..续本文上一页了，所以说花须连夜发，莫待晓风吹，就是说老佛爷告诉他牡丹这个晚上一定要全部开出来。正月一号，在大年初一早上没有看到花开，你头就要落地了。花须连夜发，莫待晓风吹。不能等到明天早上晓风吹，头落地，那就怎么样呢？头落地。结果牡丹到第二天早上开了，开了以后这个牡丹到明年怎么样？它不会开了，它只开一次。这个什么意思呢？这个就是违背了因果，那你就断送了你本身的这个前途。意思就是说不应该你得到的东西，你提前得到他你就等于失去他，所以当这个贼是最笨的。这个贼，有福报的贼偷一偷，偷得过手那是他的，事实上，那是他的福报，傻瓜。偷了那是他的福报，偷完了早点用完了，业障就现前了，跑到哪里？跑去吃那个免费的，跑到监狱去了。所以说火烘牡丹就是违背这个因缘。这一句话非常重要，就是告诉我们众生生活要达观，当你掉了钱的时候，你要告诉自己，这是我的因果，没有关系。掉了我尽量找，找不回来我认命。还有你在谈恋爱的人，你追求不到，你要记住，你不可以违背这个因缘，你拼命地追，这本来就不是你的老婆，你追什么东西是不是？她是你的老婆，吹一个口哨她就来。很简单，对不对？不是你的老婆你怎么追？你怎么追也追不到，你又违背了因果，用强迫的手段去强暴人家，这个本身就不是你的了。那你就造恶业了。所以一切事随缘，不可以违背这个因缘。这个牡丹花一定要什么时候开花结果，那你一定要好好地去掌握。这种比喻也可以跟我们现在修行的人是一样的。有的人一听到这个不倒单，不倒单是什么意思呢？就是晚上不躺下去睡觉，他一听到这个佛法太棒了，这要修行，他非常地精进，晚上起来打坐，不倒单的，不卧床铺睡觉的，他精进勇猛地修行，值得我们赞佩，可是我们不是那种根器，一开始就用这种不倒单，广钦老和尚讲练不倒单至少要六年，长年的，慢慢地，你能够把你的睡眠减少，那已经很不得了了。那我们修行人违背这个怎么样这个因缘？我的根器不够，就一下子练不倒单，结果晚上不睡，睡白天。睡得更厉害。以前我们有一个在忏公那边修行的，练不倒单，真的不简单，用藤椅，坐着，坐着，坐藤椅，不倒单就是靠着睡觉，早上一醒过来，躺在床上。他说奇怪，我昨天坐在椅子睡，早上怎么会躺在床上呢？后来，他还是用绳子把他绑起来，绳子把他绑起来，绑在这个椅子上面，要去床铺上他一定会拉着椅子，就会醒过来，然后又怕睡过头了，旁边放一个闹钟，睡觉。忏云法师那边都要三点多就要起来，他的闹钟是到三点，铛，继续睡觉，第二天醒过来，谁这么可恶，怎么把我的闹钟压了，害我不知道醒过来。可是门还是锁着没有人。这如果睡在隔壁会被他打，真的，其实是自己，对不对？这个就是说一个人的修持力不到那个地方，没有办法就是没有办法。修行就是点滴的功夫，修行就是点滴的功夫。没有那么容易的。我们这个修行的执着，要破掉这个执着也要慢慢地来，慢慢地来，一下子就得看的人，那太感性了，将来会后悔的。真的。火烘牡丹就是说我们要随着那个因缘，这个因缘不到你怎么强求，怎么改变他那个就是提前造业。知道吧？始终真乐属于佛。四正勤法，把笔拿起来，四正勤，第一、已生恶令速断，已经产生的恶要它赶快断掉；第二、未生恶令不生，还没有生起来的这个恶，那千万不要让它生；第三、已生善令增长，已经生起的善，希望能够使它增长；第四、未生善令速生，还没有生起来的善，赶快让它生起来。四正勤，就是四种正确的，勤就是精进，四种正确精进的办法，那就是已生恶，就断掉，没有生恶 ，就让它不要生，已经生的善令它增长，未生善就赶快的叫它生。譬如说你仇视一个人，就要赶快地放掉，这个不重要。知果畏因，我们知道这个果报的可怕，我们要造业以前我们就要想到将来这个痛苦的果报，所以菩萨畏因，众生畏果。菩萨畏因，还没有造业，他就知道这个将来会受苦的果报，众生畏果，众生他一定要等到在受这个果报，在极端的痛苦之下，他就会想到要修行了，不应该造这个恶业，你可以常常看到这个死囚里面的囚犯，他儿子当他老爸杀人的时候不眨眼的，北部那个地方登了一个报纸，有两个、三个男孩子出来，到凌晨一、两点的时候，在找寻女孩子，刚好一个非常善良的女孩子被找到了，被找到以后就给她绑票了，硬推到车上去了，推到车上去就找到一个偏僻的地方，就跟她强暴了，强暴这个女孩子就哭泣了，她说，我失身没有关系，希望你放了我，不要伤害到我，反正我就认命了，我也不报警对不对？一面哭要求，跪地求饶，这个男的就告诉隔壁那两个共犯，这两个看到她哭就不忍心，这个死犯，这个练习胆量呀，这扁担抽起来就一直杀，一直给她杀，杀了几十刀，当场就杀死了。跪地求饶还不准，她被强暴了又被杀死了，就通缉被抓到了，那么被抓到以后那两个人的确没有共犯，因为那两个人只有强暴没有杀她，他们就说这太残忍了，他们就说要混要先学胆量，你看学胆量有用这样杀人学胆量的。那我把你杀死，我也在学胆量。这不叫胆量，这叫残忍。后来他的儿子去看他，这个杀人的强暴的儿子去看他，哭了，你不要像老爸这样子造业，后悔，在监狱里面后悔了。后悔，你不要像爸爸这样子，等到要执行枪毙了，哭，痛哭流涕了。造业的时候是那么的英雄，枪毙的时候是那么狗熊，对不对？这是第一个。第二个，通奸害夫的，女人要注意通奸害夫的，有个女人外面有外遇，这个奸夫是做铁工厂的工人，也不算是好到哪里了。这有外遇往往都是比她先生烂的，好了，她这个先生是外省籍的是老荣民，这外省籍的是很善良的，老荣民与世无争，反正有老婆就好了。可是她这个女人，她就是老荣民不行年纪太大了，男女问题不能解决，年纪太大了，就去外面搞一个年轻人三十几岁的，两个常常交往，后来这个老荣民退休，退休有什么？退休金是吧？有的是领终身俸的，这个女人认为这个老的在旁边很麻烦，就想尽办法，就有一天，就在阳台上面，这个女人就使出女人的魅力，老公你对我很好怎么样子，早上也要，中午也要，晚上也要，她这个老公昏头转向的，无形的谋杀，精尽就人亡，后来她老公不要了，结果她老公不会死，知道要防备了，我知道你对我这么好，一天让我接近那么多次，就是要我那个，后来找他，他就不要了，他知道她的老婆有问题了，谋财害命，这个办法行不通以后，有一天又给他找到阳台上面去，约好那个男人过来，那三十几岁的男人，就拿了那个钝器，拿了那个钝器，她在跟他讲话，从后面脑袋砍下去，打下去就当场毙命，死了。死了以后他们为了故布疑阵，就把他用头发盖起来，钝器打到，没看清楚，当场就脑震荡死亡，就把他拖起来丢到这个底下去，人家一听到，呯，马上就报警了，太太迟迟不下来，故意装不知道，人家看到问她，你老公摔到楼下来了，在那边哭了，这演戏以前都演过的。这样哭，这女人好象是很厉害的，这一招，哭没有眼泪的，看有人的话，点几个眼泪这样子，后来查了很久的时间，查很久，后来就查出来了。那个男人实在是没有意思害死她的这个先生，本来是不要割裂这个老荣民，可是他这个有外遇的老婆硬要她老公死，结果后来准备要枪毙了，两个人要执行枪毙同一天，这两个人要执行枪毙的时候，到刑场上去，这个男孩子三十几岁脚都软了，哭，痛哭，这个不是我的意思，那个女人真是了不起，敢作敢当，那个扡出来的连站都站不稳了，要枪毙了，拖出来的，这个女人真是了不起，一级棒真的是，要站出来，说你们不要拖，我自己站出来。站好，你们有什么交代，没什么交代呀。人生就是这样子了。我先走了，还跟他打招呼，这种勇气真是不得了，这种勇气打精进佛七，那真的会往生，这个佛都招架不住的。一个人不怕死，佛都会怕他的，对不对？你们念佛有没有念到不怕死的，举手!念到十二点，先睡觉再说，不可能的。所以说知果畏因，我们在造恶业的时候，我们就要心理准备，哪个事情是对，哪个事情是错，是吧？所以我为什么师父为什么遭受到再大的逆境、伤害、毁谤，我都不会动到这个念头，我为什么会这样子？为什么有这样的能耐？个人造业个人负因果，对不对？今天你想尽办法要害我，将来不是我受苦，你傻瓜，是你要受苦呀。你要受苦你不要弄错了。你破坏我一切的名誉，想尽办法要我死，苦不是我，你不要弄错了，那是你要受苦，对不对？你把所有的众生这个信心都动摇了，谁负因果？当然对方负因果。我不负因果。是不是？所以说我们生命里面要有智慧，就是要达观，达观。你不要伤害到自己，没有人伤害得了你。你相信吗？你不要把自己弄得很烦恼，一点小事情就是那个嘴巴不留口德，那个造了无量无边的恶业，编造不实的去攻击人家。现在科学发达了，什么证据都假造得出来，所以说我们内心里面要摸自己的良心，当你对得起自己的时候，你不要太在意别人。我时常这样劝导众生。有一个人来念小学的，她怎么样都跟公婆搞不好，很痛苦，痛苦来到这个地方，被人家离婚了。被人家赶出来了离婚了。离婚以后来找师父，她说，师父好像怎么做都不对，我说：你有没有做错？问题不是别人，是你有没有做错事情，你有没有做错事情。你讲啊!后来才有，我说有就对了，是不是？你讲别人对你不好，那这个问题是你本身的问题还是对方的问题，如果说我已经对得起我的良心了，我没有做错事情，那不重要。你一定要别人对你好，那你等于向别人乞求生命一样，生命是你自己的你要控制，对不对？你要控制得住自己。所以说她听了开示，这几句话给她几年的阴影一扫而光，是，我本身不能自己先做错事情，我不能做错事情，别人做错没有关系，我不能做错。我已经对得起我自己了，别人对你的观感怎么样的攻击你，那变成是别人的修养的问题，她听…

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