..续本文上一页癸巳。山东又饥。师以山中所储斋供。尽分赡边山四社之民。甲午冬。说戒于京师大慈寿寺。岁乙未。方士流言。侵攘。逮赴诏狱。按验无实。坐以私创寺院戍雷州卫。达观可公。欲白其枉。师止之。为作逐客说赠师。而别道出江西。邹忠介元标。迎至铁佛庵。与师一言投机。顿翻前案。丙申春。入曹溪礼六祖。乃抵戍所寓城西古寺坡公亭。雷州饥疠。师掩骼埋胔。以万计乃建盂兰会。说幽冥戒。天大雨。疠随止。未几建化城庵于电白县西苦藤岭。施茶济众。戊戌。修曹溪通志。成构禅室于壁垒间。仿大慧冠巾说法。岁庚子。始住锡曹溪。为灵通侍者授戒。归侵田。斥僦舍。屠门酒肆。蔚为宝坊。缁白坌集。摄折互用。大鉴之道。勃焉中兴。乙巳。渡琼海。访苏东坡桄榔庵白龙泉。求觉范禅师遗迹不可得。为之慨然。修五羊青门长春庵。作曹溪廨院。为六祖办供。冬十一月。熹庙诞生。恩诏开伍。癸丑。度岭至湖东。修衡州昙华精舍。游德山礼祖。甲寅夏。慈圣皇太后宾天。诏至。师返僧服。乙卯。礼南岳。直登祝融峰。旋游九疑山。过冬于愚溪。丙辰。为花药寺僧续法系。过梅雪堂。吊逊庵。至武昌。礼大佛。游九峰。礼无念有公塔。至浔阳。游东林。有怀古诗。登匡庐。吊彻空。避暑金竹坪。游归宗寺。登金轮峰。礼舍利塔。至黄梅。礼四祖五祖塔。游浮江。截江登九华。礼地藏。遂东游浙江。会葬达观可公于径山。吊莲池宏公于云栖。各为塔上之铭。先大夫(钱应金。注高先生。讳道素)自云栖归。谓承埏曰。小子识之。憨公师友死生之谊。便非流辈所及。岂俟弘法利生。始见宗门龙象耶。王邑宰在公。语师曰。昨览楞严经八遍觉。与昔时眼界不同。师曰。不要热忙。只管看来看去和经。都不见了。始得赴净慈寺宗镜堂。说大戒。名宿云集。游灵隐三竺西山。赞扬放生三池。过嘉兴栖真寺。埽云谷会公塔。为传以表之。赴斋楞严东塔金明三刹。瞻礼者数千人。至吴门。游诸名胜。诸大老问道于观音山。复迎至虞山拂水。为三山缁白。说戒于京口大彻堂。丁巳。返庐山建法云寺。于五乳峰下。效远公六时刻漏。专修净业。天启壬戌。复住曹溪。癸亥十月十一日。示微疾。沐浴焚香。集众告别。顾曰。今日截断葛藤。端坐而逝。世寿七十八。僧腊六十。自梦游集外。有经论注解二十余种。行世。师气宇轩举。士大夫有志节者。多与之游。张文端位曰。人知憨师为大善知识耳。不知有社稷功也。达观可公曰。曹溪肉祖。所现迩来。曹源涸矣。藉憨师以谪戍。为波澜。而曹源复活。为题康僧会尊者像寄之。有康祖来吴憨公谪粤语。其推重如此。今上皇帝。御赞师像云。这老和尚。何等行状。撑持法门。已作栋梁。受天子之钳锤。为佛祖之标榜。后署御名。供大内九莲菩萨院中。先是乙丑岁。龛归庐山五乳峰法云寺塔而藏焉。崇祯癸未。粤人复奉其龛。归曹溪。历年二十。端坐如生。遂金漆涂体升座。与六祖肉身相望。就天峙冈旧塔院地供养。名曰憨山院。去南华寺半里许。师每谓。万历间。五大师际会一时。虽体用不同。理事各别。其所以扶树宗教。未尝不同途合辙。爰作三铭二传。以备僧史。三铭者。莲池宏公。达观可公。暨寿昌无明经公。二传则妙峰雪浪也。其上首弟子。知微善。若惺炯。修六逸。智海岸。悟心融。颛愚衡。夜台某。雪岭峻等数十人。不具载。师尝示雪岭峻曰。学道人。第一要骨气刚。次要识量大。次要生死心切。呜呼师生平。亦尽此三言矣。赞曰。

　　西林抽条柳巷脱木　　终返曹溪如云赴谷　　机缘桴应文句钟鸣　　全身说法不假三生。

　　中兴信州博山能仁禅寺无异大师塔铭并序

　　大法垂东。而般若祖翁。有卜世之谶。少之嫩桂林曰。二株去之。千有余祀。而我博山无异大师。以寿昌钁头禅。入于洞山宝镜三昧。漆园有言。万世而下。知其解者。旦暮遇之也。嗣黄檗者。不妨亲见马祖。禀龙树者。复能光启台宗。谁谓寿昌口生。定非船子法化耶。少林记莂。非其地之谓。其人之谓也。师龙舒沙氏子。法讳大舣。一讳元来。学者称无异和尚。生而白衣重包。[卄/暈]血酒浆。不入于口。夙熏慈忍。儿时匿堕齿。于厥翁邻子无恐。而蚤为闵氏孤子舍圉若僧舍悠若。十六游金陵。闻法华于雪浪座下。喟然叹曰。是法非思量分别之所能解。声分别心。何有教外别传。天牖之矣。遂礼五台静庵通和尚。为出家儿。求智者旋陀罗尼落处。观心露坐。身土湛如。不知其颡之为[口*替]肤者酒也。如是五年。永嘉空相应法。暖相现前。而师根力自劝。使为寿昌老人作德云妙高想。初至峨峰。睹蓑笠翁尔。入闽止光泽之白云峰。著心经指南。洋洋乎几于两涯不辨。得峨峰报书。直待饮光破颜。别出相见。始信为过量人。炷香遥礼。矢志宗乘。而船子没踪迹话。从印宗法友。舌端为师门鼓吹。犹未有以难也。驰赠伽陀。有低头始见月孤明之句。而师更念。船子在药山之门。何以二十年始得。瞥地疑情顿发。七圣皆迷。兀兀腾腾。五十旬有半。而于赵州有佛无佛。机缘如释重负。谒寿昌于宝方。多乎呈简。曾不得其一颔。居再阅月。形色枯瘁。望之似木鸡矣。从赴玉山。扬扢洞宗。时得印可。昌问。佛印偈云。蚁子解寻腥处走。青蝇偏向臭边飞。君耶臣耶。师云。臣边事。昌呵之曰。大有人笑汝在。师云。前何以是。今何以非。昌云。一非一切非矣。既达。辟人端居。食顷闻护法神倒地。不觉心开。呈偈云。玉山诱一言。心灰语路绝。几多玄解会。如沸汤浇雪。没巴鼻金针。好因缘时节。梅蕊绽枯枝。桃花开九月。触目如休辨别。急水滩头抛探篙。溺杀无限英雄客。昌曰。一到多门又到门。盖解心绝矣。而命根未断。别居宗乘堂。又五十旬有半。睹登树人而悟。乃彻源底也。趣谒宝方。入门便拜。昌问。近日如何。师曰。有个活路。不许人知。昌云。因甚不许人知。师曰。不知不知。昌举烧庵趁僧话。问婆子作么生手眼。师曰。黄金增色尔。又举僧问玄则禅师。龙吟雾起虎啸风生公案。命颂之。师援笔立就曰。杀活争雄各有奇。模糊肉眼曷能知。吐光不遂时流意。依旧春风逐马啼。昌笑云。子今日始知吾不汝欺也。师问。向后还有事也无。昌云。老僧只知穿衣吃饭。师曰。岂无方便。昌云。子后得坐披衣。幸无筹策足矣。因命秉拂。赠以偈言。本然清净亘如然。契证多生值有缘。触目混融皆至妙。通身作用总虚玄。五宗极则机齐贯。三藏精微理共圆。不碍古今凡圣事。如来禅合祖师禅。更嘱之曰。当以无心。相续正用。尽法行持。酬无报之慈恩。利有缘之正信。而师自是佩离文字印。入正遍知海。香幢刹土。涌没毫端。多闻总持。得大无畏。正偏妙挟。圆顿双销。不得知五位之为十玄。六相之非三堕矣。宋荐福本禅师。尝说法于信州博山之能仁寺。人亡政熄。刹有典刑。万历壬寅。师年二十有八。受丰邑刘孝廉崇庆郑节推维城杨别驾时芳上足万融圆辈请。偕八弟子成正等玠等融等处焉。虽草昧乎禅律。威仪居然。三代礼乐。寿昌度于己事而办。自建阳董岩。遣书者三。属以代座。师不得已。勉为一众。举似家珍。而博山宗风。遂擅天下。闽越吴楚间。惟一月真无与等者。以故六和麋至。四事云兴。久之金碧荧煌。园林葱菁。而踞灯王师子。称八百人善知识矣。或谓波罗提木叉。不为宗通者说。而师自打落鼻孔。身心羯磨。次第具足性遮。皆净持犯。兼忘尝之。卒然窥以阒尔。鬼神不得见其隙矣。故师于超华极庵洪公鹅湖养庵心公。皆用和尚礼。而鹅湖虚座元者十载。亟以属焉。师是以三觐云栖祖翁。得其殊目。特书演畅真乘之榜。而师念戒为师故。徙五台之派。系籍云栖。其后又以得法因缘。兼为寿昌衍嗣故。出师门者。源一而委二。锋颖则开之。眼藏惇庞。而茂以香光。禅土交参。销归不二。而一片热肠。视寐者力负夜趋。愀然沸然。不啻赤子之将入井。悲心普运。爱见都忘。第二峰头。对缘施摄。苟不至一阐提。则昧谷之于高山。蒙茸之于宽博。信进念熏。得未曾有一也。至于就父朝君如奉节度符印。乃至无有一刹那际瞥起。伤他余小子瀹。亦窃于日用中少分觑著。寿昌谓杀佛活祖人。尚不敢纵心生灭。师可谓拳拳服膺。剃染以来。正勤匪懈。白衣丈室。坑堑自遮。郡邑宰官。来而不往。沈观察蒸季任之义。殷勤三请。始克遘遇。礼于招提。而萧使君思似赵节推士祯谢邑令邦荐辈。严座白椎。先生之门。无执政矣。南涌北没。则闽之鼓山诸刹。鞭影频垂。博山雨笠。烟包强半。海滨邹鲁。宇内名流。载自纶扉圭弁。洎乎墨绶铜符。西面而咨。北面而礼。多至不可殚述。述其先后左右。师于一大事者。余小子瀹。得师亲系衣珠。从云栖优婆塞。称博山菩萨弟子。曹山孝满。将不在兹。盖师充充于色身之父。而皇皇于慧身之母。宝方一悟。自以子职无愆。更二十余年。从故乡人。得生父耗亟致之伊蒲之餐。以修法喜。而孕珠九品之台。所需虽钵鐼之自出。必请于众。明年天启丁卯。寻讣而至。取道桐乡。慈社法檀厥名。锡类盍簪盈缶实蕃。有徒小子。妄引其端。攀附有心。步趋无足。而浮山密迩。桑梓赖师。右掌遥擎。永言孝思。缘熏增上。寂光与力。庶几究竟庄严。崇祯己巳。金陵之游。则余开府大成。闻所闻而来。见所见而慕。惠徼二祖遍启群蒙。天界法幢。所谓无大无小。从公于迈狂奔[目*匿]就。号为四辈弟子者。指以亿万计。而师圆音曲唱。乘言会宗。不落思惟。法尔回互。真不啻睹影。阇黎从涅槃起。一时干鸣瓜印之。徒往往窃临济后架禅。作日下孤灯伎俩。剑挥巢破。露布全彰。而归正一编。足使法门五衰顿还。鲁阳三舍。功成名遂。意在斯乎。师慈容净满。道骨坚凝。眉采烨然。春秋在颡。法筵清众不肃而严。刈麦负薪。无不人人委蛇详叙。若有深湛之思者。师云。吾功令云栖而未之逮耳。初发悟时。常坐一小楼。日惟一餐。手不释卷。胁不置席者累月。偶婴惫疾。巍坐终宵。瞷其室者。排闼而投五体。盖那伽之定。戒与之俱。…

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