..续本文上一页没有人对听法感兴趣了。佛说：要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。又说：“一句佛号，戒定慧全在里边了。”就是这样一阵风，一个浪，你不翻船才怪呢，《普门品》里说，黑风把你吹到罗刹鬼国，你就会被罗刹鬼吃掉，这些话就会吃掉你的法身慧命，使释迦佛的法传不下去，因为都不要法了。
指路指歪了，心不净，放不下，空忙了一辈子
离开了法还能去极乐世界吗？比如说，举块牌子给你指路，你就跟着他牌子跑吧，只要他把指路牌稍微歪一点，你就到不了，因为是两条路。心不清净，放不下，空不了，结果还是扑个空。
听佛话是佛弟子，破了三皈戒，要受报
是不是佛弟子，就是看你要不要法。听佛的话就是佛弟子，不听佛的话，跟佛唱反调，就不是佛弟子。身为佛弟子，皈依了法，却不要法，岂不变成皈依两宝了？而且还破了皈依戒。三条皈依戒，“皈依佛永不皈依天魔外道，皈依法永不皈依外道典藉，皈依僧永不皈依外道邪众”，如果去信《太上老君感应篇》，学《老子道德经》，与外道邪众平起平坐，三条皈依戒就全犯光了。如来说过：“犯戒地狱苦”，犯了戒要受果报的。
我们皈依的是释迦佛，可是有些佛弟子连释迦佛也不要了。法宝呢，不要法自然就把法早扫掉了，伪经、道教、儒教书却在大力提倡。僧宝呢？说“出家修不好，在家修得好”，慢慢出家人都还俗了，就把僧扫光了。
佛弟子要护持正法，使法不灭
因为我们是皈依三宝的，今天讲的是法宝功德，我们就要护持正法，法绝对不能灭，也不让任何人破坏。有些人对如今排斥法消灭法的这种现象没办法，其实很简单，用释迦佛的法作镜子，就能照出他们的本来面目。你没有法就没有镜子，当然没办法。
末法时期走正法的路，十方如来都会欢喜赞叹
希望大家念念不忘三宝的功德，时时刻刻不要离开法，这样非但释迦佛特别欢喜，十方如来都会赞叹。这儿佛协的会长称我们是“末法时期走正法的道路”。在魔道外道猖獗的今天，能走正法的道路，非但有正知正见的人大为欢喜，十方如来都会欢喜。佛的一生就是跟外道斗争的一生，佛弟子要护持正法，这是佛弟子应尽的责任。今天讲到这儿。
谈三宝功德(28)
◎ 傅味琴
2006年5月9日讲于清凉山佛学苑
能了解法宝的功德，
就能成为真正的佛弟子
本次提要：
■ 人云亦云，随波逐流，错了还会跟着错
■ 能否转变，决定于今生，星星之火可以燎原
■ 能了解法宝的功德，就能成为真正的佛弟子
■ 皈依了佛，还得皈依法，否则不得解脱，仍是无知
■ 佛弟子学愚与佛不相应，比世间上人还颠倒
■ 学愚的人还很傲慢，听不进佛的话
人云亦云，随波逐流，错了还会跟着错
我们归依三宝以后，就要知道三宝的功德。知道了佛宝的功德，才能真正明了释迦佛的伟大。世间上的人往往是随大流，看见别人恭敬，他也恭敬，别人不恭敬呢？他也不恭敬，假如别人错了，他也跟着错，人云亦云，随波逐流，这种人占绝大多数。人过的是群居生活，所以我们要特别警惕，就好比一个熔炉，你一投进去，必然会变成同一种颜色，这就形成了我们修行上的困难，也形成了菩萨度众生的困难，乃至于佛也有度不了的众生。这当然也包括过去世的因缘，有的善根比较厚，烦恼比较轻，有的业障比较重，愚痴心很强，难以觉悟，各人不一样。
能否转变，决定于今生，星星之火可以燎原
是不是佛度不了的众生，这些众生就没办法度了呢？这个问题各有各的看法。我看还是决定于你今世，如果你今世能够转变，那么星星之火可以燎原，你能转变的这个觉悟还可以等流到来世。等到来世又成为今世，就看你那时是不是在转变的基础上继续转变。如果世世都不转变，究竟到哪一世你才转变，我看谁也说不出来。佛虽然无所不知，有种种远见，可佛又说：法无定法。佛不是神，当然不是掌握命运的人，佛教讲命运掌握在自己手里。宗教说神能够掌握人的命运，这种知见是错误的，即使有一时性的现象好像如此，那也仅仅是个表面。
能了解法宝的功德，就能成为真正的佛弟子
我们如果了解了法宝的功德，就能成为真正的佛弟子。归依三宝不仅仅是举行一个仪式，当然仪式有一定的内容，可你要按照内容去做啊，不去做你也得不到实际利益。仪式不过承认你有这么回事，仪式过后，你到底是幸福还是痛苦，那是另外一回事。比如喜庆的仪式，挂了一个喜的牌子，不过是承认你们结婚成夫妻了，至于成家以后是快乐还是痛苦，就不好说了。很多人都没有得到真正的喜，很快就把这块喜的招牌打碎了。同样的道理，你三归依了就承认你是个佛弟子，你能不能得到佛弟子的利益，那只有你照佛的话去做才能得到。
皈依了佛，还得皈依法，否则不得解脱，仍是无知
三归依：归依佛、归依法、归依僧，说得很清楚，归依佛了，你还得归依法、归依僧。今天佛门里的修行人烦恼很重，很多人也在受苦受难。佛是解脱，佛弟子怎么解脱不了呢？要解脱总要有个方法呀，没有方法怎么解脱？可是有很多佛弟子醒不过来，他们以为佛教就是这样，修行就是这样，当然我也是这样。佛是智慧圆满，佛弟子怎么这么无知呢？
佛弟子学愚与佛不相应，比世间上人还颠倒
如果你是归依佛的人，佛是觉悟，你怎么老不觉悟？你不觉悟，就跟佛不相应，那你这个归依还不是挂块牌子？这个路线就错了。路线一错，你会觉悟吗？有人引错了路，叫佛弟子去学愚，被引错路的人还高兴。学了愚还能觉悟吗？学佛是学佛的觉悟。学愚的人比世间上人还颠倒！
学愚的人还很傲慢，听不进佛的话
从前在福鼎清净寺，女众部来了一个比丘尼，因为看了杂志上我的讲法，发了欢喜心，想来听法。但是我讲法要不批判学愚，她还可以听。其实讲佛的法本身就是要消除众生的愚，可是愚的人灵敏度不高，比如跟她说：“你不要拿别人东西，拿别人东西不好啊。”她听得进。假如跟她说，“你别当小偷啊。”她就很不高兴。其实前面的话跟当小偷还不是一样？等到我讲法讲到，“佛要我们勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，不要贪，不要瞋，不要愚痴。”她就听不进去了，因为这句话把愚提出来了。当天晚上就要走。问她为什么走？“我就是学愚的，傅老师说要学智慧去掉愚，我就听不进去。”同学们启发她：学愚不好，要学智慧。她反感，“我就是要一辈子做个愚人。”她还特地从包里翻出一本书(不是经书)，指给同学看，“你看，这儿说的，愚者容易往生，所以我决定要学愚。”如果愚者容易往生，佛说法四十九年，为什么不叫众生去学愚？难道佛是愚佛，法是愚法，僧是愚僧？佛也没有说过，你们到阿弥陀佛那里去，必须要学愚才能去。学愚的人还非常傲慢，听不进佛的话。
谈三宝功德(29)
◎ 傅味琴
2006年5月9日讲于清凉山佛学苑
要有法才能使众生生起觉悟的作用
本次提要：
■ 走与佛相反的路，能叫正道吗？
■ 要有法才能使众生生起觉悟的作用
■ 有佛有法有清净比丘僧的地方，才是有三宝的地方
■ 法能把你度出生死苦海，所以称宝
■ 法师不讲法，佛教就完了
■ 有的婆婆奶奶来这儿，像是来找女婿、媳妇的
走与佛相反的路，能叫正道吗？
你走的路跟佛指导的相反，这能叫正道吗？比如一个人挂了警察的牌子，可是行为却跟警察相反，竟去偷人家的东西，这能叫警察吗？现在的佛门，这种人到处都有，这叫佛弟子吗？归依佛叫你归依觉悟，而不是叫你归依愚呀。
要有法才能使众生生起觉悟的作用
归依佛了要归依法。现在讲法的人越来越少，听法的也越来越少，但是寺院年年在修建，装潢得富丽堂皇，里边呢？赶经忏，搞钞票，越来越热闹。居士们一般都是去烧烧香，功德箱丢点钱，所以有的居士就说：我在这寺院里几年都听不到一句法。咱们佛弟子要亲近三宝，寺院是我们应该去的地方，说起来这是三宝的地方，可是里面怎么没法呢？有佛像有出家人，也不过是两宝。而且佛像仅仅供人礼拜，此外起什么作用呢？要有法才能起使众生觉悟的作用。
有佛有法有清净比丘僧的地方，
才是有三宝的地方
僧宝呢？真正来说，要证果的人才能称宝，或者正走在证果的路上，称为贤僧。即使不提这么高的要求，至少是指依戒依法的清净比丘僧。要有佛、有法、有贤圣僧才是有三宝的地方。
法能把你度出生死苦海，所以称宝
佛在世的时候，很多弟子都证到阿罗汉果，他们都是活着的时候证果的，这是历史上不可推翻的事实。佛度众生证阿罗汉果，当然有方法喽，这个法，因为能把你度出生死苦海，所以称宝。
法师不讲法，佛教就完了
今天佛门里的称呼紊乱得很，近代有一个名气很大的人，大家称他“法师”，可他偏偏说，“我这儿不讲法”，不讲法怎么称法师呢？后来他的徒孙又把他升高成大师。没有佛法，佛教也就完了。
有的婆婆奶奶来这儿，像是来找女婿、媳妇的
佛门的人，如果受愚的影响不深刻，对于法，心里多多少少还有闪光，由于这样一道闪光，就会来到这儿看看，欢欢喜喜听听法。来了就觉得奇怪，第一个奇怪，这里年轻人这么多！现在佛门里青年人极其稀有，到处是老头老太，年轻人都到教堂里去了。年轻人学愚的到底是少数。教堂里经常还有牧师讲道，而佛门呢？竟然听不到法，可见现在的佛弟子在拆释迦佛的台！第二个奇怪，一问：都三十岁了，怎么看起来只有十几岁，大吃一惊啊。第三个念头，做奶奶做婆婆的就关心了，“你们学到这儿差不多了，再不结婚将来生孩子麻烦。”从前来了一个做奶奶的，找了个男青年谈话，劝他快快结婚成家，总令人怀疑，她是不是来找孙女婿的？另一个专门劝女孩子回家，令人怀疑她是不是来找孙媳妇的？而这些人都自称是佛弟子呢！
《谈三宝功德(20～29)》全文阅读结束。