助念团仪规(一)
這些是定下来的临终助念规则，就是说，每一个团体，想发起一个助念团，就要遵守这些条例。我们的目的是为了帮助人，一切是免费，我们订立这个条例。我们不是为了成立这个助念团来赚钱，如果你们为了收别人的红包，收人家的钱，以后一切因果由你自己负。所以，我们要成立一个正正确确的助念团，是真正发心帮别人的助念团，不是成立为了赚死人钱的那种，现在到处都有这样的问题，学会了，要收人家的钱，这样就违背了我们的宗旨。
所以以后你们成立助念团。首先第一条，随缘临终助念，不可以收人家的红包和经费。如果家属要给，就请他将这些钱为亡者做功德。这样他答谢你，我们可以收，但不是在现场，记住啊。不是说，我们念完了，收人家的红包，不是这样，我们念完了，就回来。如果他要感激和回报，就请他来念佛堂，譬如说，这里是大佛寺，你们助念的莲友为他念完了，这样你们回来多谢大佛寺，这样大佛寺由当家师、由维那、由谁负责任，当事人去收他的红包，是归大佛寺，不是归个人。我们纯粹发心是免费，是做义务的工作，帮人做的，记住。我们不能在现场收人家的钱，如果你在现场收钱，如果你真的没有做好，后来亡者走不了，一切数都要记在你身上。古人有句话讲，拿人钱财，替人消灾，你拿了人家的钱财，你没有替人消灾，以后一切因果你有报应。现在不报，将来临命终时，就是死时一定会报，我不是吓你的，我见过许多。有的出家人一生帮人家做超度，临终死的时候，他很惨。我见过很多个，周围有人死时收人红包，一场经，一千，两千，三千，五千这样收，念三天就十几千，发达了，以后临终死的时候就糟了，我同你们講，你別开玩笑。
所以我们纯粹是帮人家，所以规则一定要明白。我是一个出家人，我都不敢收人家的钱，何况你在家人。所以我们不是抱着为了钱的问题去帮人助念，如果你抱着为了钱的问题去帮人助念，绝对没有感应的。所以我们做了这么多个，不是抱着为了钱的心理去帮人助念，而纯粹是帮他，当他是我们最亲的父母，最亲的亲人，来帮他念佛，这样就有感应。亡者有心通，虽然死了，他有他心通，他有五通，他知道你是真帮他还是假帮他，骗他，他全部知道。所以有时看到我们出家人，又没有持戒，又来骗他的钱。一边念经，一边打妄想，还要收这么多钱，五千，十千，以后就等着瞧，如果你骗我的钱，我就害你堕落。这些大家要知道，所以我们不要收人家的钱。
第二，介绍人应首先劝解亡者家属，全部同意接受助念，才来请。助念团的目的是帮助亡者提起正念，只是做一个助缘，我们没有做什么了不起的事情，度众生不是我们的事情，我们是做个助缘，记住，这是我们的宗旨。度是阿弥陀佛的事，他是否往生西方极乐世界，由阿弥陀佛带他走，阿弥陀佛来了，他不走，是他同阿弥陀佛的事。也就是说，我们的工作是在这边推他，推他，上啊，上啊，阿弥陀佛就拉他，一个拉，一个推，因缘一凑合，他就生西方。这样我们推他，他都不上车，那就没有办法了。所以我们要知道我们的角色，所做的是做一个助缘，所以弥陀经上讲的，不可以少善根福德因缘，这个因缘。我们是做一个缘，做一个助缘。
就像《观无量寿经》上讲，什么叫善知识？中下品到下下品，这四品往生的，全部要遇善知识，所以我们会念阿弥陀佛的人，就是善知识！我们讲善知识，真正的善知识，就是知道这一套，从头到尾，一定要会做。怎样接引一个人，帮助一个人，能够发起这个心，去求生西方极乐世界，这才叫真善知识。这样你们不会，你就会带着一句阿弥陀佛去，你都算是善知识，老老实实去念。所以说，我们，就像你们这些佛友，有的亲戚朋友，想要这一套，但是你們介绍的人，介绍他来找助念团，你一定要同他讲，介绍他佛教是這样，是这样，你一定大概要知道。你不要，哦，死人了，我介绍给你，那么个个都介绍你都做不完。就像你们，整个广州市，个个都来，一听说免费，不需要钱，我看你会天天做都做不停，如果收钱，我要先考虑一下。所以你们不可以这样，你们首先一定要劝解家属，亡者家属，比如他的儿子，或女儿，同意么？我们是对当事人，如果他的大儿子可以抓主意，他的兄弟姐妹意见一致么，同意么？同意我们就做，不同意我们就不做，做少一个不相干，不是怕没有饭吃。这些是规矩，不是说我们好想死人，听到死人就很紧张，我们赶快去，有的人就喜欢，听到死人就高兴得不得了，没有反过来想。有的人助念惯了，上瘾了，助念的时间久了，都会上瘾的，你知道吗？三、五天，一个星期，如果没人死，你就会想，为什么这么久没有人死，会上瘾的。当你一想，等会儿就会有人死，我们想人生西方，不是想人死。所以现在我教了许多助念团，久了没有助念，就好象不过瘾，一个月要做几个才过瘾。
所以说，我们一定要了解、解释给他家属明白助念的意义、道理是什么，我们才叫他们来请，带他来请。介绍人很重要，你不要介绍完就回家，这样我们和他们不相熟，如果发生问题，找谁来谈？没有必要去到别人家吵架。这样，你们佛教为什么一点都不慈悲，这样自以为是？不可以哭，不可以哭！他偏偏哭，不哭大声不行，那我们同他不相熟，我们是帮他，叫他不要哭。你是什么人？叫我不哭。所以，你们中间人就很重要，介绍人一定要说，讲好了佛教的规矩，你才好请他来，带他来请助念团去。你不要说，我介绍一个给你，那么以后发生问题，人家毁谤佛教，就是你做的罪业，你知道吗？毁谤三宝。所以我们不要让人造这样的罪业，所以我们成立助念团一定要定规矩，所以这些你们要知道。
第三，介绍中间人的任务。你是介绍人，随时要协调助念团与亡者家属之间的关系。所以说，我们一定要知道，你是什么关系，你与他们的人是什么关系，所以那些说话起不到作用的，我们怎么样和他联系？到时发生问题我们找谁？如果去了，不念就回来，又说我们不慈悲，勉强念下去，大家起烦恼。所以中间人首先一定要知道，你同亡者之间的关系，是不是他都听你说，这样我们就好做了。你不要介绍完了，助念人来了，哦，我没有空，我回去了。我以前刚刚开始，是不订这些规矩的，我很随缘的。就是我曾经碰到这样的事，其他的佛教会，他们来找我们，找到我们助念团，我们助念团来帮他，介绍人一来，介绍了，我们就去帮人家助念，他就走了，回家不知是睡觉还是干什么，助念完了，他走来了。如果有事发生，我们找谁？有一次就发生了这样的事情。以后我们就订规矩，订这样的规矩，你要介绍我们去助念，我们念多久你就念多久，你不可以走，行不行？我就在家属面前，直接同家属讲，现在不是我们助念团不想帮你，而是介绍人想不想，他点头我就点头，他不点头我就不点头，就他答应。现在从十点念到明天的十点，你行吗？你不行，那就不念了，自从整他一次，从今以后他不介绍人来了。为什么我们在念阿弥陀佛，而你回去睡觉！最后走来，哦，功德圆满了。如果你这样做，我可以介绍许多给你，一大堆，任你做都做不完，你这么喜欢介绍，我都可以介绍给你。所以我们要知道，我们去做，介绍人来，我们一定要知道他与家属的关系，一定要在现场，这样如果发生意外，我们很艰难，我们找谁来协调？我和你又不相识，你和我也不相识，这样我们怎样讲话！所以这个是一个问题，迟早一定会发生的，所以条例我们一定要知道。
第二就讲完了。现在讲第三。先为亡者家属，有权发言的，能够做得了主的，讲解一些临终助念的事情。必须要依照这些条例，比如你同家属讲，不要杀生，不要哭，助念当中不要说话，不要睡觉，要坐下来专心为亡者念佛等等重要的事情，不要动亡者，等等。不要哭，阿爸，你不要死，你会闯过这一关的，人都死了，过什么关。有的儿女说：阿爸，阿爸，你不要死，我还没有成家呀。所以这些种种重要的事情，介绍人要先和他讲好，你再来请我们。为什么不能睡觉？我们和你不相识，非亲非故，都肯来为你念，那么你自己的儿女去睡觉，怎么对得起人！就算你对得起你阿爸，你都对不起助念团的人，对不起这些佛友，人家要放下工作，放下休息的时间，来为你念佛，你们亲属自己全部走去睡觉。所以有的人就是这样的见解，哦，你们佛教会来了，全部给你们做，死人是佛教会的事，很多人认为，死人是和尚的事。是和尚的事，与他们没有关系，就抱着这样的思想。其实我们不是，我们的意思是你要参与，尤其家属一定要参与，不是说我们去念，他们可以不念，他们全部走去睡觉。所以这些，我们要知道，这些重要的规矩。这样我们随机应变，这些可以加加减减，因为每一个地区的人，性格、风俗不相同，这些重要的要知道，你要请佛教，不可以杀生，这些最重要，吃不吃素，就看你的能力，能够做到最好不过。
接下来讲，为亡者家属讲解助念团只是助念，不是超度，不是打斋，我们也不是做陪尸团，有人以为有人死，害怕，找助念团助念，陪他，叫陪尸团。又不是做孝子，你知不知道？所以我们发起做助念，大家参加做助念，要知道我们是做什么？我们有何德何能帮助别人超度！我们的修行到什么功夫呢？所以说我们不是做超度，我们只是助念，助亡者提起正念，这是我们的工作。所以我们不是做陪尸团，不是陪尸体，陪他过一夜，不是这样的意思，所以你要明白我们的工作。
接下来，为有权发言者，详细讲有关家属一定要依照助念团的指示助念，如果有违例者，我们就结束助念，就不做了。如果他不接受，去到那里，他不接受，要吵架，你们还没有遇到，我们遇到很多。人家家里打架，有的家属很野蛮，我同你们说，我们是来帮他，搞得打架，所以我们怎么样？回家，念这么多就这么多。所以我常常讲经…
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