..續本文上一頁，跟我們有仇視的人我們不願跟他見面，他卻常常去碰面那是怨憎會，怨憎會簡單講就是冤家路窄，所以我們說仁者無敵，並不是說你對人家好，人家就對你慈悲，沒有這個道理。你對人家好人家還是要讓你死，今天只要衆生對你有成見，誰對你成見，你就是做再大的好事，他都會把你抺黑掉，抺殺掉你不相信嗎？人病態是很嚴重的，他的男朋友開車載她，因爲她太喜歡她的男朋友開著車子對不對？她男朋友開著車子拿個東西來，My love塞給她，然後好的男朋友闖黃燈了，別人叭、叭、叭，你死人要死了，對不對？很不講理你知道嗎？那個是因爲愛昏了頭對不對？好了，有一天，兩個人吵架幹起來了，兩個人已經生叁、四個了，幹起來了，然後就到法院去，什麼話都講得出來了，你看這個人多大的矛盾，對不對？你說她不愛她丈夫，她爲什麼要嫁給他，她爲什麼要跟他生叁、四個，你說她愛他，她爲什麼要跟他吵架吵到要離婚？當然離婚有很多理由，不爲外人所知。所以這個怨憎會不是冤家不聚頭，中國人講的這個話也實在是很有道理，所以這個怨憎會你隨時在夫妻間你可以發現得到。可以在這個黑道的，尤其是黑道的看得特別多，黑道的對不對？求不得，就是你所求的希望得到的你得不到，你越求越得不到，你希望生個兒子卻生不到，全部女兒。你想聯考考好一點，卻沒有。想賺多一點錢投資下去，本來想要漲停板結果跌停板，血本無歸，是不是？聰明的人大家都放在銀行誰要放在證券公司對不對？有的人說我這樣傻，我說平實、平淡、平凡就是最聰明的人，你不要以爲你很聰明，到最後都是死那些聰明的人，你要記住師父這句話，用最笨的方法就是最聰明的方法。這一句話你要牢牢地給我記住。用最笨的方法是最好的方法。人家說你爲什麼叫同學默寫，你爲什麼不給他發揮自己的申論題，我說申論題不會比祖師大德寫得好，東抄抄西抄抄也不會比抄這個更好沒有用。你說我這個默寫最笨嗎？我告訴你這個是最高最厲害的。叁年以後你就知道我的作用。五陰熾盛，五陰就是色、受、想、行、識。就是我們這個身體這個色身這個色法是四大所構成的，而這個五陰是什麼東西呢？它就是會遮蓋我們的本性，就像陰天會遮蓋我們這個陽光。這個色有質礙的，會讓我們痛苦有神經系統，受我們的感受會煩惱。想我們每天都胡思亂想。行：我們去造業。識：就是落入第八意識的種子。所以說色、受、想、行、識，這五種東西會讓我們心神不定，痛苦萬分折磨自己，對生命力不了解的人就是懲罰自己，煎熬自己，你給你自己痛苦，你爲什麼你有勇氣來煩惱自己，你爲什麼沒有勇氣來接受這個事實。你爲什麼沒有勇氣來接受這個殘忍的事實呢？認命吧。沒有叫你納命你怕什麼呢？納命來你就完了。認命吧!那多自在解脫是不是？所以說五陰熾盛就是這五種東西，因爲這後面會講得更清楚，講表裏面會講得更清楚。我們看上面的苦苦，第一個是外苦，第二個是內在的苦，苦苦：內在的苦加上外在的苦，苦上加苦。就是有情的身心本來就是痛苦的，再加上刀杖這些痛苦，刀杖的這些痛苦那就更加痛苦了，內在的生老病死的苦，再加上外在的刀兵就更加的苦。所以說苦苦，苦上加苦，這個叫苦苦。生老病死、五陰熾盛就內之不淨，把筆拿起來，內不淨就是觀身不淨。我們這個色身不是很清淨了，這個大家都知道，這個不必講了，佛教講的就是這個臭皮囊，不過沒有開悟的人臭皮囊倒是很可愛，覺悟的人就會發現九孔常流不淨不清淨，死了後輪回不停，死了以後又必須接受這個事實這個輪回，所以說很苦。愛別離、怨憎會、求不得，外之天災人禍，什麼叫做外之外天災人禍呢？簡單講，我們說內在的不清淨，死後要輪回，我們外面呢？山崩地裂、火災、水災，對不對？所以說外面的災難是衆生的共業所感，釋迦牟尼佛都沒有辦法，釋迦牟尼佛都沒有辦法轉掉釋迦族滅亡的共業，何況我們凡夫？不是說一、兩個高僧大德稍微有一點修行就可以轉變衆生共業所感，這個不可能的。這個絕對不可能的。所以如果人家告訴你，哪一個有神通多有修行，他是怎麼樣怎麼樣子的，我認爲真理自在人心，真理自在我們的心，而我們必須依法、依法，像很多外道的，附佛外道的就是大搞神通，妖言惑衆，人家問我：慧律法師你有沒有通，沒有，我十足的凡夫。你很有修行，我沒有，我一點修行都沒有，我只是看幾本書而已。書只有看幾本，如果沒有看書，我怎麼教你們呢？我書是有看，我修行沒有。我跟大家一樣，甚至比大家更不如，我都把你們當作善知識，你們都是我的善知識，這一句話不是謙虛，真的。您們有您們了不起的一面，值得我學習的一面。所以說我們學佛要有正知正見，不要說有天災人禍就叫來解運，就花多少的錢，我們只能說我們盡力去做，但沒有辦法說一定可以改變。如果說我們一定可以改變這個業的話，那就是輕的我們有辦法，輕的，譬如說你這個人脾氣很壞，你到處樹立敵人。我現在拜佛求忏悔，我改掉我的脾氣，後來的人跟你接觸在一起，認爲你太不可思議了，你這個人改變太多了，人家對你的成見本來要殺害你，就會寬恕你，如果說你殺人了，放火了，那沒有辦法，你就是逃得過法律，你也逃不過因果的，沒有辦法，一定要受果報的，這個逃不掉的。我去做我也必須要遭受這個果報，所以我們對天災人禍有共業，但是我們要盡力地去轉它，去改變它。壞苦，把筆拿起來，就是這個樂境壞的時候所生的苦。快樂的境界現前，壞了它所生的苦叫做壞苦。意思就是什麼事情都會敗壞，什麼事情都是無常，所以就叫萬法無常。因此你看平常對你很好的人，一碰到你受到逆境了，冤親債主都來了，他明明知道我是被人家影響而倒的，他不會管你那麼多的，他來就是要錢，大家同事那麼好，怎麼會這樣殘忍呢？人心無常。你很有錢，他尊重你叁分，你今天身敗名裂了慘不忍睹的，哪幾個有良心的還給你扶持的。沒有幾個。所以同學們你認爲身旁的人就是知己嗎？你應該打一個問號，我講這一句話是不是很現實？是不是？但事實很多就是這樣。你認爲你現在的好朋友跟你談心談到二點、叁點，你認爲是知己嗎？不一定，有一天他的會錢被你倒了，拿刀殺你都敢對不對？所以利害關系沖突了，就顯露出人的本性出來了，錢最好。行苦，刹那生滅，刹那就是一切有爲法遷流叁世，刹那、刹那生滅沒有安穩，行苦，簡單講就是一彈指就刹那生滅，一秒鍾有一百分刹那，一刹那有九百個生滅，而一秒等于一百乘以九百，等于90000個生滅，一秒鍾這樣刹那之間的生滅，可見人的心是靠不住的。佛告訴我們不要相信自己，包括你也不要相信自己，因爲你理不出一個頭緒出來，如果你了解你自己，你爲什麼不能控製你自己？你爲什麼到晚上二、叁點都睡不著，你既然了解你自己控製你自己，你當然睡得很好，我們就是沒辦法了解自己，意識狀態完全沒有辦法控製，所以我們無我，一切法無我，沒有真正的自己，你的自己只是一個軀殼構成的，只是一些意識的觀念，你的累世累積的經驗觀念，充塞在這個肉體而已，而你用這些累世的經驗去過活你，去糊口養活你自己，沒有真正的自己，死了以後一堆骨頭，從物理學來講沒有你自己，從化學來講也沒有一個真正的自己。從任何的角度來講沒有你自己的對不對？所以說什麼你看不開呢？對不對？丙、叁界統苦：欲界，比較累，苦苦、壞苦、行苦，欲界就是上到六欲界天下到十八層地獄，我們這個人間欲就是有飲食之欲有男女之欲，男女的欲就是淫欲，飲食的欲就是貪欲，所以說欲界有苦苦、壞苦、行苦叁種苦。我們現在叁種苦統統具足，生老病死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛統統有，萬法無常也有，刹那生滅也有，所以生活在這個六道輪回的人是很苦的很苦的。那麼同學們要了解這個苦，我只能勸導、勸導，把欲望降到最低點，要把我們的智慧升華到最高點這個就是佛，人到無求品自高、無欲則剛，你聽過中國儒家的思想，你不受欲望的牽製你什麼話就講得很好，人到無求品自高，你一個人到無所求，你就是高高在上，所以那個黑函裏面講我斂財我這一點我絕對不承認的，我哪裏斂財？我不但不斂財又把金錢盡量地布施，我爲衆生照顧金錢，是爲了怕衆生違背因果，對不對？這是十方的錢總不能讓他造業亂給人家，我這個人從早餐吃一餐，午餐、晚餐就是這樣子，我不曾跑到隔壁去買一包可口奶滋來吃，真的我連一口可口奶滋我都舍不得買，我去外面的時候路邊攤在賣那個酸梅冰，我以前很喜歡吃我都舍不得買一杯來吃，看我多節儉，真的，我這個人對十方來的錢是節省得不得了，我都盡量給徒弟，這個比丘來建道場給他十萬，那個來建道場給他十萬，給他蓋道場完成他的道業，結果黑函說我是討好比丘，惡業幹得太多了，你看沒有辦法這個衆生。到底我在造業還是他在造業？所以說我們要把欲望降到最低點，因此我們現在幾乎就這樣子，我這個人幾乎不曾到過一間商店裏面買我喜歡吃的，只有一次我去沖繩島的時候，很喜歡花生糖有去買一包花生糖，還有就是很口渴到一間賣甘蔗汁的地方，日語不會說，很累我說，聽不懂，甘蔗汁日語我沒學到，不然甘蔗汁日語你會嗎？你也不會。暫時用我的，一小杯很貴二、叁百塊，很小一杯，有，我老實說我出國我有買一杯來喝就這樣子，其他我買什麼對不對？我也不曾去買什麼鑽石，什麼CD的、POLA的、蘭寇的我不曾買這些，我怎麼會買這些對不對？我也不曾買什麼，出家人要用什麼你說呢？說我斂財這個一點都沒有，良心的人講的話，一點都沒有良心講的話，我把這個講堂一億五千萬，現在價值叁億六千萬，我把它全部奉獻出來，沒有我個人的私人財産到今天爲止是吧!所以我去黃代書那邊辦，黃代書說慧律法師你這個精神令人家敬佩，我沒有看過說一個人身上幾億的人，…
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