知法從緣起，證諸法滅盡。
勤修習正受，見諸法生滅；
知法從緣起，摧伏諸魔軍。
勤修習正受，見諸法生滅；
知法從緣起。如日除衆冥。
(壬)結集《四阿含》
尊者阿難誦如是等一切法藏，文句長者集爲《長阿含》，文句中者集爲《中阿含》，文句雜者集爲《雜阿含》，所謂根雜力覺雜道雜，如是彼等名爲雜，一增二增叁增乃至百增，隨其數類相從，集爲《增一阿含》。《雜藏》者，所謂辟支佛、阿羅漢自說本行因緣，如是等比諸偈誦，是名雜藏。爾時長老阿難說此偈言：
所有八萬諸法藏，如是等法從佛聞；
所有八萬諸法藏，如是等法從他聞，
如是等法我盡持，是佛所說趣泥洹；
是名撰集諸法藏。
乙、《大智度論》所說結集經典的經過
(甲)諸天請大迦葉建立法幢
依論上說，佛涅槃後，諸大阿羅漢各各隨意于諸山林流泉、溪谷處處舍身而般涅槃，更有諸阿羅漢，于虛空中飛騰而去。……六欲天乃至遍淨天等，見諸阿羅漢皆取滅度。各心念言：佛日既沒種種禅定解脫智慧弟子其光亦滅，是諸衆生有種種淫怒癡病，是法藥師輩今疾滅度誰當治者，無量智慧大海中生，弟子蓮華今已幹枯，法樹摧折法雲散滅，大智象王既逝象子亦隨去，法商人過去，從誰求法寶如偈說：
佛已永寂入涅槃，諸滅結衆亦過去；
世界如是空無智，癡冥遂增智燈滅。
爾時諸天禮摩诃迦葉足，說偈言：
耆年欲恚慢已除，其形譬如紫金柱；
上下端嚴妙無比，目明清淨如蓮華。
如是贊已，白大迦葉言：大德迦葉，仁者知不？法船欲破、法城欲頹，法海欲竭、法幢欲倒、法燈欲滅、說法人欲去，行道人漸少，惡人力轉盛，當以大慈建立佛法。
爾時大迦葉心如大海澄靜不動，良久而答：汝等善說實如所言，世間不久無智盲冥，于是大迦葉默然受請。爾時諸天禮大迦葉足，忽然不現各自還去。
(乙)大迦葉發起結集法藏
是時大迦葉思惟：我今雲何使是叁阿僧祇劫難得佛法而得久住，如是思惟竟，我知是法可使久住，應當結集《修妒路》、《阿毗昙》、《毗尼作》叁法藏，如是佛法可得久住，未來世人可得受行。所以者何？佛世世勤苦慈湣衆生故，學得是法爲人演說，我曹亦應承用佛教宣揚開化。
是時大迦葉作是語竟，住須彌山頂，種種神力，令撾銅揵稚。說此偈言：
佛諸弟子，若念于佛，當報佛恩，莫入涅槃。
是揵稚音大迦葉語聲，遍至叁千大千世界，皆悉聞知，諸有弟子得神力者，皆來集會大迦葉所。爾時大迦葉告諸會者：佛法欲滅，佛從叁阿僧祇劫，種種勤苦慈湣衆生，學得是法，佛般涅槃已，諸弟子知法、持法、誦法者皆亦隨佛滅度，法今欲滅，未來衆生甚可憐湣，失智慧眼，愚癡盲冥，佛大慈悲湣傷衆生，我曹應當承用佛教，須待結集經藏竟，隨意滅度，諸來衆會，皆受教住。
爾時大迦葉選得千人，除善阿難，盡皆阿羅漢得六神通，得共解脫、無礙解脫，悉得叁明禅定自在，能逆、順行諸叁昧，皆悉無礙，誦讀叁藏，知內外經書，諸外道家十八種大經盡亦讀知，皆能論議降伏異學。
是時大迦葉與千人俱到王舍城耆阇崛山中，告語阿阇世王：給我等食日日送來，今我曹等結集經藏不得他行。是中夏安居叁月初十五日說戒時，集和合僧，大迦葉入禅定，以天眼觀：今是衆中誰有煩惱未盡，應逐出者，唯有阿難一人不盡，余九百九十九人，諸漏已盡清淨無垢。大迦葉從禅定起，衆中手牽阿難出言，今清淨衆中結集經藏，汝結未盡不應住此。
(丙)大迦葉斥責阿難六種罪過
是時阿難慚恥悲泣而自念言：我二十五年，隨侍世尊供給左右，未曾得如是苦惱，佛實大德慈悲含忍，念已白大迦葉言。我能有力久可得道，但諸佛法阿羅漢者，不得供給左右使令，以是故我留殘結，不盡斷耳。
大迦葉言：汝更有罪，佛意不欲聽女人出家，汝殷勤勸請佛聽爲道，以是故佛之正法五百歲而衰微，是汝突吉羅罪。
阿難言：我憐湣瞿昙彌。又叁世諸佛法者有四部衆，我釋迦文佛、雲何獨無？
大迦葉複言：佛欲涅槃時，近俱夷那竭城脊痛，四疊漚多羅僧敷臥。
語汝言：我須水，汝不供給是汝突吉羅罪。
阿難答言：是時五百乘車截流而渡令水渾濁，以是故不取。
大迦葉複言：正使水濁，佛有大神力能令大海濁水清淨，汝何以不與？是汝之罪！汝去作突吉羅忏悔。
大迦葉複言：佛問汝，若有人四神足好修，欲住壽一劫若減一劫，汝默然不答，問汝至叁，汝故默然，汝若答佛四神足好修，應住一劫若減一劫，由汝故，令佛世尊早入涅槃，是汝突吉羅罪。
阿難言：魔蔽我心，是故無言，我非惡心而不答佛。
大迦葉複言：汝與佛疊僧伽梨衣以足蹈上，是汝突吉羅罪。
阿難言：爾時有大風起無人助，我捉衣時風吹來墮我腳下，非不恭敬故蹈佛衣。
大迦葉複言：佛陰藏相般涅槃後以示女人，是何可恥？是汝突吉羅罪。
阿難言：爾時我思惟，若諸女人見佛陰藏相者，便自羞恥女人形，欲得男子身，修行佛相種福德根，以是故我示女人，不爲無恥而故破戒。
大迦葉言：汝有六種突吉羅罪，盡應僧中悔過。
阿難言：諾，隨長老大迦葉及僧所教，是時阿難長跪合手，偏袒右肩脫革屣，六種突吉羅罪忏悔。
大迦葉于僧中手牽阿難出，語阿難言：斷汝漏盡然後來入，殘結未盡，汝勿來也。如是語竟便自閉門。
(丁)先請住在天上的憍梵波提結集法藏
爾時諸阿羅漢議言：誰能結集毗尼法藏者，長老阿泥盧豆言：舍利弗是第二佛，有好弟子，字憍梵波提，柔軟和雅，常處閑居，住心寂燕，能知毗尼法藏，今在天上屍利沙樹園中住，遣使請來。
大迦葉語：下坐比丘，汝次應僧使。下坐比丘言：僧有何使？
大迦葉言：僧使汝至天上屍利沙樹園中憍梵波提阿羅漢住處。
是比丘歡喜踴躍受僧敕命，白大迦葉言：我到憍梵波提阿羅漢所，陳說何事。
大迦葉言：到已語憍梵缽提，大迦葉等漏盡阿羅漢，皆會閻浮提，僧有大法事，汝可疾來是。
下坐比丘頭面禮僧右繞叁匝，如金翅鳥飛騰虛空，往到憍梵波提所，頭面作禮，語憍梵波提言：軟善大德，少欲知足，常在禅定。大迦葉問訊有語，今僧有大法事，可疾下來觀衆寶聚。
是時憍梵波提心覺生疑，語是比丘言：僧將無鬥诤事喚我來耶？無有破僧者不？佛日滅度耶？
是比丘言：實如所言，大師佛已滅度。
憍梵波提言：佛滅度大疾，世間眼滅，能逐佛轉*輪將我和上舍利弗今在何所？
答曰：先入涅槃。
憍梵波提言：大師法將各自別離，當可奈何。摩诃目伽連今在何所？
是比丘言：是亦滅度。
憍梵波提言：佛法欲散大人過去，衆生可湣？
問長老阿難今何所作？
是比丘言：長老阿難佛滅度後，憂愁啼哭迷悶不能自喻。
憍梵波提言：阿難懊惱由有愛結，別離生苦。羅睺羅複雲何？
答言：羅睺羅得阿羅漢，故無憂無愁，但觀諸法無常相。
憍梵波提言：難斷愛已斷無憂愁。
憍梵波提言：我失離欲大師，于是屍利沙樹園中住，亦何所爲，我和上大師皆已滅度，我今不能複下閻浮提，住此般涅槃。說是言已，入禅定中，踴在虛空，身放光明，又出水火，手摩日月，現種種神變，自心出火燒身，身中出水四道流下，至大迦葉所，水中有聲說此偈言：
憍梵缽提稽首禮，如衆第一大德僧，聞佛滅度我隨去，如大象去象子隨。
(戊)阿難定智等持速得漏盡
爾時下坐比丘，持衣缽還僧。是時中間阿難思惟諸法，求盡殘漏，其夜坐禅、經行，殷勤求道，是阿難智慧多定力少，是故不即得道，定智等者乃可速得。後夜欲過疲極偃息，卻臥就枕頭未至枕，廓然得悟，如電光出闇者見道，阿難如是入金剛定，破一切諸煩惱山，得叁明六神通，共解脫，作大力阿羅漢。即夜到僧堂門，敲門而喚。
大迦葉問言：敲門者誰？
答言：我是阿難。
大迦葉言：汝何以來？
阿難言：我今夜得盡諸漏。
大迦葉言：不與汝開門，汝從門鑰孔中來。
阿難答言：可爾，即以神力從門鑰孔中入。禮拜僧足忏悔，大迦葉莫複見責。
大迦葉手摩阿難頭言：我故爲汝使汝得道，汝無嫌恨，我亦如是以汝自證，譬如手畫虛空無所染著，阿羅漢心亦如是一切法中得無所著，複汝本坐。
(己)長老阿泥盧豆推舉阿難結集經藏
是時僧複議言：憍梵波提已取滅度，更有誰能結集法藏。
長老阿泥盧豆言：是長老阿難，于佛弟子常侍近佛，聞經能持佛常歎譽，是阿難能結集經藏。
是時長老大迦葉摩阿難頭言：佛囑累汝令持法藏，汝應報佛恩，佛在何處最初說法，佛諸大弟子能守護法藏者，皆已滅度，唯汝一人在。汝今應隨佛心憐湣衆生，故集佛法藏。是時阿難禮僧已，坐師子床。
時大迦葉說此偈言：
佛聖師子王，阿難是佛子；
師子座處坐，觀衆無有佛。
如是大德衆，無佛失威神；
如空無月時，有宿而不嚴。
汝大智人說，汝佛子當演；
何處佛初說，今汝當布現。
(庚)阿難重覆佛所說法、千阿羅漢上虛空皆言：如我眼見是佛所說
是時長老阿難一心合手，向佛涅槃方，如是說言：
佛初說法時，爾時我不見；
如是展轉聞，佛在波羅奈。
佛爲五比丘，初開甘露門；
說四真谛法，苦集滅道谛。
阿若憍陳如，最初得見道；
八萬諸天衆，皆亦入道述。
是千阿羅漢聞是語已，上升虛空高七多羅樹，皆言：咄無常力大，如我等眼見佛說法，今乃言我聞，便說偈言：
我見佛身相，猶如紫金山；
妙相衆德滅，唯有名獨存。
是故當方便，求出于叁界；
勤集諸善根，涅槃最爲樂。
爾時長老阿泥盧豆說偈言：
咄世…
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