..续本文上一页基础，重新一条一条的温习一下，不了解的马上把它补足。你有了这个正确的认识，然后你那个中士学到那里你就通达到那里，要不然你跑到那个的方，觉得好辛苦，爬不上去，这个圆满的教法，到那个情况是很大的损失。那么前面这有几点特别重要，善知识，这个是外支，因为这是修行必然需要的。你要晓得怎么跟他相应，跟他相应的就是自己内支的条件，这个概念。那么说到善知识，反面是恶知识什么行相，这个我们要很清楚的。我们自己不但不能亲近恶知识，尤其是我们不要不知不觉当中我们自己做了恶知识，我们往往并不晓得，结果我们的行为害了我们自己，这一点也是应该特别注意。那么然后呢？下面开始正式讲修行，修行的时候除了那个正修的轨理以外，前面说那个破除修行的邪执，这一点太重要。所以当我们温习也好，或者你们没有听过，在听的时候，那个概念一定要弄清楚。我们目前教法所以乱，所以没有结果的话，极大部份都陷在这里面，自己还觉得在修，但是呢实际上他已经走了错路，所以结果一生善行都成过失。眼前这个一生的过失，这个因果辗转下去的话，不晓得什么时候回来，那个结果都是非常可怕、非常可怕。你有了这个基础，然后这样的一步一步，从暇满人身的难得以及念死，因为怕死，所以才找皈依，找到了皈依以后，所以才晓得真正的皈依之处是何在，然后呢如何去皈依法，如何去学习，把以前没有了解之前怎么净除，了解以后如何增上，以及我们在这种情况去修学，必须要具足的什么条件，那时候你才会知道，这件衣服的珍贵！

　　现在披上了这件衣服，要处处好好的努力。这样说起来，这个事情真的的确并不难，最重要的是什么？就是你心理上面正知见没转过来。所以你还没做到之前，心里面已经是畏畏缩缩的打了退堂鼓，我不行啊！那个事情一定是不成功，你真正能够挺起来的话，事情无有不成功者。

　　眼前我们同修当中我就看见好几个，刚开始我总觉得这个人邋邋蹋蹋，不，最近看见他慢慢慢慢的很有向上的这个，这个非常明显，那个是最典型的例子。实际上我们可以找到各式各样的，不要说佛法就世间的这种情况。你心里面先有了这个喔！一定咬紧牙关要这样子成就的心情，那个时候心里上已经准备了，当难关来的时候，你认的很清楚，对啊！我是要向上，向上爬一定要付出力量，付出力量，你做的就是你所得到的功德，就是你赚的法财，你正要忙这个，这个心情就这么简单。像打仗一样，否则你不认识这个的话，你还没打，觉得辛苦。然后你背著头来，你打仗背了跟人家敌人打，什么结果？只有一条路，百分之一百的死，就这么一件事情，不是很清楚吗？所以我们现在要战胜三界烦恼，跟那个烦恼的敌人打，居然背了这个烦恼而打，你怎么个打法？不要说敌人，那随便任何一个人，你蒙上了眼睛然后跟敌人打，你岂不是只有挨他拳的份吗？所以这心理很重要，你千万不要，我这个不行，我那个不行，万万不可以。所以我们不行，它的确还是有它的很多的原因在，那么前面告诉我们这些道理，无非都是帮助我们净除这些障碍。

　　前面已经说过的两个因缘，我在这的方重提一下。有一个老比丘证四果的因缘，我是在这里讲过的，对不对？那么已经讲过了，你们已经听过了晓得，那个老比丘人人都笑他，结果他自己觉得至诚恭敬这个法而努力，跟我们现在的心情怎么样呢？你比较一下就晓得，我们现在有没有这个心情，我们是不是懒懒瘫瘫、马马虎虎，能偷懒就偷懒，这个心情完全不一样。我们是年轻力壮，尽管有为的时候你是这样，他已经老成这个样的，他只是有这样的一个心，还不是碰到佛，就碰见这个年轻人跟他开开玩笑，拿了一个皮球在他头上敲四下他证了个四果了。这是千真万确的佛经当中公案，这个不知道在杂报章经，或贤愚因缘经的，这个我倒忘记掉了，你们自己去翻。

　　那么另外还有一个公案，我今天在这里跟你们说一下，也是出家功德经的一个。有一个人，他年纪老了，年纪老了以后，反正年纪老了的人是样样不对，在家里边虽然他是一个满有钱的人。当年年轻力壮的，人人奉承你，等到你年纪大了以后，人人讨厌你，这个人在家里面只有消耗粮食，还要侍候他，他想来想去，一点意思都没有，然后就出家去了。他出去了以后，家里的人说好哇，出家去！你为什么还不出家？一天到晚就望他出家。我们现在年轻人要出家，父母哭哭啼啼，谁都不愿意你，这个道理就这样。结果他觉得愈想愈没道理，好就出家啦！跑到寺院里面去，那时候佛又不在，那么就找佛的弟子，通常佛的弟子当中最精彩的，当然舍利弗尊者，所以他就去找舍利弗尊者。舍利弗尊者一看说，你这个人年纪老了，那个经上说快百岁了，近百岁的一个老头子，我们可以想像，不要说近百岁，我今年只有刚刚五十九岁，虚年六十岁已经这个不行、那个不行，到了七十、八十那更不晓得什么样子，快百岁的老人，你可以想像得到了。舍利弗尊者一看说：“不行，你不能出家，出家要做三件事情：读诵、坐禅、行佛。”那佛世的时候就是这样。实际上呢这三件事情，我们不妨现在检查一下，我们出了家了，请问你读诵了没有？是不是你真正努力的从戒、律、经，经律论三方面努力，你有没有？再不然，你坐禅你有没有？再不然，你行事，忙公家的事情，你有没有？我特别说一下，是我们在座的有几位，不但是一样事情，三样同时具足，我真赞叹！乃至于有病的人都在那里那么认真的忙，就是我们年轻力壮的小伙子，躲在房间那里睡大觉。可是这个舍利弗尊者一看说：对不起！你出了家要做三件事情，现在三件事情你一样都做不成，不行不行！”他没办法，他去求别的，那求别的说：“你来之前，你有没有找过别人？”我找过，找谁？找舍利弗尊者，舍利弗尊者怎么讲？舍利弗尊者告诉我这么说，对不起，舍利弗尊者是佛的大弟子，他的智慧第一，他是这么说的话，那我也没办法，这样！然后找遍了佛的弟子，通通拒绝，他就在这个只桓精舍门口哭啊！说心里面，家里面，家里面人不要，要跑到去出家，出家也不要，那只好苦苦恼恼的一心念佛。他的善根到了，佛感应了，那就来了，现出光明来。看见佛，他欢喜的，然后呢大山崩的投在佛前面，佛就问他：

　　菩提道次第广论翻译第六十七卷Ａ面

　　佛就问他，你干什么在那儿哭哭啼啼？他就告诉他这个因缘，好！好！你来出家，就这样，那么就出了家了。出了家以后，任何人有他的缘的，他一看那个缘，他跟目犍连尊者有缘，他就告诉他说，尽管舍利弗尊者，那些人都说，可是你要晓得真正对事情的了解只有佛，佛无量阿僧祇劫所积累的功德，那些没有一个罗汉具足，所以他们不可能了解你的情形，你有善根的，跟谁？跟目犍连尊者，那么叫他交给目犍连尊者，目犍连尊者就带著他了。目犍连尊者一想，这个老头子他什么事情都不能做，但是世尊说的，那一定没有问题，好啦！好啦！那就跟著吧！那么他剃度了以后，然后他就跟著大家一起。虽然跟著大家一起，但是他毕竟是一个老头子，什么事都做不来，所以这个年少这个比丘，大家都好作弄他，他自己觉得我这个在家里面已经苦恼，觉得出家可以啊解除苦恼，结果出了家又更苦恼，他越想越苦恼，结果跑到恒河边上面，算了！算了！我这一生命就送掉了。他就把衣服脱下来，对它恭敬顶礼，他说我绝不弃舍三宝，但是呢我这一生已经没有希望修学了，所以我至心恭敬的祈求三宝加持我，然后让我转世，年轻就出家。然后呢他对那件衣服脱下来挂在树上，拜完了，“噗通！”跳到河里面，他跳到河里面自杀。那个时候，那个目犍连尊者，就因为剃了这个老比丘，这个老年人，就观察说：我这个老徒弟现在在干什么？一看，他跳到恒河里面去了。目犍连尊者的神通，那就把他救出来。救出来了以后，就问他说：“你干什么啊？”“我如此这般。”“没关系！你跟著我吧！”跟著他，然后呢跟著他就带他去，说：“既然这样子，我就带你去散散心吧！”好，然后呢散心。

　　结果跑出去的时候，第一个就看见一个死尸，那个死尸长得非常漂亮的一个死尸，可是那个死尸身上有一条虫，那个从他的嘴巴里面爬出来，从那个鼻子里面钻进去，然后钻进去眼睛里爬出来，在那个地方转。看见那么美的人死掉了，这觉得很可怕。然后呢，这个里面一条虫在那地方，看得真是恶心，他就问了，“师父，这个什么？”“你现在不要问，等一下告诉你。”再跑，跑得去，他前面又看见一个人，说有一个女的，在那个地方干什么？在那个地方煮一锅大的油锅啊，哗啦啦滚，滚完了，自己就蹦跳下去，跳下去把那个自己滚熟以后，然后呢捞出来自己吃。这个痛苦不堪，死了以后然后再活。他看了是毛骨耸然，“这怎么一回事情啊？”“等一下再告诉你，再看！”就这样。那么这么一看一看，就看到了第五个，看见了一个大山。那个山是大得不得了的大，大极了一个大山。那么到那个大山上面，他又看见了，反正是看见了各式各样那些恐怖的事情。那么完了以后，他又问，他说：“这个地方怎么有这么一个大山？”他就说：“那个大山就是你前生死下来的骨头。”“什么！我前生死下来的骨头！”那好了，我把前面的前后的因缘都告诉你吧！

　　刚才你第一个看见那个死尸是怎么一回事情呢？就是那个每个国家的那个长者，那个长者夫妇俩个都非常的好，这个长者的夫人长得非常美。那么他们到海里面去求宝，不幸到了海里边，遇见一阵那个黑风，那个船翻掉了，翻掉了嘛就人死掉了，那个大海是不容死尸，那个海花，所以把那个死尸漂流到岸上。那么这个女的本身，她长的非常美，所以生前对她这个身体非常执著、非常爱好，所以她死了以后，因为她那个身体的爱好、执著，所以变成个虫，他看一下，人真一点意思都没有，原…

《菩提道次第广论讲记 第66-67卷》全文未完，请进入下页继续阅读…