..续本文上一页了就知道。所以你没有对不起你的良心，那你不要难过，对不对？搞不好你在外面胡搞乱来，然后说公公婆婆不对，你早上也不跟人家煮，晚上也不跟人家煮，对不对？是不是？那你在家里面又搞得动乱，乱七八糟的，一个斗过一个，那你又说别人对你不好，这怎么可以这样子。要问问你自己。所以学佛最重要的是要改变自己，要改变自己呀，慢慢地得到良心了，得到这个观念了。有一个人，有一个人也是活得很痛苦，为什么活得很痛苦？因为她都要管她的先生，她管她先生管得非常严，结果她洋洋得意。后来有一次被她先生揍了，我告诉你那个男人是可以忍，你搞得主他忍不住，忍耐不住就打，你闹他，闹到他忍不住，不甩你对不对？后来她先生就一直忍她，让她，不管她，她先生也是学佛的，后来乱得没有办法，打。她来这边哭，我说你哭什么？她说本来我先生是很怕我的，最近不晓得是怎么样，不晓得外面有没有女人，都是打我，我说你不懂得人生哲学，与其让先生怕你，不如让先生爱你，你懂不懂啊？她开悟了，一听马上开悟了，你让你先生怕你，这代表什么？他完全用虚伪的来对待你，对不对？哦!是，是，是。回去好好地做，与其让先生怕你，不如让先生爱你。这是很高超的哲学呀，你说对不对？就是嘛。对不对？这么几句话你就开悟了，回去就撒娇了，男人不欣赏这个，刚刚好就好。撒娇到骨头都散了那麻烦了，所以说我们学佛的人没有离开这个世间，更能够懂得人生，对不对？会调适自己，他是一个真正超越现实的人，这个众生都不了解现实，所以说知果畏因。那么六根清净，眼耳鼻舌身意六根清净，那是始终真乐属于佛，忽略现实属于他。庚、就是不合科学属他，人生何为？人生是什么？不知道。我们以前念逢甲大学的时候，我们那个宿舍有一个游同学，这个游同学他是外省籍，他是成功中学毕业的，他看到我在念佛，他摇头，有一次，有一个女孩子她受到困难，她写信来，她向我借钱，我刚好收到家里寄来的一千块，我借八百块给她，他看了很不习惯，他生气了，你不要命了，你自己的生活不要了，你专门照顾别人，我做不到。我说我的钱，又不是你的钱，你发什么神经，替你不满，我说我们自己节省一点没关系，剩下两百吃馒头过日子，我说我们人生生世世总是慈悲救济众生，他说什么生生世世，我现在活得最好了就好了，很好了，我不管来世的。谁看到，你看到，林益谦你看到来世？我说我是没有看到来世，可是我相信释迦牟尼佛的圣贤，而且我相信如果没有前世不可能有今世的，貌相不一样，遭遇不一样，学历不一样，智慧不一样，不可能，一定有前因跟后果的，要不然上帝用什么标准来定每一个人的貌相呢？对不对？是不是？因果不一样，所以所订的标准所遭受的果报完全不一样。我绝对肯定有来世，也有前世，他不管这个，赌博，抽屉里面放了十二双袜子，穿了十一双，十二双，每一双都拿起来闻一闻十几双，脚臭味，有时在念佛，我跟他讲这个不要这样子，拜托，他说宿舍也没有叫你装佛像，我们是理亏。我装这个佛像真的很感应，你相不相信？我就举一个例子。两次很感应的，有时候这个可以鼓舞大家。我们学校规定不可以放佛像的，墙壁不可以乱贴的，后来我们这个教官有每一个寝室的检查，把棉被、垫被检查，我刚好佛像就放在面对墙壁，然后就安着佛像，教官就进来了，他还没有进来以前，我就一直拼命地念《大悲咒》了，这个千万不要给他看到，看到他拆下来麻烦了，信仰这个，我们这教官看看，看过去，完了。这基督徒对我很不满，教官你看到什么？教官说：没有。我赶快把教官拉开，教官快来快来，116快点，在等你等你检查，你真的没看到，真的没有。你看那个佛那么厉害。他竟然就在他前面，他竟然没看到。很大张的。这一个人真的很诚恳，很诚心地念佛真的会感应的。我在想可能这个《大悲咒》有放光，看了一片迷迷糊糊的，没检查到，检查到就要拆下来了，糟糕了我这很诚意，结果就麻烦了，所以这是第一次感应。第二次，有一次我在诵《普门品》、念《大悲咒》的时候，念念念，前面一道光明来，看到隔壁的人在做什么。忘记了他是隔壁的，再念念念，隔壁在做什么都看得很清楚，非常清楚。后来想到这不是同寝室的，一下子，墙壁又来了，就隔起来了，就什么都看不到了。后来我问隔壁的说，你刚刚是不是喝开水，对，你怎么知道？没有，你这个有鬼附身，要不然你怎么知道我刚刚在喝开水？这不能讲，怕人家毁谤，念佛念到忘记了，就看到前面。所以我们一个人有诚意的时候，对不对？佛不会误导我们，所以人生何为，我们众生的迷惑颠倒，事实上有这个佛，有这个智慧，我们确实可以了生死，跳出六道轮回，可是他没有这个机缘碰到这个事情，碰到佛法，他没有福报，人生何为，很迷惑。宇宙何关，颠倒是吧？宇宙是什么，他什么也不知道。佛学维何，未见。什么也看不到，你随时可以听到很多人在问，每一个人都念佛到极乐世界去，那极乐世界怎么装得下呢？师父，我请问你，这个地球以前的人那么少，现在念佛往生极乐世界的人到那边去，可是人越来越多，怎么不见人减少呢？对不对？常常这样讲，你要记住，是极乐世界，不是物质世界，你再多的人去极乐世界就像什么？它就像影像微细的四大，你两个人在一起重叠有没有占空间？你没有占空间。两个人错开，看得清清楚楚，两个人重叠，变成一个，永远就是这样子，没有质碍的，不可思议的佛性妙用现前。所以众生佛学是什么？他不知道，尤其是学佛不深的，他很想学佛，可是又不认识佛法，所以他对这个佛法，他就斥为不合科学，如果我们慢慢地研究这个天文跟地理，或者是物理、化学，你就会发现，释迦牟尼佛是个超越一切科学的人。释迦牟尼佛告诉我们，我们这个神识不能讲一，也不能讲多，我们每一个身体里面的细胞，都有生命。可是人家不相信。现在的医学用几万倍的显微镜试验这个细菌，试验这个大肠菌，这个大肠菌散布在四周围。从上面滴一滴养分下去，这大肠菌没有眼睛，没有耳朵，没有脚，什么都没有。就像在一个运动场里面的人散布在外围，没有脚、没有头，没有手，没有眼睛看，你在运动场中间放一个食物，结果这医学科学家发现，很不可思议所有的大肠菌一直往那个地方，直线的移动，不是这样绕转的，不是经过绕转碰撞以后才去吸收那个养分，你看多不可思议，那个本能。好了，这还不稀奇，这样试验一次不能代表说那个大肠菌就是有细菌，对不对？他试验第二次，第二次用什么？用毒素滴下去，然后再加上养分，养分和毒素都滴在两边，所有的大肠菌只要跑到那个毒素的地方敬而远之，不过去绕道中间放毒素这个养分在这边竟然它会绕道，绕到这边来吃这个养分，你说它没有知觉吗？它没有生命吗？我们所谓的太不可思议其实没有什么，每一个细胞它都有神识，要不然它怎么能够新陈代谢呢？都有生命。好，第三次试验，只滴一滴的毒素，放在那个地方，所有的大肠菌不但没有靠近，而且远离，远离。释迦牟尼佛的这种智慧，如果他只是凭空想像出来的绝对没有办法。有这么样的微细的几万倍的显微镜，到今天的医学公元将近两千年，科学越发达，越能证明佛法的伟大。释迦牟尼佛不是普通人，不是凡夫所能臆测的。所以我们一草一木，为什么说释迦牟尼佛告诉我们不要去伤害到一草一木，情与无情同圆种智，只是你看不清楚而已。对不对？好，我们再来讲科学的伟大，科学家证明在一个水缸的旁边，水缸的旁边放一颗花，种植的花。这个花通电，花通电，这个鱼当温度提高的时候，它会很烦，会一直游来游去的，这个花频率就不一样，这个花会随着鱼的游动而感应一种电波，这个花放出来的电波不一样。当这个温度下降以后，这个鱼懒洋洋地游不动了，这个花就不动了。这个花的频率也不一样。有一天晚上，试验这个鱼，这十几只的鱼全部用这个毒药把它毒死，那天晚上那个指针，跳动的频率起伏非常地大，好像很伤心很痛苦地在挣扎什么似的，那是花朵，刚好那天鱼全部死光光了。那么科学家他就印证出来，他说不只是人类有生命，包括我们所有的植物都有感情，只是没有像我们人那样强烈而已，那么在所有的佛经《楞严经》里面讲，所有的花朵、树木都是怎么样？人呀。人死后六道轮回里面变的，包括那个大石头也是。所有有的人拜那个大石头拜了会有什么？拜久了就会有石头神。树拜久也就有什么？树神。你想想看，后来我看到这一段，再看到释迦牟尼佛出生跟入涅槃的时候，经典记载，释迦牟尼佛一出生以后，所有的花朵开放。同一天，在经典里面讲，释迦牟尼佛在说法的时候，在森林里面说法，所有的树、花朵全部朝向释迦牟尼佛。那时候我看到这个认为他是在讲卡通影片，这怎么可能呢？是不是？我刚刚看到这个佛经这个怎么可能，释迦牟尼佛在说法连那个花朵都会又不是向日葵，这怎么可能会朝向释迦牟尼佛呢？现在我相信，百分之一百万地相信，绝对相信，释迦牟尼佛入涅槃的时候，就像狂风暴雨一样，那个花落，那个痛苦，那个树、叶全部都是落，凋落。而且再来就是说，在这个花好月圆的时候，所有的花朵都哭泣，都流出这个汁出来，我们认为这是绝对不可能的，但是佛经确实有记载，而经过我们长年累月的医学的发达、科学的发达，我们今天确实肯定地来证明，这是绝对有的。绝对百分之一百有的。所以我们在这里讲经说法，插在我们前面的这些花朵的，只要它是植物的，塑胶的不算，都有它的福报。来听经的，就算它听不懂的，他都有无量的功德。释迦牟尼佛成道以后他去洗澡，洗出来的那个体垢，那个鱼吃到都证悟、证果，如果你们去洗马上死。每只都愣愣的。他那个身体已经不是普通人的身体，洗澡是示现而已。因为佛有三十二相，八十种好，佛的三十二相…
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