..续本文上一页世音菩萨为了救济妇女的苦难，所以他特地化现出一个女身，这就叫化身。
众生皆父母，故报众生恩
再打个比方，这仅仅是启发，从前我们学习焦裕禄，焦裕禄去访问一个五保户的瞎眼老妈妈，老妈妈问他：“你是谁呀？”焦裕禄说：“我是你儿子，毛主席他老人家叫我来看看你。”这就是我们佛教讲的精神：一切众生皆父母。而焦裕禄说这句话就好比化身，化成老妈妈的儿子。
我们即使化不来嘛，也可以学学，看见男的也同情，女的也同情，老的也同情，小的也同情，那么你悲心就起来了。而且还可以常常变化变化，看见老年人就把他看成爸爸妈妈，看见年轻人就把他看成兄弟姐妹，慢慢就学起来嘛，何必一定要我是我，你是你。我今天讲的，听起来这些是高尚的风格，实际上都是修行的方法，而且是了不起的方法。将来我们成就法身报身化身，我们就成佛了。
化身又称应化身，菩萨化身不露相，露相即非真
化身，“即佛为度众生而变化出来的身体”，所以又叫应化身，应众生的苦难，应众生的需要而变化出来的身体。佛可以化身百千万亿，可是你认不出来，因为真人不露相，露相不真人。人世间有很多佛的化身，你根本不认得的，他绝不会告诉你，“我是观世音菩萨化身”，告诉你的，全是假的骗人的。
大家知道寒山拾得，这两个小和尚就是普贤菩萨、文殊菩萨的化身，可是当时谁也不知道，我年轻时听法师讲经时说，后来一个老修行在禅定中知道了，结果他说了出来，被一个居士听到了。居士看见两个小和尚就去拜，小和尚说：“你朝我拜什么呀？你要拜就到大殿里拜佛去。”他说：“你们一位是文殊菩萨化身，一位是普贤菩萨化身。”“谁说的？”“那个老修行说的。”“要他多管闲事”，说完就走了，这叫真人不露相。
古装菩萨见不到，为合众故，也得换时装
说“人世间的化身菩萨很多，咱们怎么一个也没碰到呢？”碰到了你也不认识，因为你看到的观世音菩萨像全是古代服装，还有飘带，现在路上能看得到吗？即使真菩萨，穿了照片上的服装，你也不相信他是菩萨，你还以为是演员没卸装就出来了，菩萨有这样死板板的吗？菩萨现在也换衣服了。
菩萨自觉觉他，正在学菩萨的人也了不起
什么叫菩萨？自己能觉悟，帮助他人觉悟，这样的人就叫菩萨。菩萨就是自觉觉他，称为觉有情，宁愿自己苦，让众生安乐，能做到自苦他安乐，这就是菩萨精神。你碰到这样人，即使他不是菩萨，他也有菩萨心肠啊，他正在学习菩萨，也是了不起的。
释迦佛应化娑婆示现成佛，故亦称应化身
有人说其实释迦佛早就成佛了，这一世特地到娑婆世界来示现从太子开始修行直至成佛，做榜样给我们看，意思叫我们也从凡夫修到成佛。所以又称释迦佛是应化身。
要成就化身，必须把一颗慈悲心融入众生中去
你们要修化身的话，我建议你们，初步把心转变一下，如果你对妇女特别同情照顾，这是指同情照顾慈悲，而不是指男女的爱。比如说，你的妈就是妇女，你的女儿也是妇女，你心想着她们，一心一意希望她们得到幸福，免除苦难，所以你对她们非常熟悉，将来你要化成一个女身就很容易，因为你熟悉了嘛。你假如看见妇女就讨厌，重男轻女，生了个女儿就不欢喜，你将来会化身妇女吗？你假如只爱自己，你是个老头子，化出来，仍然是个老头子。所以你们要修化身，就要以一颗慈悲心完全融入到众生那里去，对每个众生都慈悲，你将来就能修成化身，今天我就给大家讲这些。(掌声)
谈三宝功德(9)
◎ 傅味琴
2006年4月27日在开化文殊院为开化佛教场所负责人培训班讲课
我们要以佛陀为榜样，才叫学佛
本次提要：
■ 功德是指你的行为和心在修行上的成就
■ 供养三宝是为了使佛陀的教育事业发扬光大
■ 我们以佛陀为榜样才叫学佛
■ 纠正自己不良行为，清净内心，这才有功德
■ 要修成人格高尚的人，不要学拜金主义
■ 佛弟子听到佛法就高兴，卑劣的人听了反而不欢喜
功德是指你的行为和心在修行上的成就
我们昨天讲了佛有法报化三身的功德，今天要讲佛陀圆满了断智悲的功德和戒定慧的功德。功德就是指你的行为和你的心修行的成就。但是今天一般人都以为功德就是往功德箱里丢些钱，实际上那是培福。
供养三宝是为了使佛陀的教育事业发扬光大
我们为什么要供养三宝？因为三宝所进行的事业是教育众生的事业，众生受到了教育，人心就得到了净化，每个人都愿意为全人类作供献，每个人都能够上报四重恩，那么我们的祖国乃至于整个娑婆世界就能够安定团结，一切众生就能够快乐幸福。要完成这个伟大的事业，那必须要有人专门来从事这样的事业，这样的事业必须要有一定的财力，从事这个事业的人还必须要能保证生活。所以我们作为三宝的弟子，应该供献出自己的财力，使这样伟大的事业发扬光大。供养是这个意义，可不是给假和尚发财的机会，那样就完全搞错了。佛门里只能作供献，可不是赚钱的地方，如果把佛门变成赚钱的地方，那要背极大罪过的，因为你违背了释迦佛的教导。
我们以佛陀为榜样才叫学佛
修行要福慧双修。刚才讲的是修福，我们还要修智慧，所谓功德就是我们修了智慧以后照佛陀的教导去做，以此来圆满我们善良的心，来圆满我们崇高的行为，我们这样做了就叫学佛。
纠正自己不良行为，清净内心，这才有功德
目前信佛的很多是修唸佛法门，愿生西方极乐世界的。《佛说阿弥陀经》里说：不可少善根福德因缘得生彼国。不懂法的人看了就说：“所以你们要培福，要多供养。”其实，供养是培福，德是你修行修出来的功德。修正自己的错误，洗净自己心里的肮脏，纠正自己不良的行为，这才是功德。可是你不懂法，修行修不好，怎么往生极乐世界？
要修成人格高尚的人，不要学拜金主义
我们为什么要跟佛学？因为我们要圆满自己的人格。一讲到人格大家都懂，经常有人讲，“这个人人格高尚，这个人人格卑鄙，这个人没有人格”。世间上都认为做人要做一个高尚的人，要做有人格的人，何况我们佛弟子呢？我们今天修好我们的心，改正我们错误的行为，就是在修我们的人格。
可惜的是由于末法时期的今天，众生的烦恼比较泛滥，某些人比较自私，竟然出现了拜金主义，为了赚钱，不择手段，使得伪劣商品泛滥，这是极其卑劣的人格。所以我们国家的领导从爱护人民出发，一再提出要反对拜金主义，要以人为本。人是过群居的生活，大家生活在一起，形成了一个社会，所以要我们建设一个和谐的社会。
佛弟子听到佛法就高兴，卑劣的人听了反而不欢喜
我们今天生长在中国是最幸福的人，因为我们信佛的人，在祖国的土地上很适应。今天祖国提倡的精神，也就是我们佛教提倡的精神。而那些行为卑鄙的人可能不太适应。一个人适应就会幸福，不适应就苦恼。比如我们佛弟子听到佛法就欢喜，我讲佛法劝大家不要打牌赌博，你们都听得进去。喜欢打牌赌博的人，他就听不进去。他会说“你讲佛法就讲佛法，干嘛要讲打牌是卑鄙的，我就是最喜欢打牌的人。”你不适应，你还得改变自己去适应，要不然你就苦恼，如果触犯了法律，那就要受法律制裁，法律其实也是一种教育的手段。这是讲社会上我们经常听到的人格。
《谈三宝功德(1～9)》全文阅读结束。