..续本文上一页很感慨，在缅甸、泰国也都参访过，本来是要来台湾参学，但是在台湾到处就只是做一些传统的仪式、法会，或是一些传统的方式，但是这些传统的佛七或是禅修方式，外国人他们没办法接受。所以，真的我们要觉醒啊！不要关起门来，在那里自大啊！我们要打开视野，要客观如实的了解，这样才不会己大人小、然后自赞毁他，我们才能够以平等心来尊重，而且人家的优点在哪里，我们才能够吸收学习。对空海而言，都是要打开胸襟、疆界、视野，人家的优点在哪里，我们吸收学习。因此，到后来就是把南北传做一个综合整理、消化，以现在来讲，已经没有南北传之分。把佛法的优点保存下来，掌握佛法的核心，放下那些派系、派别之争，因为我们是为解脱而来，不是要成为宗教徒。
我们是为解脱而来，佛陀到此人间示现，也是协助大家迈向究竟解脱、安心自在，让我们内心的苦、不安，完全的彻底解除，有掌握核心就在不会在派系见诤不断，现在我们就把这些精华、精髓跟大家分享，不要小看这样的因缘，好好的珍惜，好好继续再下工夫。现在大家在里面禅修，我是全程陪伴大家一起成长，由于前一段期间，整个北台湾，尤其是基隆地区都是久旱不雨，温度又是非常高，如果你有慈悲悯众生之心，也会祈祷老天普降甘露，很不错！这两天终于有普降甘露，当我们看到这些天降甘露，就像是看到真实的观世音菩萨普降甘露，大家不要把观世音菩萨，变成固定的一个形相，天降甘露、滋润众生、长养群生。如果真正闻思深入，打开智慧眼去看，不但看得懂这一部“大地风云经”，也会处处心怀感恩。我们的十个结、我慢，都会断除很快。
就像元晓大师，在下大雨时，他也在雨中唱“无涯歌”。当他听到国家统一、分裂战争止息之时，他是热泪盈眶啊！为什么？不了解的人问他：你为什么会流泪呢？真的都是心怀天下众生。所以，修行是要来到放眼天下、心怀天下众生，你有这种无边无量的胸襟，才会跟佛陀所讲的“ 解脱道”相应，所谓“佛道无上誓愿成”，这是我们的魄力、决心，但是真正要有“众生无边誓愿度 ”的大慈大悲之心，修行才会有成。因此，修行不只是在方法上面练、练、练，然后练成为一个修行匠，练出自己的工夫很厉害，然后越练、越修， “我慢”就越大，这是不正确的。整个修行过程，就是我们视野的打开、心量的打开、心灵的净化，意即整个解脱道非常重要的核心，方便法就是协助我们朝向这个核心迈进，大家不要执著在方便法上面。但是，没有方便法，身心又不容易沉淀；没有方便法，视野不容易打开。
有关“名色分界智”方面，希望大家能够多下工夫，要好好认真去做，因为“名色分界”能够清楚区分，意识之流有看到之后，就要带大家进入到“心念处”的开发。当“心念处”开发稳定，才能够来到 “明心”的阶段，记得！一个很重要的原则，大家是要精进用功，但是身心要放松，但是不放纵。在放松、轻松、柔软、祥和的情况之下，好好的用功，你的进步就会快！再来，要精进用功，但是无所求，当你越有所求，身心越绷紧、越得不到，只要依著方法傻呼呼去做，这样越快，无意中进入了，你也不知道。所以，你不要想说：奇怪！我要怎样才能够进入初禅？当你越是想进入初禅，越是进不了，你就这样傻呼呼的，一步一脚印去做。有时候会出来说：哦！原来我已经进入初禅了！哦！是这样！因此大家不用担心，现在你们坐在座位上，就像母鸡在孵蛋，不要常常在想：奇怪！小鸡什么时候才会孵出来？什么时候才会跑出来？或是孵了一下子之后，就跑出去玩了。
让你们人类进化到可以移动，于是就忘了本，很可惜！所谓“天地父母”的养育，大家要用心灵慢慢去体会，因为这是宣说真正的缘起法，然后才能够彻底了悟“无我”；看不到活生生的无常法印，就无法体会所谓“缘起”；没有体会 “无常法印”、活生生的缘起法，无法了悟“无我”，因此越修、我慢越大，一直在禅堂、禅相里面，认为经行要怎么走、姿势要怎么坐、要坐多久……，在禅相里面一直要练光明相，要看到那个光、要看到那个相，才叫作开悟，才界定是证几果……，都是没有看到活生生的佛法。因此，大家要好好珍惜因缘，我们所讲的，是要跳脱传统很多的观念知见，希望大家以无限开放的胸襟，一步一脚印的去做、去走、去做，大家是为解脱而来、为大安心、为法做见证……而来，放下一切的见诤，实际去修、去做、去体悟。
大家要安静下来，以心灵去聆听法音、接触大地，处处都要见法。现在先概略介绍灵泉禅寺的周边环境，前面是大殿，玉佛殿就在下面，寮房在前面，包括整座后山、附近旁边的房子，大殿前面还有一座山，都是属于灵泉禅寺的范围，总共有二十几甲的土地。我的师父与当家师，希望灵泉禅寺成为真正实修实证的地方，而不是一个观光道场，有很好的相同理念，将来这里就可以成为一个禅修中心，各方面的建设、包括后山盖茅棚，将来可以视因缘情况来规划，我们的所做所为，是要对众生了悟生死、解脱有所帮助，我们不做形式上无意义的建设，而是对大家有具体助益，协助大家见法、了悟生死。
一路走上来，大家要以心灵去体悟活生生的佛法，有关空气方面，刚才已经讲过了，其次是了解大地与我们身体的密切关系，没有大自然法界落下的雨水、甘露水，你、我、他的生命怎么存在？不要以为说“我有钱啊！我的家里有装置自来水啊！我还安装最高级的净化器，我们喝的水是最纯净的，我们喝的水是我能啊！用我所赚的钱购买的，这跟法界有什么关系？！这是自来水厂输送来的……”我们都只看到一个片段，而没有去看到后面更深层的因缘，大自然下雨给我们，人类都看不到这些的重要，然后不知道感恩，结果就认为是自来水公司输送的水，而我们是用购买的，这是我能啊！因此你在喝水的当下，就是欠缺感恩的心，不知道佛陀所讲的“地、水、火、风”四大所组成的水，体悟不到什么叫作 “水界”，水跟我们的生命到底有何密切关系，你就是体悟不到，“地、水、火、风”不也都在向我们讲经说法？！每天不都在示现真实的法？！为什么我们都看不到呢？！为什么我们都体悟不到呢？！
当大家的心能够宁静下来，在我们吃饭、吃菜、喝水的时候，也都会充满著感恩之心，假如没有法界的普降甘露，众生早就渴死，化成一堆沙漠了。因此，学佛不是越修越厉害，你是为了解脱而来啊！解脱是真正了悟真理实相，来到跟法界、大自然合为一体，体会大地、流水、阳光、空气对我们生命的重要，逐步把课程的闻思与实相做结合，拿著解脱道次第的“宝藏图”来寻宝、对照，真正依照地图的方向去走，很快就能够找到真正的宝，就会真正开悟、真正有所得，但是所谓的“得”，不是世间思维的“得”，大家要以心灵去体会，解脱道课程所讲的，都是直指人心、直指深义。大家在加强闻思基础之后，观察越清楚、越具体，体悟、体证则是越深入，绝对不会是模糊的，这是清清楚楚，真正走过来的一条路。
如果一个人讲说他开悟了，炫耀他的厉害，但是当你请教他是怎么走这一条路，如果他讲不出来，这些都要保留；或是当他自认为开悟，却有越多的我慢，在展现他的厉害、我能，与佛陀所讲的“无我”是背道而驰。真正的开悟、真正的见法，身心一定会越柔软，因为当你体认到“无我”，我慢一定会消失，种种结缚也一定会去除，现在大家在法界里面继续深入，以你的心灵去体悟法、去见法，所谓的“见 ”不是用眼睛去看，而是用你的心灵去体悟。如果真正用你的心灵去体悟，叫作你的第三眼、智慧眼打开。虽然你、我、他每个人都有两个眼睛，为什么见不到法？智慧眼没有打开？只要大家现在一步一脚印的闻思修证，很快就可以打开智慧眼，处处都可以见到活生生的佛法，就会体悟到佛陀所讲的真实不虚。
大家在附近可以找一个地方，然后从某个角度去切入、体悟法，独一静处禅思，“禅思”就是去“止观双运”、去体悟，彼此不要讲话！大家好好用功，不要去干扰别人。
此刻大家再体会两点，马路上有一些车子在行驶、游动，有汽车、也有机车，想像现在就像在海边，看看透明海水里面那些鱼，一辆车子就像一条比较大型的鱼，看看那些车子来来往往，就像海水里面的鱼在游来游去、穿梭来穿梭去。我曾经在上面看到有好几台拖吊车，如果违规停放就会被拖吊，拖吊车后面有两支像是螃蟹夹，又伸开、半伸开，看起来真的很像螃蟹绕过来，众生就浸泡在“道”里面，就浸泡“空”里面，浸泡在海水里面，但是处在里面的人，如果没有“有距离”来看，没有相当深厚的闻思基础，不容易觉察里面的深义，不容易看到所谓的 “无常”、“无我”。所以，真的要提升、拉开我们的视野，提高我们的智慧，大家才能够清清楚楚看到实相。
前面有一些机器在挖土或是整理废土的机器操作声音，大家在市区里面听听人类所制造出来的种种声音，没多久就会很厌烦、心情不好，但是当我们回到大自然中，聆听虫鸣、鸟叫声，会觉得很轻松、百听不厌，大家好好去体会，大自然这些声音是很和谐、很祥和，是最高级的大自然交响曲，让你百听不厌，而且还可以帮助我们身心安定、净化，而人类所制造出来的种种噪音，听没多久就是会神经衰弱、疲倦，因此都在告诉我们要回归大自然，学佛一样要回归大自然，你们才会解脱自在、快快乐乐。如果你还在语言文字相上面绕，就像一直在聆听那些噪音，没多久就会很疲惫，学佛学到后来会很苦闷，变成苦瓜脸，这样就证明是错误的方向。如果学佛学到后来，越来越安详、越自在，身心越柔软，越懂得感恩，表示有体会到大自然的法音、法流，会不断净化我们的身心。
为什么先从“耳根”进入？是从“观音”而不是从“观色”？因为声音遍一切处都存在，而且很具体，比较容易体会到，先从大家比较容易体会到的角度切入，当你体会到之后，其他再慢慢越微细去观察、去体会，以此类推其他的，就可以慢慢去体证。因此，从大家比较容易掌握到、体会到的，不必花什么钱去制造音乐，大自然都在宣说法音，到哪里都有教材，不必照本宣科，不必依据什么经典，到哪里都可以讲经说法，到哪里也都可以见法，先从比较容易掌握的点切入，其他就可以“耳根圆通”。
《金刚经深义(禅修版) 3》全文阅读结束。