..续本文上一页常啊！而且默默地一直在奉献，普照着众生，在告诉你超越二元对立；在告诉你什么叫做无我、无私。我们的生命能不能像太阳这样放光芒呢？

　　再来，你能不能看到，你的生命——你这个小我是浸泡在空之中、浸泡在法界里面、浸泡在道里面，就像鱼浸泡在海水里面。但是海水里面的鱼，却到处要去找大海在哪里？海洋在哪里？因为你跟它一体，所以你发现不到。那今天呢？为了让大家发现到，你就浸泡在法界里面，我就百般设法从各种角度，把它拍摄过来，而且还要很饶舌地跟你们讲好几次。这些都是要让大家越来越具体地去体悟，你就浸泡在空中；你就浸泡在法界的法流之中。正因为如此，你的生命才能够动——才能够活动啊！而你的生命，也因为有整个法界的养育，所以你才能够活着。又因为有空，你才能够动、才能够行走。知道吗？大家要慢慢地去体会，这里面它也都充满了法、充满了生命力。它都在告诉我们法啊！

　　你看！你生命的所有组成元素，是不是都是来自于地水火风空呢？哪一样不是呢？所以真的！我们要把我们身体的这些组成，要很具体地去体悟——原来我们每天都在跟整个法界在交换，而且我们就是法界的一份子啊！不管你是哪根葱，或是不管你是哪棵蒜；不管你多大尾；不管你多么有成就；不管你当到多大的官，或是多么的有钱；或是修行境界多么高，你都需要整个法界的养育，而且你都是来自整个法界。今天跟大家讲的这些，都是很重要的。这是让你了悟生死大事啊！不只让你回归法界，也是让你真的了悟生从何来啊！这样，你才知道当下要怎么样安心自在，然后你也会清楚了悟将来死往何处去。

　　在这整个法界方面，你要拉开距离彻底地去看啊！像我们现在在这比较高的地方来禅修，大家一样啊！有机会你就要多看看、多体会，有距离地来看。你在都市丛林里面，你看不到整个法界的养育，当你有距离来看的时候，你就容易看到了。你看！众生都是需要地、水、火、风、空的孕育呀！而这都是实相啦！这不是抽象、不是想像，不管你修行境界多么高、多么厉害；不管你多么有钱，没有任何一个人可以例外。但是，众生如果在无明的世界里面呢？你看！你就浸泡在水中，因为你跟水是一体的；你跟道是一体的；你跟法界是一体的，所以你不知道，然后你就到处要去找。你不知道心灵的家在哪里；你不知道生从哪里来，你就会这样一直地到处要去找。有没有看到？就像前面的这些鱼，牠在整个法界里面游来游去、在水里面游来游去，但却不知道家在哪里。众生呢？一样啊！你就浸泡在整个空海里面；你就浸泡在整个法界里面，而且大地、流水、阳光、空气、空，都这样不断地在养育我们，如果你没有拉开距离来看的话，你看不到，那你就会展现出各种我是、我能、我慢。如果你能够看到的话，哇！你的智慧眼打开之后，你处处都能见法；处处都可以来到大安心、大自在啊！

　　有关法界这些，我们讲过很多次，包括我们上课也讲过很多次，问你懂不懂，「我懂啦！」「我知道啦！」「我会啦！」「这个我早就懂啦！」但是你那个「懂」却是没有心啊！你不是真正用「心」去懂啊！因为你的心还是在无明的世界里。你没有透过四念处的修行，你那个明觉度没有开发出来，你说你懂，那都是用嘴巴在说，而不是用「心」在说。所以你的懂，结果懂到后来，你还是在畏惧生死啊！还是没有真正了悟生死啊！如果你真正懂的话，那生死大事你是完全了悟了。如果说你还畏惧死亡；还没了悟真正生死大事这些，你内心还有苦、还有不安，那表示你还没有真正懂，那就必须要再不断地闻思修证。若是你说「我懂！」「我知道！我听过！这个我会啦！」但是你还是苦瓜脸；还是绷得那么紧；还是到处要去找大海在哪里、净土在哪里——「我要到哪里去找涅槃世界」、「我要什么时候才能够解脱自在」。这就像大海中的鱼一样，你看牠们的脸都还是满紧的呀！有没有？「我要去找，我不相信只是这样而已。」「你跟我说这个，我知道啊！但是我觉得不只是这样啊！」所以，又继续再去找、再去找。

　　你能不能静下来、停下来去看看，你就踏在大地上，地、水、火、风、空，它是不断地在养育我们啊！你静下来去感受、去体悟，这不需要想像啊！这也不是幻相、不是禅相，这都是实相啦！我们说修行三法印，到最后是怎么样呢？来到一实相印啊！你真的来到一实相印的时候，你看懂这些实相、看懂这些无字天书，你就能够契入涅槃寂静啊！所以你看！众生就像刚才那一群海水中的鱼，一直在找啊！找啊！找安心之道，内心里面充满了苦，既不知道涅槃界的家在哪里，也不知道净土在哪里。法界，它是如实地在提供我们、在养育我们，我们就浸泡在法界里面，但是众生就是看不到。虽然有两个眼睛在看，但是就是看不到法界的实相，不知道家在哪里；不知道心灵的家在哪里，也不知「一」归何处。所以就一直地在磙磙红尘里面，不断地冲刺、不断地忙碌，而不断地要找家在哪里、涅槃界的家在哪里。

　　大家不要说：「这个我懂了！我知道了！我会了！这没什么啊！」这一部无字天书，它是很深、很玄的啊！所以从现在开始，大家在每一脚步，每一吸、一呼，包括用饮食、在喝水之中，处处都要去见法。你能不能看懂这一部无字天书呢？这比三藏十二部都还要深喔！知道吗？你能不能看到，大地变化出这么多实际、实相的东西来养育众生，而众生呢？就在这里接受整个大自然的养育呀！如果你真的能够看得懂，哇！那你就不一样了。你能不能看到，众生就是这样——就像这些幼鸟，也像菜鸟。如果你能够看到整个法界、整个大自然在养育我们(这是事实喔！)——我们整个生命都是大自然在默默地养育——你看得懂、体悟得到的话，那你整个生命都会脱胎换骨。如果你看不懂、看不到，你就会像一条虫(这里有很多条菜虫)一样，一直吃、吃、吃，把这个大地啃蚀得这么严重，然后你还在那里找不到家在哪里；找不到涅槃界的家在哪里，不知道生从哪里来，也不知道你这个生命是靠什么养育的。

　　你看！我们一直在破坏大自然，不知道珍惜它，不知道家在哪里，只是吃饱就睡，睡饱又吃，就这样浑浑噩噩。你要去想一想啊！我们回馈给这个法界的是什么？大家要把心静下来去看，你平常上课在听闻、在看，跟你再度地听闻、再度地看，以及你透过禅修、透过四念处的禅修，用明觉的心、敏锐的心来看，效果是不一样的，体悟的程度也是不一样的。所以为什么还要跟大家再review一下，让大家再好好地去体悟，那都是要协助大家体悟得更深、更具体，把这个实相看得更透彻。

　　再看！法界展现出来的就是这样——无我、无私啊！太阳每天不断地在告诉我们什么叫做无常、无我、无私。看到了吗？你要到哪里去找无我、无私的大师呢？整个法界都是啊！所以希望大家能够回到以法界为师、以大自然为师。这样，你才真正能够来到《金刚经》所讲的超越一切的人我相，做到无人相、无我相、无众生相、无寿者相，包括你心目中的那些偶像，你都可以超越。超越，并不是说我们不感恩，我们感恩善知识协助我们成长；协助我们独立；协助我们回归法界、回归大自然；协助我们自依止、法依止。

　　如果你能够看懂这一部大地风云经，你就能够真正走在八正道上。有没有看到这个「八」？如果你真的能够在一步一脚印里面，去感受到整个法界对我们生命的重要，处处去看到整个法界的养育，那你会懂得感恩。如果你真的看懂这无字天书，而且身心柔软，知恩、感恩、报恩，十个结一一地断除，那你才是真正走在八正道上。知道吗？如果你能够真正走在八正道上，你的生命会像倒吃甘蔗一样，苦尽甘来。你所有的付出、所受的苦，那都很有意义。

　　今天有学员来跟我说：「老师！我现在终于体悟到，吃苦真的很有意义啊！」他以前常常绷着苦瓜脸：「奇怪！我怎么这么苦啊！」现在他终于体会到，这些苦都是很有意义的。记得！你所走过的路，都是很有意义的，它都会助长你打开智慧眼。所以，你真的能够不白吃苦的话，把那些苦好好地去消化，那个苦，它会让你见到苦谛。你见到苦谛，你才会积极地迈向究竟解脱。最后，终于你会来到苦尽甘来。甘蔗，代表甘甜、苦尽甘来，而你这个生命呢？你会跟整个法界在那里一起脉动啊！你就能够「哇！开出漂亮的莲花来。」你的生命真的会是「花开见佛悟无生」；你的生命真的会像太阳一样地放光芒。这是太阳花(向日葵的一种)，你看！你的生命真的会像它一样灿然，你会很全然地活着，把生命意义发挥出来。

　　当你能够真的超越二元对立，看懂这部无字天书，那你的生命，真的！它会全然地开放出来，活得很有意义。再来，你会很懂得感恩，知恩、感恩、报恩，我慢断尽，而且会无条件、无所求地来回馈这世间、回馈法界，你也会展现出真正具有解脱道的菩萨道。

《四念处禅修开示 十八、幻灯片——实相解说(一)》全文阅读结束。