..续本文上一页渺小，一盏就这么大，光可没有这么渺小，光一照，能够照遍整个房间，而且五盏日光灯，整个房间里只有一个光，因为它是融合起来的，所谓一室千灯，光光无碍。
佛的法身，才是真正的佛身
佛的第一个身体就是法身，这才是真正的佛。佛的觉悟遍虚空，众生的起心动念他全都知道，比如大会场里有一千个人，老人小人男人女人，各个脸都不一样，都是各管各，每个人口袋里一个收音机，只要电波一通，所有收音机都会响。收音机是平等的，宇宙中的能量绝对不会分别，阿狗跟我好，我让你响，阿猫是冤家，我不让你响。所以到了佛的境界，对每个众生都是平等平等，根本没有分别心，众生无论谁有苦难，佛都救苦救难。
没有“如来佛”，也不能称“佛祖”
附带插几句，有些人把释迦佛称为“如来佛”，那是闹笑话，他把《西游记》当佛经了，《西游记》是神化小说呀。佛有十个称号，“如来”跟“佛”都是一种称号，所以可以称释迦牟尼佛，也可以称释迦牟尼如来。比如我们每个人也都有好几个称号，有人叫你老先生，老先生就是个称号，有人叫你老伯伯，老伯伯也是个称号，你一回家，儿子叫你爸爸，孙子叫你爷爷，妻子叫你：哎，都是个称号，如果你称“如来佛”，那你指谁啊？好比叫“先生同志”，或者说“居士老师”，只有称号没有名字，到底指哪一个？现在有文化的人都喜欢写书，其实他们不是佛弟子，他们只懂得佛教文化，称号经常搞错。一般书上常有称“佛祖”，真是闹笑话，释迦佛又不是佛的祖先，释迦佛之前还有佛呢。佛是佛陀，祖是祖师，要分开来讲。
佛的法身遍虚空，所以“无所从来亦无所去”
《金刚经》里说，“无所从来亦无所去，是名如来”，这是指佛的法身。佛的法身没有来没有去，因为佛的法身遍虚空，遍满了哪有来去？既然佛的法身遍虚空，比如说，电灯光遍满整个房间的虚空，房间里无论哪个角落，只要有空间就有光。你们最熟悉阿弥陀佛，你说他在西方也没说错，可是你更应该懂得阿弥陀佛就在你眼前，因为你的眼前是虚空，虚空中就有阿弥陀佛的法身。
有身就渺小，佛希望我们都能成就法报化三身功德
为什么我们人有来去啊？因为我们人太小了。就拿这个房间来说，一个人站在中间，前面后面都是空间，你要到那边去，你必须走过去啊，所以把佛看成只是个太子身，就把佛看得太渺小了。佛成就了法身，这就是佛的功德。佛自己成就了法报化三身，还希望我们学佛的人将来也成就法报化三身，希望我们都成就法报化三身，这也是佛的功德。
那么我们能不能成就？决定能成就。根据什么？根据佛在菩提树下成佛时说过的一句话，“众生都有佛性，都能成佛”。释迦佛到娑婆世界来成佛，是给我们做个榜样，希望我们众生都能成佛，这是释迦佛的慈悲心，我们千万不要辜负了释迦佛的希望。不管是娑婆世界释迦佛，东方琉璃世界药师佛，西方极乐世界阿弥陀佛，乃至于十方世界一切的佛，对我们众生唯一的希望就是我们能成佛。所以佛教跟宗教不同，宗教说：你信了神你只能做神的儿女，你不可能跟神一模一样，佛教是平等的，佛说众生都能成佛。
谈三宝功德(7)
◎ 傅味琴
2006年4月26日在开化文殊院为开化佛教场所负责人培训班讲课
修福修慧圆满报身
本次提要：
■ 把渺小的我不断扩大，将来决定成就法身
■ 修行就是修心胸无量，计较的人修行也修不好
■ 佛弟子不团结就是因为计较才想不通
■ 智慧的光、觉悟的光成就法身光明
■ 空明修好了，脸上也会发光
■ 修福修慧圆满报身
■ 愚痴下畜生道，修福不修慧，后世成宠物
把渺小的我不断扩大，将来决定成就法身
对于法身，我们决定能修成就，怎么修？很简单，你把渺小的我不断地扩大，你真能扩大到心胸无量，虚空多大，你的心胸也多大，这条路子就不错了。佛经上常教导我们要无量，阿弥陀佛就是无量寿佛，唸阿弥陀佛的同学更应该修心胸无量。别太小气了，你跟我之间少一些分别，要知道宇宙的真理绝不会使你吃亏的，因为宇宙的真理就是平等。比如说今天他占便宜了，你吃亏了，你别怄气，因为你过去或者以后也有你便宜了他吃亏的时候。人的一生绝不可能一万次的遭遇全是占便宜的，也没有一万次的遭遇全是吃亏的。
修行就是修心胸无量，计较的人修行也修不好
有的人很小气，银行里取款，一看清单，“怎么有四分钱不给我了？”银行说“现在没有分币，所以我们四舍五入。”“那我吃亏了。”要知道你下一次去领款的时候，如果是六分钱，银行里也给你一角啊。修行就是修心胸无量，不要计较，计较的人念佛也念不好，修行也修不好。
佛弟子不团结，就是因为计较才想不通
世俗人把8当作发，你说迷信不迷信？而他们反说我们是迷信。假如受了他们的影响，一定要有个数字是八，说句笑话，你求生极乐世界的人也跟阿弥陀佛打招呼，“我往生莲花的门号，你一定要给我八号。”莲花里连门号都没有，你计较什么了？为什么人与人之间不团结？我们佛弟子是一家人，为什么也出现了兄弟姐妹不团结，就是计较啊，想不通啊。
智慧的光、觉悟的光成就法身光明
人们称法身都称法身光明，由此可见，法身没有形象，它是光体，凡是有形象的东西都是人搞出来的。这是什么光？是智慧的光，觉悟的光。遍宇宙的无边无际的空，以及遍宇宙永远不灭的光，没有来也没有去，这个空跟光合起来，就是我们将来成就的法身。
空明修好了，脸上也会发光
假如要问法身怎么修，说得深一点，你必须观空成就，修光明观成就，修法身观成就。你们假如要修光，禅定有专门修光明的观，今天可以先告诉你们一个简单的修法，修心地光明正大，人一光明正大，心胸就会发光。一个心地光明正大的人，脸上也会发光。因为开朗了，明朗了。
报身
～是诸佛修福慧功德圆满时，所显现的自受用内证法乐之身，自受用身与他受用身合称报身，亦即完成佛果之身。
修福修慧，圆满报身
报身是诸佛福慧圆满的显现。从前老法师经常说：“要修福修慧。”你们今天听佛法就是修智慧；做好事，在佛门里培福，这是修福报。天天修，不断累积，越培植福慧越广大，总有一天会圆满。
愚痴下畜生道，修福不修慧，后世成宠物
但是，如今末法时期有个普遍现象，光修福不修慧，那怎么圆满报身呢？最多功德箱丢点钱，叫他听法，他没时间，或者说“我不想听”，或者说“我听一点就够了”。如果你没有智慧，佛讲过，愚痴下畜生道。瞋恨心是地狱道，现在有父母不知道怎么样去教养孩子，孩子不是没有人管，就是教养错误。有的儿子杀死娘，这要下无间地狱的。活着的时候动瞋恨心，尤其临终一刹那，一动瞋恨心，马上下地狱。心量不广大，贪心、小气，你的就是我的，我的不是你的，死后下饿鬼道。佛法不懂，智不及愚，愚痴颠倒，死后下畜生道。这都是佛讲的。
打个比方，现在城市里的人喜欢养宠物，小猫小狗福气大，坐小轿车喝牛奶，主人给它洗澡，拉的屎主人扫掉，一天到晚抱在怀里。我想这个宠物前辈子可能只修福不修慧，因为愚痴下畜生道，因为修福，福气特别好，所以做宠物。看到这种现象，大家要有觉悟，培福是好的，不要忘记要多听经，要多学法求智慧。
谈三宝功德(8)
◎ 傅味琴
2006年4月26日在开化文殊院为开化佛教场所负责人培训班讲课
要成就化身，必须一颗慈悲心融入众生中去
本次提要：
■ 自受用法乐与他受用法乐，合成佛陀报身
■ 化身是慈悲心中变化所现之身
■ 为救女身苦，菩萨化女身
■ 众生皆父母，故报众生恩
■ 化身又称应化身，菩萨化身不露相，露相即非真
■ 古装菩萨见不到，为合众故，也得换时装
■ 菩萨自觉觉他，正在学菩萨的人也了不起
■ 释迦佛应化娑婆示现成佛，故亦称应化身
■ 要成就化身，必须把一颗慈悲心融入众生中去
自受用法乐与他受用法乐，合成佛陀报身
报身包括了诸佛福慧功德圆满时所显现的自受用内证法乐之身。内证，亲自证到，就是亲自感受到法上的快乐，以这个快乐为自己的身体。所谓法，无非就是叫你修福修慧，也就是说：你得到了智慧上的快乐以及福报上的快乐，这种快乐就是你的报身。你的报身遍满着智慧和福报。智慧遍虚空，福报呢，你无论到什么地方都是你有福气生存的地方，那么山河大地全是你的福报。实际上今天每个众生，不管生存在娑婆世界也好，生存在他方世界也好，不管你生存在中国也好，美国也好，全在佛的报身里，全是佛的报身里的一分子，就好比我们身体里的一个细胞。这个报身的功德非但佛自己能够得到，而且教导众生修行，众生也能得到，这叫他受用身。自受用身跟他受用身，合起来就成就佛陀的报身。再打个比方，今天跟大家见面我很欢喜，我用法来供养你们，法供养第一，我给大家讲法非常欢喜，你们听了我讲的这些法，能听得懂吗？听得懂了，你欢喜不欢喜啊？那么我的法喜，你的法喜，合起来这也是我们将来成就的报身的功德。这样能够明白吗？所以成佛不难，你不懂方法当然难喽。
化身
～即佛为度众生而变化出来的身，又名应化身。
化身是慈悲心中变化所现之身
化身呢？化身是变化出来的，因为有慈悲心呀。举个例子，从前孝子对父母很孝啊，对父母孝也是慈悲心，为了给父母快乐。有个孝子在父母面前扮个小孩儿，挑了一担水，故意做滑稽的表情，一滑一跤，父母看了哈哈哈笑。明明不是小孩儿他去装小孩摔一跤，这就好比是化身。
为救女身苦，菩萨化女身
再说我们最熟悉的观世音菩萨，观世音菩萨本是男身，封建社会，女身受苦特别多，但是男菩萨靠近妇女不方便，妇女呢也有顾虑，观…
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