稽首礼，如众第一大德僧，闻佛灭度我随去，如大象去象子随。
(戊)阿难定智等持速得漏尽
尔时下坐比丘，持衣钵还僧。是时中间阿难思惟诸法，求尽残漏，其夜坐禅、经行，殷勤求道，是阿难智慧多定力少，是故不即得道，定智等者乃可速得。后夜欲过疲极偃息，却卧就枕头未至枕，廓然得悟，如电光出闇者见道，阿难如是入金刚定，破一切诸烦恼山，得三明六神通，共解脱，作大力阿罗汉。即夜到僧堂门，敲门而唤。
大迦叶问言：敲门者谁？
答言：我是阿难。
大迦叶言：汝何以来？
阿难言：我今夜得尽诸漏。
大迦叶言：不与汝开门，汝从门钥孔中来。
阿难答言：可尔，即以神力从门钥孔中入。礼拜僧足忏悔，大迦叶莫复见责。
大迦叶手摩阿难头言：我故为汝使汝得道，汝无嫌恨，我亦如是以汝自证，譬如手画虚空无所染著，阿罗汉心亦如是一切法中得无所著，复汝本坐。
(己)长老阿泥卢豆推举阿难结集经藏
是时僧复议言：憍梵波提已取灭度，更有谁能结集法藏。
长老阿泥卢豆言：是长老阿难，于佛弟子常侍近佛，闻经能持佛常叹誉，是阿难能结集经藏。
是时长老大迦叶摩阿难头言：佛嘱累汝令持法藏，汝应报佛恩，佛在何处最初说法，佛诸大弟子能守护法藏者，皆已灭度，唯汝一人在。汝今应随佛心怜湣众生，故集佛法藏。是时阿难礼僧已，坐师子床。
时大迦叶说此偈言：
佛圣师子王，阿难是佛子；
师子座处坐，观众无有佛。
如是大德众，无佛失威神；
如空无月时，有宿而不严。
汝大智人说，汝佛子当演；
何处佛初说，今汝当布现。
(庚)阿难重覆佛所说法、千阿罗汉上虚空皆言：如我眼见是佛所说
是时长老阿难一心合手，向佛涅槃方，如是说言：
佛初说法时，尔时我不见；
如是展转闻，佛在波罗奈。
佛为五比丘，初开甘露门；
说四真谛法，苦集灭道谛。
阿若憍陈如，最初得见道；
八万诸天众，皆亦入道述。
是千阿罗汉闻是语已，上升虚空高七多罗树，皆言：咄无常力大，如我等眼见佛说法，今乃言我闻，便说偈言：
我见佛身相，犹如紫金山；
妙相众德灭，唯有名独存。
是故当方便，求出于三界；
勤集诸善根，涅槃最为乐。
尔时长老阿泥卢豆说偈言：
咄世…
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