..續本文上一頁樣你有哪件事情不好的。我就不曉得什麼事情不好的。這也不是說我胸量大了，最主要是想讓我自己過更快樂的日子。我尊重你啊，是不是？所以說我們無知，無知，事實上我們都是執著那種錯誤的東西在過日子。我們一直懲罰自己，我們一直束縛自己，我們一直不原諒自己。其實這是一個大笨蛋的人，頭腦有問題的人。活得快樂的人，他並不是別人給予的，而是自己解脫，你要弄清楚。別人不能給你快樂的，就像師父給你快樂也是一個提攜、點到，對不對？一個啓蒙，你不放下還是你自己受苦。所以我們要知道只有自己可以給自己快樂，永遠的快樂是來自于內在那種內在大智慧，而師父不能給你，佛陀也不能給你。佛陀可能給你的是一種啓蒙，因此我們要注意我們的第七意識，要注意我們的第六意識。底下看第六意識，諸緣(由顯思)顯示我的思想，現想，現在的一個念頭，想法。成計不是成本會計，成計是計度的意思，計度不是嗔恨嫉妒那個嫉妒，成計度是由我們顯示出的那個思想，我們有現在的想像，然後成計就成爲一種執著、一種分別、一種計度，作業(就是造作)，身口意就是由第六意識就是支配著身口意繼續造作，動即取境變第六識。動了就取境變爲第六意識，所以這禅宗裏面講，如如不動，如如不動，是不是？《大珠和尚頓悟入道要門論》裏面有一句話真是不得了，這一句話看了之後真是清涼，哪個人在講話？把門關起來。他那句話就是說我用白話文的話，就是說，在一切時空的架構上，如果你悟到一切法緣起無自性，入于空性寂滅，諸佛常現前。如果你在任何一個時間跟空間的架構上，你能悟到這個是緣起法，不是真實法，你的內心裏面永遠那麼清淨，保持冷靜，諸佛常現前，這個就是佛的境界。真是太好了，看到這句話，真是至理名言。人家開悟的人講話就是一針見血。我們就是在任何一個時空的架構上，用叁業紛紛擾擾而不能心靜，靜不下來。心靜不下來。心靜不下來的時候，有的人是教義教理都懂，聽到師父講也懂，可是內在裏面欲望、煩惱、脾氣改不了，貪欲改不了，他內心很痛苦，一直責備自己，已經內心裏面有負擔，又責備自己，負擔就更重，譬如說感情的束縛，男女欲望的沖動，或者是煩惱的嗔恨，一直想除掉，我也知道這個道理，可是除掉不了。如果你問師父，師父你是如何處理？我是用禅宗的修行法，但是我跟他不一樣，我是在每一個時空的架構上都是生滅法，而是令心無所著。就是你執著這個動點，你明天也是一種後悔，我在每一個動點上都體悟到這是空性的東西，而體悟到這是空性的東西令他無所著，不管贊歎、毀謗、傷害這個都不重要，重要是我要保持一顆清淨心，衆生要造業我有什麼辦法？原諒他，寬恕他，而內在充滿著無量的慈悲，而這樣子趨近于佛性，我是用這種方法修行。當你悟道的時候你就會發現，你媽媽是女人，你爸爸是男的，體悟不到？你總不可能說開悟的時候，說我媽媽是男的，知道嗎？這是什麼意思？當你開悟的那一天你就會悟到我媽媽是女人，因爲那是活生生的智慧，確確實實存在的東西，意思就是說這個妙用就像媽媽是女人那個樣子，現成的而不假思索，當下頓悟就是這個東西，不假任何的造作，不假任何的修飾，不假任何的意識去踹測，媽媽當然是女人，本性就是這個東西，清清楚楚的，沒有含糊的，分別得很清楚，卻不做分別想，這是開悟的人。所以有人問禅師，禅師開悟是什麼境界？我知道你媽媽是女人。啊，聽不懂，我媽媽當然是女人了。難道是男的？所以說我們衆生就是用第六意識的分別跟第七意識的執著。因此我現在我們當然不敢說我現在是一個證悟的聖者，不過對本性很了解很清楚。所以我現在的痛苦、煩惱、嫉妒我自己感覺少很多了。少很多了。以前不能忍耐的，現在都可以忍得過去，現在都可以忍得過去。事實上也沒有所謂的忍，當下就是無生的東西。也沒有動一念頭，若動個念去忍的話，還是一個意識上的執著。所以說，我們有了種子，我們有了原因，我們有了諸緣，我們有了結果。所以諸位看由作業受感，能取的見分，我們能執著的見分就化爲前五識所謂的神經系統，意思就是說我們的神經系統是由我們生生世世精神上的感受，而精神上的感受就會慢慢地去變化成物質的，那麼這個物質就會變成精神上的系統，譬如說一個人精神上太過緊張他將來晚上睡不著，晚上睡不著的時候就懲罰自己，很痛苦。然後到最後變成歇斯底裏症。精神太強烈的作用，就會引起這個物質身體變化。換句話說，我們所有的色法，全部都是由意識所轉變過來的，而這個意識由先天性生生世世造來無量無邊的業，所以我們的定業沒有辦法轉。是因爲我們業識造得太重的業了，一個人該遭到什麼樣的果報，你怎麼樣也都逃不掉，沒有辦法。像我們逢甲大學那個李文賢現在去世了，前一陣子我去長庚看竹陽的老婆，然後就順便去七樓看他，現在死了，才叁十幾歲而已。癌症，才叁十幾歲，是吧？他在佛學社也是很精進，轉不過來沒有辦法。該死就是死，一點辦法都沒有。如果要轉業，只有一種辦法可以轉，就是第一個就是要徹底地忏悔，從現在起永遠不去傷害任何一個衆生，這是一種方法。第二種方法就是集合大衆，這個人太偉大了，我們不忍心讓他去死。他在病危的時候，我們集合大衆，拼命地持咒，就是借著共業的力量，比如說拜忏或者是持大悲咒，四十九天一直跟這個人回向，也許可以轉，也許哦。說也許可以轉，要不然你像我們這個同學，逢甲大學這個李文賢他也是修行，沒有辦法就是沒有辦法。你看這個高速公路的人死，你注意看，這個是南下，這個是北上，整條線是叁百公裏，而那麼湊巧載砂石的撞過去左邊，他撞過去，剛好來。你要專門算那個時間算到那麼准，剛好這樣死的都不可能，你要不要相信，都不可能。在那個時間那個空間，那個段落，然後要沖過去那一邊，就這樣死的，我就這樣過一生的，應該說，我們的數學裏面講是opportunity是什麼？這種概率是千萬分之一，可是他就碰上了，所以說因緣會遇時，果報還自受。逃不掉的，該怎麼死就怎麼死，一點辦法都沒有。所以坐飛機怕死是多余的，如果你該死的，你這一班沒坐到坐下一班也是穩死的。諸位聽到嗎？所以我說，所以我坐飛機時我都帶那個楞嚴咒，你知道嗎？講怕死不好聽，講說萬一有這種事情發生的話，還有金光明砂、楞嚴咒放在這個，去得時候會放光，閻羅王看到我那個，慧律法師你把那個拿下來，會放光嘛，對不對？所以說你擔憂你什麼時候會死，坐什麼車會死，注意一下是真的了。也不可以說慧律法師說的，該死的死，不該死的開150也不會死，那個馬上會死。真的，不是這樣子，所以我們要了解這個業感，所以由作業受感，能取的見分就變成前五識，是由衆業而造化萬事萬物不同之現象，應知色法這個物質，因識去變的，真的，這一句是千真萬確的，不相信你試試看，我有一次，自己把錢放在這個口袋裏面，然後去洗澡的時候，自己換起來忘記了，可是我就記得我偏偏放在這個抽屜裏面，這六百塊放在抽屜裏面，那時候讀大叁了吧，可是釋迦牟尼佛又勸告我們沒有證據不可以懷疑人家，可是我第二天去上課的時候就發現那個185的有問題，我們班上最高的，那個185公分的，我們班上最高的，比陳中興還高的，當他來接近我的時候，我就發現他是不是偷我的錢，故意來巴結我的，當他遠離整天不跟我講話的時候，是不是怕我去查，不然怎麼整天都不跟我講話，怎麼看他都是像小偷。你不知道有沒有這種感覺。越想這越像他拿去了六百塊。怎麼看都像是他偷拿去的。我們這個精神實在是很厲害。真的很厲害。後來自己在口袋裏面找到，還好沒有講，真的很不好意思。真的在口袋裏面找到，還想說是不是他給我放回去的，真是的，我們這個精神上的作用很厲害，由這一點你就會發現，這個夫妻剛結婚的時候，他對對方的缺點什麼都不知道，愛得死去活來，很熱烈的，你看看，上法庭在告的時候，什麼話都講得出來，所以我告訴你們這研讀班的，你們記住，當你在談戀愛的時候，你永遠不要把你的缺點告訴你的女朋友，永遠。女衆注意了，你跟過幾個男人怎麼你千萬不要講，無論怎麼樣你都要否認，無論怎麼樣你都要否認掉，我告訴你這個是絕招，因爲你不能說你認識他，你什麼都講出來，以後算總帳。你看你以前不是跟我說你跟叁個，你千萬不要講，我們結婚要有一個理念，統統不知道最好，管你跟幾個對不對？要就這個理念，反正我們也不要追問他的缺點，那這樣就沒有怎麼樣，你破了鏡子然後你要補，補不過來，人這個精神很厲害的，真的很厲害。你一聽到你這個老婆對你不忠貞，你內心裏面起疙瘩，真的，這個念頭你始終掃不掉的，將來兩個吵架的時候，我沒有交你那個不好的，挖出來就很好了。衆生我們因此記住，我們這個學佛的人，一定要帶給衆生快樂，報喜不報憂。你要記住師父這一句話。報給那個，我們給衆生就是報喜不報憂，如果這個事情不需要給這個人知道，我們就幹脆不要給他知道，對不對？他都得癌症了，你不知道你老婆有叁個情人嗎？馬上加速死亡。這不可以。人的精神因素是很厲害的，我們學佛也是這樣子，你在外面怎麼樣呀，你要贊歎你的師父，給衆生有信心馬上度進來，你要是在外面，我師父有多爛有多壞你知道嗎？人家外面說他盜公款叁千萬，外面買一棟房子包一個女人，完了，勾起來，一句話就叫他退道心。你也會准備下地獄。所以要害師父也是很簡單，隨便說兩句。人呀，我今天體會太多。這個人真是太可悲。我研究過心理學，研究過哲學，沒有比佛經講得更厲害。這個人如果你聽單面之詞，你就一定死路。夫妻之間相處，一離婚什麼壞話都講得出來，而自己壞自己不會講。以前我看到一個女衆來，她一直講她的婆婆是怎麼樣的壞，這婆婆…
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