..续本文上一页样你有哪件事情不好的。我就不晓得什么事情不好的。这也不是说我胸量大了，最主要是想让我自己过更快乐的日子。我尊重你啊，是不是？所以说我们无知，无知，事实上我们都是执着那种错误的东西在过日子。我们一直惩罚自己，我们一直束缚自己，我们一直不原谅自己。其实这是一个大笨蛋的人，头脑有问题的人。活得快乐的人，他并不是别人给予的，而是自己解脱，你要弄清楚。别人不能给你快乐的，就像师父给你快乐也是一个提携、点到，对不对？一个启蒙，你不放下还是你自己受苦。所以我们要知道只有自己可以给自己快乐，永远的快乐是来自于内在那种内在大智慧，而师父不能给你，佛陀也不能给你。佛陀可能给你的是一种启蒙，因此我们要注意我们的第七意识，要注意我们的第六意识。底下看第六意识，诸缘(由显思)显示我的思想，现想，现在的一个念头，想法。成计不是成本会计，成计是计度的意思，计度不是嗔恨嫉妒那个嫉妒，成计度是由我们显示出的那个思想，我们有现在的想像，然后成计就成为一种执着、一种分别、一种计度，作业(就是造作)，身口意就是由第六意识就是支配着身口意继续造作，动即取境变第六识。动了就取境变为第六意识，所以这禅宗里面讲，如如不动，如如不动，是不是？《大珠和尚顿悟入道要门论》里面有一句话真是不得了，这一句话看了之后真是清凉，哪个人在讲话？把门关起来。他那句话就是说我用白话文的话，就是说，在一切时空的架构上，如果你悟到一切法缘起无自性，入于空性寂灭，诸佛常现前。如果你在任何一个时间跟空间的架构上，你能悟到这个是缘起法，不是真实法，你的内心里面永远那么清净，保持冷静，诸佛常现前，这个就是佛的境界。真是太好了，看到这句话，真是至理名言。人家开悟的人讲话就是一针见血。我们就是在任何一个时空的架构上，用三业纷纷扰扰而不能心静，静不下来。心静不下来。心静不下来的时候，有的人是教义教理都懂，听到师父讲也懂，可是内在里面欲望、烦恼、脾气改不了，贪欲改不了，他内心很痛苦，一直责备自己，已经内心里面有负担，又责备自己，负担就更重，譬如说感情的束缚，男女欲望的冲动，或者是烦恼的嗔恨，一直想除掉，我也知道这个道理，可是除掉不了。如果你问师父，师父你是如何处理？我是用禅宗的修行法，但是我跟他不一样，我是在每一个时空的架构上都是生灭法，而是令心无所着。就是你执着这个动点，你明天也是一种后悔，我在每一个动点上都体悟到这是空性的东西，而体悟到这是空性的东西令他无所着，不管赞叹、毁谤、伤害这个都不重要，重要是我要保持一颗清净心，众生要造业我有什么办法？原谅他，宽恕他，而内在充满着无量的慈悲，而这样子趋近于佛性，我是用这种方法修行。当你悟道的时候你就会发现，你妈妈是女人，你爸爸是男的，体悟不到？你总不可能说开悟的时候，说我妈妈是男的，知道吗？这是什么意思？当你开悟的那一天你就会悟到我妈妈是女人，因为那是活生生的智慧，确确实实存在的东西，意思就是说这个妙用就像妈妈是女人那个样子，现成的而不假思索，当下顿悟就是这个东西，不假任何的造作，不假任何的修饰，不假任何的意识去踹测，妈妈当然是女人，本性就是这个东西，清清楚楚的，没有含糊的，分别得很清楚，却不做分别想，这是开悟的人。所以有人问禅师，禅师开悟是什么境界？我知道你妈妈是女人。啊，听不懂，我妈妈当然是女人了。难道是男的？所以说我们众生就是用第六意识的分别跟第七意识的执着。因此我现在我们当然不敢说我现在是一个证悟的圣者，不过对本性很了解很清楚。所以我现在的痛苦、烦恼、嫉妒我自己感觉少很多了。少很多了。以前不能忍耐的，现在都可以忍得过去，现在都可以忍得过去。事实上也没有所谓的忍，当下就是无生的东西。也没有动一念头，若动个念去忍的话，还是一个意识上的执着。所以说，我们有了种子，我们有了原因，我们有了诸缘，我们有了结果。所以诸位看由作业受感，能取的见分，我们能执着的见分就化为前五识所谓的神经系统，意思就是说我们的神经系统是由我们生生世世精神上的感受，而精神上的感受就会慢慢地去变化成物质的，那么这个物质就会变成精神上的系统，譬如说一个人精神上太过紧张他将来晚上睡不着，晚上睡不着的时候就惩罚自己，很痛苦。然后到最后变成歇斯底里症。精神太强烈的作用，就会引起这个物质身体变化。换句话说，我们所有的色法，全部都是由意识所转变过来的，而这个意识由先天性生生世世造来无量无边的业，所以我们的定业没有办法转。是因为我们业识造得太重的业了，一个人该遭到什么样的果报，你怎么样也都逃不掉，没有办法。像我们逢甲大学那个李文贤现在去世了，前一阵子我去长庚看竹阳的老婆，然后就顺便去七楼看他，现在死了，才三十几岁而已。癌症，才三十几岁，是吧？他在佛学社也是很精进，转不过来没有办法。该死就是死，一点办法都没有。如果要转业，只有一种办法可以转，就是第一个就是要彻底地忏悔，从现在起永远不去伤害任何一个众生，这是一种方法。第二种方法就是集合大众，这个人太伟大了，我们不忍心让他去死。他在病危的时候，我们集合大众，拼命地持咒，就是借着共业的力量，比如说拜忏或者是持大悲咒，四十九天一直跟这个人回向，也许可以转，也许哦。说也许可以转，要不然你像我们这个同学，逢甲大学这个李文贤他也是修行，没有办法就是没有办法。你看这个高速公路的人死，你注意看，这个是南下，这个是北上，整条线是三百公里，而那么凑巧载砂石的撞过去左边，他撞过去，刚好来。你要专门算那个时间算到那么准，刚好这样死的都不可能，你要不要相信，都不可能。在那个时间那个空间，那个段落，然后要冲过去那一边，就这样死的，我就这样过一生的，应该说，我们的数学里面讲是opportunity是什么？这种概率是千万分之一，可是他就碰上了，所以说因缘会遇时，果报还自受。逃不掉的，该怎么死就怎么死，一点办法都没有。所以坐飞机怕死是多余的，如果你该死的，你这一班没坐到坐下一班也是稳死的。诸位听到吗？所以我说，所以我坐飞机时我都带那个楞严咒，你知道吗？讲怕死不好听，讲说万一有这种事情发生的话，还有金光明砂、楞严咒放在这个，去得时候会放光，阎罗王看到我那个，慧律法师你把那个拿下来，会放光嘛，对不对？所以说你担忧你什么时候会死，坐什么车会死，注意一下是真的了。也不可以说慧律法师说的，该死的死，不该死的开150也不会死，那个马上会死。真的，不是这样子，所以我们要了解这个业感，所以由作业受感，能取的见分就变成前五识，是由众业而造化万事万物不同之现象，应知色法这个物质，因识去变的，真的，这一句是千真万确的，不相信你试试看，我有一次，自己把钱放在这个口袋里面，然后去洗澡的时候，自己换起来忘记了，可是我就记得我偏偏放在这个抽屉里面，这六百块放在抽屉里面，那时候读大三了吧，可是释迦牟尼佛又劝告我们没有证据不可以怀疑人家，可是我第二天去上课的时候就发现那个185的有问题，我们班上最高的，那个185公分的，我们班上最高的，比陈中兴还高的，当他来接近我的时候，我就发现他是不是偷我的钱，故意来巴结我的，当他远离整天不跟我讲话的时候，是不是怕我去查，不然怎么整天都不跟我讲话，怎么看他都是像小偷。你不知道有没有这种感觉。越想这越像他拿去了六百块。怎么看都像是他偷拿去的。我们这个精神实在是很厉害。真的很厉害。后来自己在口袋里面找到，还好没有讲，真的很不好意思。真的在口袋里面找到，还想说是不是他给我放回去的，真是的，我们这个精神上的作用很厉害，由这一点你就会发现，这个夫妻刚结婚的时候，他对对方的缺点什么都不知道，爱得死去活来，很热烈的，你看看，上法庭在告的时候，什么话都讲得出来，所以我告诉你们这研读班的，你们记住，当你在谈恋爱的时候，你永远不要把你的缺点告诉你的女朋友，永远。女众注意了，你跟过几个男人怎么你千万不要讲，无论怎么样你都要否认，无论怎么样你都要否认掉，我告诉你这个是绝招，因为你不能说你认识他，你什么都讲出来，以后算总帐。你看你以前不是跟我说你跟三个，你千万不要讲，我们结婚要有一个理念，统统不知道最好，管你跟几个对不对？要就这个理念，反正我们也不要追问他的缺点，那这样就没有怎么样，你破了镜子然后你要补，补不过来，人这个精神很厉害的，真的很厉害。你一听到你这个老婆对你不忠贞，你内心里面起疙瘩，真的，这个念头你始终扫不掉的，将来两个吵架的时候，我没有交你那个不好的，挖出来就很好了。众生我们因此记住，我们这个学佛的人，一定要带给众生快乐，报喜不报忧。你要记住师父这一句话。报给那个，我们给众生就是报喜不报忧，如果这个事情不需要给这个人知道，我们就干脆不要给他知道，对不对？他都得癌症了，你不知道你老婆有三个情人吗？马上加速死亡。这不可以。人的精神因素是很厉害的，我们学佛也是这样子，你在外面怎么样呀，你要赞叹你的师父，给众生有信心马上度进来，你要是在外面，我师父有多烂有多坏你知道吗？人家外面说他盗公款三千万，外面买一栋房子包一个女人，完了，勾起来，一句话就叫他退道心。你也会准备下地狱。所以要害师父也是很简单，随便说两句。人呀，我今天体会太多。这个人真是太可悲。我研究过心理学，研究过哲学，没有比佛经讲得更厉害。这个人如果你听单面之词，你就一定死路。夫妻之间相处，一离婚什么坏话都讲得出来，而自己坏自己不会讲。以前我看到一个女众来，她一直讲她的婆婆是怎么样的坏，这婆婆…

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