..續本文上一頁了，所以說花須連夜發，莫待曉風吹，就是說老佛爺告訴他牡丹這個晚上一定要全部開出來。正月一號，在大年初一早上沒有看到花開，你頭就要落地了。花須連夜發，莫待曉風吹。不能等到明天早上曉風吹，頭落地，那就怎麼樣呢？頭落地。結果牡丹到第二天早上開了，開了以後這個牡丹到明年怎麼樣？它不會開了，它只開一次。這個什麼意思呢？這個就是違背了因果，那你就斷送了你本身的這個前途。意思就是說不應該你得到的東西，你提前得到他你就等于失去他，所以當這個賊是最笨的。這個賊，有福報的賊偷一偷，偷得過手那是他的，事實上，那是他的福報，傻瓜。偷了那是他的福報，偷完了早點用完了，業障就現前了，跑到哪裏？跑去吃那個免費的，跑到監獄去了。所以說火烘牡丹就是違背這個因緣。這一句話非常重要，就是告訴我們衆生生活要達觀，當你掉了錢的時候，你要告訴自己，這是我的因果，沒有關系。掉了我盡量找，找不回來我認命。還有你在談戀愛的人，你追求不到，你要記住，你不可以違背這個因緣，你拼命地追，這本來就不是你的老婆，你追什麼東西是不是？她是你的老婆，吹一個口哨她就來。很簡單，對不對？不是你的老婆你怎麼追？你怎麼追也追不到，你又違背了因果，用強迫的手段去強暴人家，這個本身就不是你的了。那你就造惡業了。所以一切事隨緣，不可以違背這個因緣。這個牡丹花一定要什麼時候開花結果，那你一定要好好地去掌握。這種比喻也可以跟我們現在修行的人是一樣的。有的人一聽到這個不倒單，不倒單是什麼意思呢？就是晚上不躺下去睡覺，他一聽到這個佛法太棒了，這要修行，他非常地精進，晚上起來打坐，不倒單的，不臥床鋪睡覺的，他精進勇猛地修行，值得我們贊佩，可是我們不是那種根器，一開始就用這種不倒單，廣欽老和尚講練不倒單至少要六年，長年的，慢慢地，你能夠把你的睡眠減少，那已經很不得了了。那我們修行人違背這個怎麼樣這個因緣？我的根器不夠，就一下子練不倒單，結果晚上不睡，睡白天。睡得更厲害。以前我們有一個在忏公那邊修行的，練不倒單，真的不簡單，用藤椅，坐著，坐著，坐藤椅，不倒單就是靠著睡覺，早上一醒過來，躺在床上。他說奇怪，我昨天坐在椅子睡，早上怎麼會躺在床上呢？後來，他還是用繩子把他綁起來，繩子把他綁起來，綁在這個椅子上面，要去床鋪上他一定會拉著椅子，就會醒過來，然後又怕睡過頭了，旁邊放一個鬧鍾，睡覺。忏雲法師那邊都要叁點多就要起來，他的鬧鍾是到叁點，铛，繼續睡覺，第二天醒過來，誰這麼可惡，怎麼把我的鬧鍾壓了，害我不知道醒過來。可是門還是鎖著沒有人。這如果睡在隔壁會被他打，真的，其實是自己，對不對？這個就是說一個人的修持力不到那個地方，沒有辦法就是沒有辦法。修行就是點滴的功夫，修行就是點滴的功夫。沒有那麼容易的。我們這個修行的執著，要破掉這個執著也要慢慢地來，慢慢地來，一下子就得看的人，那太感性了，將來會後悔的。真的。火烘牡丹就是說我們要隨著那個因緣，這個因緣不到你怎麼強求，怎麼改變他那個就是提前造業。知道吧？始終真樂屬于佛。四正勤法，把筆拿起來，四正勤，第一、已生惡令速斷，已經産生的惡要它趕快斷掉；第二、未生惡令不生，還沒有生起來的這個惡，那千萬不要讓它生；第叁、已生善令增長，已經生起的善，希望能夠使它增長；第四、未生善令速生，還沒有生起來的善，趕快讓它生起來。四正勤，就是四種正確的，勤就是精進，四種正確精進的辦法，那就是已生惡，就斷掉，沒有生惡 ，就讓它不要生，已經生的善令它增長，未生善就趕快的叫它生。譬如說你仇視一個人，就要趕快地放掉，這個不重要。知果畏因，我們知道這個果報的可怕，我們要造業以前我們就要想到將來這個痛苦的果報，所以菩薩畏因，衆生畏果。菩薩畏因，還沒有造業，他就知道這個將來會受苦的果報，衆生畏果，衆生他一定要等到在受這個果報，在極端的痛苦之下，他就會想到要修行了，不應該造這個惡業，你可以常常看到這個死囚裏面的囚犯，他兒子當他老爸殺人的時候不眨眼的，北部那個地方登了一個報紙，有兩個、叁個男孩子出來，到淩晨一、兩點的時候，在找尋女孩子，剛好一個非常善良的女孩子被找到了，被找到以後就給她綁票了，硬推到車上去了，推到車上去就找到一個偏僻的地方，就跟她強暴了，強暴這個女孩子就哭泣了，她說，我失身沒有關系，希望你放了我，不要傷害到我，反正我就認命了，我也不報警對不對？一面哭要求，跪地求饒，這個男的就告訴隔壁那兩個共犯，這兩個看到她哭就不忍心，這個死犯，這個練習膽量呀，這扁擔抽起來就一直殺，一直給她殺，殺了幾十刀，當場就殺死了。跪地求饒還不准，她被強暴了又被殺死了，就通緝被抓到了，那麼被抓到以後那兩個人的確沒有共犯，因爲那兩個人只有強暴沒有殺她，他們就說這太殘忍了，他們就說要混要先學膽量，你看學膽量有用這樣殺人學膽量的。那我把你殺死，我也在學膽量。這不叫膽量，這叫殘忍。後來他的兒子去看他，這個殺人的強暴的兒子去看他，哭了，你不要像老爸這樣子造業，後悔，在監獄裏面後悔了。後悔，你不要像爸爸這樣子，等到要執行槍斃了，哭，痛哭流涕了。造業的時候是那麼的英雄，槍斃的時候是那麼狗熊，對不對？這是第一個。第二個，通奸害夫的，女人要注意通奸害夫的，有個女人外面有外遇，這個奸夫是做鐵工廠的工人，也不算是好到哪裏了。這有外遇往往都是比她先生爛的，好了，她這個先生是外省籍的是老榮民，這外省籍的是很善良的，老榮民與世無爭，反正有老婆就好了。可是她這個女人，她就是老榮民不行年紀太大了，男女問題不能解決，年紀太大了，就去外面搞一個年輕人叁十幾歲的，兩個常常交往，後來這個老榮民退休，退休有什麼？退休金是吧？有的是領終身俸的，這個女人認爲這個老的在旁邊很麻煩，就想盡辦法，就有一天，就在陽臺上面，這個女人就使出女人的魅力，老公你對我很好怎麼樣子，早上也要，中午也要，晚上也要，她這個老公昏頭轉向的，無形的謀殺，精盡就人亡，後來她老公不要了，結果她老公不會死，知道要防備了，我知道你對我這麼好，一天讓我接近那麼多次，就是要我那個，後來找他，他就不要了，他知道她的老婆有問題了，謀財害命，這個辦法行不通以後，有一天又給他找到陽臺上面去，約好那個男人過來，那叁十幾歲的男人，就拿了那個鈍器，拿了那個鈍器，她在跟他講話，從後面腦袋砍下去，打下去就當場斃命，死了。死了以後他們爲了故布疑陣，就把他用頭發蓋起來，鈍器打到，沒看清楚，當場就腦震蕩死亡，就把他拖起來丟到這個底下去，人家一聽到，呯，馬上就報警了，太太遲遲不下來，故意裝不知道，人家看到問她，你老公摔到樓下來了，在那邊哭了，這演戲以前都演過的。這樣哭，這女人好象是很厲害的，這一招，哭沒有眼淚的，看有人的話，點幾個眼淚這樣子，後來查了很久的時間，查很久，後來就查出來了。那個男人實在是沒有意思害死她的這個先生，本來是不要割裂這個老榮民，可是他這個有外遇的老婆硬要她老公死，結果後來准備要槍斃了，兩個人要執行槍斃同一天，這兩個人要執行槍斃的時候，到刑場上去，這個男孩子叁十幾歲腳都軟了，哭，痛哭，這個不是我的意思，那個女人真是了不起，敢作敢當，那個扡出來的連站都站不穩了，要槍斃了，拖出來的，這個女人真是了不起，一級棒真的是，要站出來，說你們不要拖，我自己站出來。站好，你們有什麼交代，沒什麼交代呀。人生就是這樣子了。我先走了，還跟他打招呼，這種勇氣真是不得了，這種勇氣打精進佛七，那真的會往生，這個佛都招架不住的。一個人不怕死，佛都會怕他的，對不對？你們念佛有沒有念到不怕死的，舉手!念到十二點，先睡覺再說，不可能的。所以說知果畏因，我們在造惡業的時候，我們就要心理准備，哪個事情是對，哪個事情是錯，是吧？所以我爲什麼師父爲什麼遭受到再大的逆境、傷害、毀謗，我都不會動到這個念頭，我爲什麼會這樣子？爲什麼有這樣的能耐？個人造業個人負因果，對不對？今天你想盡辦法要害我，將來不是我受苦，你傻瓜，是你要受苦呀。你要受苦你不要弄錯了。你破壞我一切的名譽，想盡辦法要我死，苦不是我，你不要弄錯了，那是你要受苦，對不對？你把所有的衆生這個信心都動搖了，誰負因果？當然對方負因果。我不負因果。是不是？所以說我們生命裏面要有智慧，就是要達觀，達觀。你不要傷害到自己，沒有人傷害得了你。你相信嗎？你不要把自己弄得很煩惱，一點小事情就是那個嘴巴不留口德，那個造了無量無邊的惡業，編造不實的去攻擊人家。現在科學發達了，什麼證據都假造得出來，所以說我們內心裏面要摸自己的良心，當你對得起自己的時候，你不要太在意別人。我時常這樣勸導衆生。有一個人來念小學的，她怎麼樣都跟公婆搞不好，很痛苦，痛苦來到這個地方，被人家離婚了。被人家趕出來了離婚了。離婚以後來找師父，她說，師父好像怎麼做都不對，我說：你有沒有做錯？問題不是別人，是你有沒有做錯事情，你有沒有做錯事情。你講啊!後來才有，我說有就對了，是不是？你講別人對你不好，那這個問題是你本身的問題還是對方的問題，如果說我已經對得起我的良心了，我沒有做錯事情，那不重要。你一定要別人對你好，那你等于向別人乞求生命一樣，生命是你自己的你要控製，對不對？你要控製得住自己。所以說她聽了開示，這幾句話給她幾年的陰影一掃而光，是，我本身不能自己先做錯事情，我不能做錯事情，別人做錯沒有關系，我不能做錯。我已經對得起我自己了，別人對你的觀感怎麼樣的攻擊你，那變成是別人的修養的問題，她聽…

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