..續本文上一頁癸巳。山東又饑。師以山中所儲齋供。盡分贍邊山四社之民。甲午冬。說戒于京師大慈壽寺。歲乙未。方士流言。侵攘。逮赴诏獄。按驗無實。坐以私創寺院戍雷州衛。達觀可公。欲白其枉。師止之。爲作逐客說贈師。而別道出江西。鄒忠介元標。迎至鐵佛庵。與師一言投機。頓翻前案。丙申春。入曹溪禮六祖。乃抵戍所寓城西古寺坡公亭。雷州饑疠。師掩骼埋胔。以萬計乃建盂蘭會。說幽冥戒。天大雨。疠隨止。未幾建化城庵于電白縣西苦藤嶺。施茶濟衆。戊戌。修曹溪通志。成構禅室于壁壘間。仿大慧冠巾說法。歲庚子。始住錫曹溪。爲靈通侍者授戒。歸侵田。斥僦舍。屠門酒肆。蔚爲寶坊。缁白坌集。攝折互用。大鑒之道。勃焉中興。乙巳。渡瓊海。訪蘇東坡桄榔庵白龍泉。求覺範禅師遺迹不可得。爲之慨然。修五羊青門長春庵。作曹溪廨院。爲六祖辦供。冬十一月。熹廟誕生。恩诏開伍。癸醜。度嶺至湖東。修衡州昙華精舍。遊德山禮祖。甲寅夏。慈聖皇太後賓天。诏至。師返僧服。乙卯。禮南嶽。直登祝融峰。旋遊九疑山。過冬于愚溪。丙辰。爲花藥寺僧續法系。過梅雪堂。吊遜庵。至武昌。禮大佛。遊九峰。禮無念有公塔。至浔陽。遊東林。有懷古詩。登匡廬。吊徹空。避暑金竹坪。遊歸宗寺。登金輪峰。禮舍利塔。至黃梅。禮四祖五祖塔。遊浮江。截江登九華。禮地藏。遂東遊浙江。會葬達觀可公于徑山。吊蓮池宏公于雲棲。各爲塔上之銘。先大夫(錢應金。注高先生。諱道素)自雲棲歸。謂承埏曰。小子識之。憨公師友死生之誼。便非流輩所及。豈俟弘法利生。始見宗門龍象耶。王邑宰在公。語師曰。昨覽楞嚴經八遍覺。與昔時眼界不同。師曰。不要熱忙。只管看來看去和經。都不見了。始得赴淨慈寺宗鏡堂。說大戒。名宿雲集。遊靈隱叁竺西山。贊揚放生叁池。過嘉興棲真寺。埽雲谷會公塔。爲傳以表之。赴齋楞嚴東塔金明叁刹。瞻禮者數千人。至吳門。遊諸名勝。諸大老問道于觀音山。複迎至虞山拂水。爲叁山缁白。說戒于京口大徹堂。丁巳。返廬山建法雲寺。于五乳峰下。效遠公六時刻漏。專修淨業。天啓壬戌。複住曹溪。癸亥十月十一日。示微疾。沐浴焚香。集衆告別。顧曰。今日截斷葛藤。端坐而逝。世壽七十八。僧臘六十。自夢遊集外。有經論注解二十余種。行世。師氣宇軒舉。士大夫有志節者。多與之遊。張文端位曰。人知憨師爲大善知識耳。不知有社稷功也。達觀可公曰。曹溪肉祖。所現迩來。曹源涸矣。藉憨師以谪戍。爲波瀾。而曹源複活。爲題康僧會尊者像寄之。有康祖來吳憨公谪粵語。其推重如此。今上皇帝。禦贊師像雲。這老和尚。何等行狀。撐持法門。已作棟梁。受天子之鉗錘。爲佛祖之標榜。後署禦名。供大內九蓮菩薩院中。先是乙醜歲。龛歸廬山五乳峰法雲寺塔而藏焉。崇祯癸未。粵人複奉其龛。歸曹溪。曆年二十。端坐如生。遂金漆塗體升座。與六祖肉身相望。就天峙岡舊塔院地供養。名曰憨山院。去南華寺半裏許。師每謂。萬曆間。五大師際會一時。雖體用不同。理事各別。其所以扶樹宗教。未嘗不同途合轍。爰作叁銘二傳。以備僧史。叁銘者。蓮池宏公。達觀可公。暨壽昌無明經公。二傳則妙峰雪浪也。其上首弟子。知微善。若惺炯。修六逸。智海岸。悟心融。颛愚衡。夜臺某。雪嶺峻等數十人。不具載。師嘗示雪嶺峻曰。學道人。第一要骨氣剛。次要識量大。次要生死心切。嗚呼師生平。亦盡此叁言矣。贊曰。

　　西林抽條柳巷脫木　　終返曹溪如雲赴谷　　機緣桴應文句鍾鳴　　全身說法不假叁生。

　　中興信州博山能仁禅寺無異大師塔銘並序

　　大法垂東。而般若祖翁。有蔔世之谶。少之嫩桂林曰。二株去之。千有余祀。而我博山無異大師。以壽昌钁頭禅。入于洞山寶鏡叁昧。漆園有言。萬世而下。知其解者。旦暮遇之也。嗣黃檗者。不妨親見馬祖。禀龍樹者。複能光啓臺宗。誰謂壽昌口生。定非船子法化耶。少林記莂。非其地之謂。其人之謂也。師龍舒沙氏子。法諱大舣。一諱元來。學者稱無異和尚。生而白衣重包。[卄/暈]血酒漿。不入于口。夙熏慈忍。兒時匿墮齒。于厥翁鄰子無恐。而蚤爲闵氏孤子舍圉若僧舍悠若。十六遊金陵。聞法華于雪浪座下。喟然歎曰。是法非思量分別之所能解。聲分別心。何有教外別傳。天牖之矣。遂禮五臺靜庵通和尚。爲出家兒。求智者旋陀羅尼落處。觀心露坐。身土湛如。不知其颡之爲[口*替]膚者酒也。如是五年。永嘉空相應法。暖相現前。而師根力自勸。使爲壽昌老人作德雲妙高想。初至峨峰。睹蓑笠翁爾。入閩止光澤之白雲峰。著心經指南。洋洋乎幾于兩涯不辨。得峨峰報書。直待飲光破顔。別出相見。始信爲過量人。炷香遙禮。矢志宗乘。而船子沒蹤迹話。從印宗法友。舌端爲師門鼓吹。猶未有以難也。馳贈伽陀。有低頭始見月孤明之句。而師更念。船子在藥山之門。何以二十年始得。瞥地疑情頓發。七聖皆迷。兀兀騰騰。五十旬有半。而于趙州有佛無佛。機緣如釋重負。谒壽昌于寶方。多乎呈簡。曾不得其一颔。居再閱月。形色枯瘁。望之似木雞矣。從赴玉山。揚扢洞宗。時得印可。昌問。佛印偈雲。蟻子解尋腥處走。青蠅偏向臭邊飛。君耶臣耶。師雲。臣邊事。昌呵之曰。大有人笑汝在。師雲。前何以是。今何以非。昌雲。一非一切非矣。既達。辟人端居。食頃聞護法神倒地。不覺心開。呈偈雲。玉山誘一言。心灰語路絕。幾多玄解會。如沸湯澆雪。沒巴鼻金針。好因緣時節。梅蕊綻枯枝。桃花開九月。觸目如休辨別。急水灘頭抛探篙。溺殺無限英雄客。昌曰。一到多門又到門。蓋解心絕矣。而命根未斷。別居宗乘堂。又五十旬有半。睹登樹人而悟。乃徹源底也。趣谒寶方。入門便拜。昌問。近日如何。師曰。有個活路。不許人知。昌雲。因甚不許人知。師曰。不知不知。昌舉燒庵趁僧話。問婆子作麼生手眼。師曰。黃金增色爾。又舉僧問玄則禅師。龍吟霧起虎嘯風生公案。命頌之。師援筆立就曰。殺活爭雄各有奇。模糊肉眼曷能知。吐光不遂時流意。依舊春風逐馬啼。昌笑雲。子今日始知吾不汝欺也。師問。向後還有事也無。昌雲。老僧只知穿衣吃飯。師曰。豈無方便。昌雲。子後得坐披衣。幸無籌策足矣。因命秉拂。贈以偈言。本然清淨亘如然。契證多生值有緣。觸目混融皆至妙。通身作用總虛玄。五宗極則機齊貫。叁藏精微理共圓。不礙古今凡聖事。如來禅合祖師禅。更囑之曰。當以無心。相續正用。盡法行持。酬無報之慈恩。利有緣之正信。而師自是佩離文字印。入正遍知海。香幢刹土。湧沒毫端。多聞總持。得大無畏。正偏妙挾。圓頓雙銷。不得知五位之爲十玄。六相之非叁墮矣。宋薦福本禅師。嘗說法于信州博山之能仁寺。人亡政熄。刹有典刑。萬曆壬寅。師年二十有八。受豐邑劉孝廉崇慶鄭節推維城楊別駕時芳上足萬融圓輩請。偕八弟子成正等玠等融等處焉。雖草昧乎禅律。威儀居然。叁代禮樂。壽昌度于己事而辦。自建陽董岩。遣書者叁。屬以代座。師不得已。勉爲一衆。舉似家珍。而博山宗風。遂擅天下。閩越吳楚間。惟一月真無與等者。以故六和麋至。四事雲興。久之金碧熒煌。園林蔥菁。而踞燈王師子。稱八百人善知識矣。或謂波羅提木叉。不爲宗通者說。而師自打落鼻孔。身心羯磨。次第具足性遮。皆淨持犯。兼忘嘗之。卒然窺以阒爾。鬼神不得見其隙矣。故師于超華極庵洪公鵝湖養庵心公。皆用和尚禮。而鵝湖虛座元者十載。亟以屬焉。師是以叁觐雲棲祖翁。得其殊目。特書演暢真乘之榜。而師念戒爲師故。徙五臺之派。系籍雲棲。其後又以得法因緣。兼爲壽昌衍嗣故。出師門者。源一而委二。鋒穎則開之。眼藏惇龐。而茂以香光。禅土交參。銷歸不二。而一片熱腸。視寐者力負夜趨。愀然沸然。不啻赤子之將入井。悲心普運。愛見都忘。第二峰頭。對緣施攝。苟不至一闡提。則昧谷之于高山。蒙茸之于寬博。信進念熏。得未曾有一也。至于就父朝君如奉節度符印。乃至無有一刹那際瞥起。傷他余小子瀹。亦竊于日用中少分觑著。壽昌謂殺佛活祖人。尚不敢縱心生滅。師可謂拳拳服膺。剃染以來。正勤匪懈。白衣丈室。坑塹自遮。郡邑宰官。來而不往。沈觀察蒸季任之義。殷勤叁請。始克遘遇。禮于招提。而蕭使君思似趙節推士祯謝邑令邦薦輩。嚴座白椎。先生之門。無執政矣。南湧北沒。則閩之鼓山諸刹。鞭影頻垂。博山雨笠。煙包強半。海濱鄒魯。宇內名流。載自綸扉圭弁。洎乎墨绶銅符。西面而咨。北面而禮。多至不可殚述。述其先後左右。師于一大事者。余小子瀹。得師親系衣珠。從雲棲優婆塞。稱博山菩薩弟子。曹山孝滿。將不在茲。蓋師充充于色身之父。而皇皇于慧身之母。寶方一悟。自以子職無愆。更二十余年。從故鄉人。得生父耗亟致之伊蒲之餐。以修法喜。而孕珠九品之臺。所需雖缽鐼之自出。必請于衆。明年天啓丁卯。尋訃而至。取道桐鄉。慈社法檀厥名。錫類盍簪盈缶實蕃。有徒小子。妄引其端。攀附有心。步趨無足。而浮山密迩。桑梓賴師。右掌遙擎。永言孝思。緣熏增上。寂光與力。庶幾究竟莊嚴。崇祯己巳。金陵之遊。則余開府大成。聞所聞而來。見所見而慕。惠徼二祖遍啓群蒙。天界法幢。所謂無大無小。從公于邁狂奔[目*匿]就。號爲四輩弟子者。指以億萬計。而師圓音曲唱。乘言會宗。不落思惟。法爾回互。真不啻睹影。阇黎從涅槃起。一時幹鳴瓜印之。徒往往竊臨濟後架禅。作日下孤燈伎倆。劍揮巢破。露布全彰。而歸正一編。足使法門五衰頓還。魯陽叁舍。功成名遂。意在斯乎。師慈容淨滿。道骨堅凝。眉采烨然。春秋在颡。法筵清衆不肅而嚴。刈麥負薪。無不人人委蛇詳敘。若有深湛之思者。師雲。吾功令雲棲而未之逮耳。初發悟時。常坐一小樓。日惟一餐。手不釋卷。脅不置席者累月。偶嬰憊疾。巍坐終宵。瞷其室者。排闼而投五體。蓋那伽之定。戒與之俱。…

《漢傳禅觀遺珍集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…