..续本文上一页，跟我们有仇视的人我们不愿跟他见面，他却常常去碰面那是怨憎会，怨憎会简单讲就是冤家路窄，所以我们说仁者无敌，并不是说你对人家好，人家就对你慈悲，没有这个道理。你对人家好人家还是要让你死，今天只要众生对你有成见，谁对你成见，你就是做再大的好事，他都会把你抺黑掉，抺杀掉你不相信吗？人病态是很严重的，他的男朋友开车载她，因为她太喜欢她的男朋友开着车子对不对？她男朋友开着车子拿个东西来，My love塞给她，然后好的男朋友闯黄灯了，别人叭、叭、叭，你死人要死了，对不对？很不讲理你知道吗？那个是因为爱昏了头对不对？好了，有一天，两个人吵架干起来了，两个人已经生三、四个了，干起来了，然后就到法院去，什么话都讲得出来了，你看这个人多大的矛盾，对不对？你说她不爱她丈夫，她为什么要嫁给他，她为什么要跟他生三、四个，你说她爱他，她为什么要跟他吵架吵到要离婚？当然离婚有很多理由，不为外人所知。所以这个怨憎会不是冤家不聚头，中国人讲的这个话也实在是很有道理，所以这个怨憎会你随时在夫妻间你可以发现得到。可以在这个黑道的，尤其是黑道的看得特别多，黑道的对不对？求不得，就是你所求的希望得到的你得不到，你越求越得不到，你希望生个儿子却生不到，全部女儿。你想联考考好一点，却没有。想赚多一点钱投资下去，本来想要涨停板结果跌停板，血本无归，是不是？聪明的人大家都放在银行谁要放在证券公司对不对？有的人说我这样傻，我说平实、平淡、平凡就是最聪明的人，你不要以为你很聪明，到最后都是死那些聪明的人，你要记住师父这句话，用最笨的方法就是最聪明的方法。这一句话你要牢牢地给我记住。用最笨的方法是最好的方法。人家说你为什么叫同学默写，你为什么不给他发挥自己的申论题，我说申论题不会比祖师大德写得好，东抄抄西抄抄也不会比抄这个更好没有用。你说我这个默写最笨吗？我告诉你这个是最高最厉害的。三年以后你就知道我的作用。五阴炽盛，五阴就是色、受、想、行、识。就是我们这个身体这个色身这个色法是四大所构成的，而这个五阴是什么东西呢？它就是会遮盖我们的本性，就像阴天会遮盖我们这个阳光。这个色有质碍的，会让我们痛苦有神经系统，受我们的感受会烦恼。想我们每天都胡思乱想。行：我们去造业。识：就是落入第八意识的种子。所以说色、受、想、行、识，这五种东西会让我们心神不定，痛苦万分折磨自己，对生命力不了解的人就是惩罚自己，煎熬自己，你给你自己痛苦，你为什么你有勇气来烦恼自己，你为什么没有勇气来接受这个事实。你为什么没有勇气来接受这个残忍的事实呢？认命吧。没有叫你纳命你怕什么呢？纳命来你就完了。认命吧!那多自在解脱是不是？所以说五阴炽盛就是这五种东西，因为这后面会讲得更清楚，讲表里面会讲得更清楚。我们看上面的苦苦，第一个是外苦，第二个是内在的苦，苦苦：内在的苦加上外在的苦，苦上加苦。就是有情的身心本来就是痛苦的，再加上刀杖这些痛苦，刀杖的这些痛苦那就更加痛苦了，内在的生老病死的苦，再加上外在的刀兵就更加的苦。所以说苦苦，苦上加苦，这个叫苦苦。生老病死、五阴炽盛就内之不净，把笔拿起来，内不净就是观身不净。我们这个色身不是很清净了，这个大家都知道，这个不必讲了，佛教讲的就是这个臭皮囊，不过没有开悟的人臭皮囊倒是很可爱，觉悟的人就会发现九孔常流不净不清净，死了后轮回不停，死了以后又必须接受这个事实这个轮回，所以说很苦。爱别离、怨憎会、求不得，外之天灾人祸，什么叫做外之外天灾人祸呢？简单讲，我们说内在的不清净，死后要轮回，我们外面呢？山崩地裂、火灾、水灾，对不对？所以说外面的灾难是众生的共业所感，释迦牟尼佛都没有办法，释迦牟尼佛都没有办法转掉释迦族灭亡的共业，何况我们凡夫？不是说一、两个高僧大德稍微有一点修行就可以转变众生共业所感，这个不可能的。这个绝对不可能的。所以如果人家告诉你，哪一个有神通多有修行，他是怎么样怎么样子的，我认为真理自在人心，真理自在我们的心，而我们必须依法、依法，像很多外道的，附佛外道的就是大搞神通，妖言惑众，人家问我：慧律法师你有没有通，没有，我十足的凡夫。你很有修行，我没有，我一点修行都没有，我只是看几本书而已。书只有看几本，如果没有看书，我怎么教你们呢？我书是有看，我修行没有。我跟大家一样，甚至比大家更不如，我都把你们当作善知识，你们都是我的善知识，这一句话不是谦虚，真的。您们有您们了不起的一面，值得我学习的一面。所以说我们学佛要有正知正见，不要说有天灾人祸就叫来解运，就花多少的钱，我们只能说我们尽力去做，但没有办法说一定可以改变。如果说我们一定可以改变这个业的话，那就是轻的我们有办法，轻的，譬如说你这个人脾气很坏，你到处树立敌人。我现在拜佛求忏悔，我改掉我的脾气，后来的人跟你接触在一起，认为你太不可思议了，你这个人改变太多了，人家对你的成见本来要杀害你，就会宽恕你，如果说你杀人了，放火了，那没有办法，你就是逃得过法律，你也逃不过因果的，没有办法，一定要受果报的，这个逃不掉的。我去做我也必须要遭受这个果报，所以我们对天灾人祸有共业，但是我们要尽力地去转它，去改变它。坏苦，把笔拿起来，就是这个乐境坏的时候所生的苦。快乐的境界现前，坏了它所生的苦叫做坏苦。意思就是什么事情都会败坏，什么事情都是无常，所以就叫万法无常。因此你看平常对你很好的人，一碰到你受到逆境了，冤亲债主都来了，他明明知道我是被人家影响而倒的，他不会管你那么多的，他来就是要钱，大家同事那么好，怎么会这样残忍呢？人心无常。你很有钱，他尊重你三分，你今天身败名裂了惨不忍睹的，哪几个有良心的还给你扶持的。没有几个。所以同学们你认为身旁的人就是知己吗？你应该打一个问号，我讲这一句话是不是很现实？是不是？但事实很多就是这样。你认为你现在的好朋友跟你谈心谈到二点、三点，你认为是知己吗？不一定，有一天他的会钱被你倒了，拿刀杀你都敢对不对？所以利害关系冲突了，就显露出人的本性出来了，钱最好。行苦，刹那生灭，刹那就是一切有为法迁流三世，刹那、刹那生灭没有安稳，行苦，简单讲就是一弹指就刹那生灭，一秒钟有一百分刹那，一刹那有九百个生灭，而一秒等于一百乘以九百，等于90000个生灭，一秒钟这样刹那之间的生灭，可见人的心是靠不住的。佛告诉我们不要相信自己，包括你也不要相信自己，因为你理不出一个头绪出来，如果你了解你自己，你为什么不能控制你自己？你为什么到晚上二、三点都睡不着，你既然了解你自己控制你自己，你当然睡得很好，我们就是没办法了解自己，意识状态完全没有办法控制，所以我们无我，一切法无我，没有真正的自己，你的自己只是一个躯壳构成的，只是一些意识的观念，你的累世累积的经验观念，充塞在这个肉体而已，而你用这些累世的经验去过活你，去糊口养活你自己，没有真正的自己，死了以后一堆骨头，从物理学来讲没有你自己，从化学来讲也没有一个真正的自己。从任何的角度来讲没有你自己的对不对？所以说什么你看不开呢？对不对？丙、三界统苦：欲界，比较累，苦苦、坏苦、行苦，欲界就是上到六欲界天下到十八层地狱，我们这个人间欲就是有饮食之欲有男女之欲，男女的欲就是淫欲，饮食的欲就是贪欲，所以说欲界有苦苦、坏苦、行苦三种苦。我们现在三种苦统统具足，生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛统统有，万法无常也有，刹那生灭也有，所以生活在这个六道轮回的人是很苦的很苦的。那么同学们要了解这个苦，我只能劝导、劝导，把欲望降到最低点，要把我们的智慧升华到最高点这个就是佛，人到无求品自高、无欲则刚，你听过中国儒家的思想，你不受欲望的牵制你什么话就讲得很好，人到无求品自高，你一个人到无所求，你就是高高在上，所以那个黑函里面讲我敛财我这一点我绝对不承认的，我哪里敛财？我不但不敛财又把金钱尽量地布施，我为众生照顾金钱，是为了怕众生违背因果，对不对？这是十方的钱总不能让他造业乱给人家，我这个人从早餐吃一餐，午餐、晚餐就是这样子，我不曾跑到隔壁去买一包可口奶滋来吃，真的我连一口可口奶滋我都舍不得买，我去外面的时候路边摊在卖那个酸梅冰，我以前很喜欢吃我都舍不得买一杯来吃，看我多节俭，真的，我这个人对十方来的钱是节省得不得了，我都尽量给徒弟，这个比丘来建道场给他十万，那个来建道场给他十万，给他盖道场完成他的道业，结果黑函说我是讨好比丘，恶业干得太多了，你看没有办法这个众生。到底我在造业还是他在造业？所以说我们要把欲望降到最低点，因此我们现在几乎就这样子，我这个人几乎不曾到过一间商店里面买我喜欢吃的，只有一次我去冲绳岛的时候，很喜欢花生糖有去买一包花生糖，还有就是很口渴到一间卖甘蔗汁的地方，日语不会说，很累我说，听不懂，甘蔗汁日语我没学到，不然甘蔗汁日语你会吗？你也不会。暂时用我的，一小杯很贵二、三百块，很小一杯，有，我老实说我出国我有买一杯来喝就这样子，其他我买什么对不对？我也不曾去买什么钻石，什么CD的、POLA的、兰寇的我不曾买这些，我怎么会买这些对不对？我也不曾买什么，出家人要用什么你说呢？说我敛财这个一点都没有，良心的人讲的话，一点都没有良心讲的话，我把这个讲堂一亿五千万，现在价值三亿六千万，我把它全部奉献出来，没有我个人的私人财产到今天为止是吧!所以我去黄代书那边办，黄代书说慧律法师你这个精神令人家敬佩，我没有看过说一个人身上几亿的人，…
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