..续本文上一页，不曾想过自己的生死事大，整天都在烦恼别人的事，整天都在烦恼别人是讲我们好话或坏话。就算别人讲我们坏话，我们也不必负因果啊，傻瓜，对不对？就算别人讲我们坏话，我们也不必负因果，而是讲坏话的人负因果啊。听到这样就很欢喜了，没有什么事，世间就没有什么事，本来就没有什么事。而我们就是随想入阴，被盖住了，死在里面，所以我们就会随想受生。下面，
【结集诸行。随行受生。】
诸行就是身口意。结集诸行，我们就是造作身口意业，随这个造作。行就是造作，身口意的造作，随行受生，
【名为行阴。于平等体。妄起分别系着。】
于平等之体，产生妄想。妄起表示说我们不正受，不正受才会妄起，我们正受就无起了。我们今天若是正受，就没有起，为什么？一切法毕竟空的东西，他所有起来的念头，统统是不分别嘛，虽分别，不作分别想。只要妄起、分别、系着，立刻就被束缚了。古人在用字遣词真是单刀直入，太厉害了。单刀直入，妄起、分别、系着，意思就是说，你透过无明，无智慧，妄想一直起来，加上分别，立刻就被束缚了。太厉害了，说这些话，句句都针针见血。我们是不是这样呢？确实如此。所以我们自己要是一直在生闷气的时候，我们就要告诉自己：这个时候就是在着魔了，我这几天为何这么痛苦？心情这么痛苦。谁给你痛苦啊？你为谁而悲哀？没有！都是自己束缚自己。解铃还得系铃人。师父，我好痛苦，请你为我开示几句话。将心来安汝心，觅心了不可得。我为你安心而竟。就是这样。所以妄起就是因为妄想，分别，系着就开始执着。所有的痛苦，都不能离开这六个字。所有的痛苦，一定不会离开妄起、分别、系着。不过知道归知道，却当作耳边风。知道，可是他偏偏不放下，你能奈他何，就是不肯放下。我在这个地方也是用功很久的。我们人的情执确实很痛苦。情执，这个情执没有什么理由。像我从前在交朋友，一碰面就吵架，不见面又很难过，见面就吵，两人实在是合不来，意见总是分歧，一定会争吵起来，见面就吵，没见面时又很痛苦。我们人都活在很矛盾当中，又经常表达错误。你不要打电话给我哦，要不然我让你不好受。可是回家以后，就坐在电话旁边一直等，拼命吃巧克力：怎么还不打来，怎么还不打来？我们人都表达错误，一直不打来、不打来，好不容易电话响了，铃……实在是很高兴，兴奋不已，因为习惯表达，表达又错误，死鬼，我叫你不要打来，你听不懂吗？赌气的挂断，马上又后悔：我为什么讲这句话？我等了几小时，就是等他这一通电话，一接到电话又骂他，挂断电话后又很痛苦，整晚翻来覆去的睡不着，然后拿起电话想打给他，可是是自己先挂人家的电话，现在想打给他又不好意思，不打给他又很痛苦，彻夜辗转难眠。34：54唉呀。有人说：师父，你好像很有经验。这是事实啊，事实就是这样，这个世间的众生，他就是常常表达错误，他控制不了，控制不了。所以女人讲不要就是要，讲要就是不要，这要分清楚，你要分清楚。现在我告诉你们，我从前研究过心理学，可是我的个性并不喜欢拐弯抹角的，我从前约女朋友时，我问她：你要不要看电影？她跟我说：不要。我也很干脆：再见。可是我转身走不到几步路，她就从后面追上来了：你很不解风情呢，你为什么不求我一下？我说：是你自己讲不要的啊。她说：那又不是讲真的。我说：可是我当你是讲真的啊。下次她就不敢耍花样。你老是讲违心之论，我就把你当真。她要是说：我们分手吧。我也很干脆：再见。一句话就解决了。我这种人能让你表达错误吗？你都要对我表达正确的方向，真正的意思是什么，直接讲清楚，才不会系着。所以我这种人学佛也很方便，不会分别、系着。那一天我回去，回去的时候，知道她已经生两个了，听说生两个小孩了。她来找我，我看到她很感叹：可怜。女人生过两个孩子后，就真的像个欧巴桑了。我回去之后看到她，觉得自己英俊多了，她真的变老了、老化了，女人经不起生几个孩子，完全都变了，脸上都有皱纹了，哪像我皮肤还很光滑，真的差很多。我去照镜子：幸好，真的很庆幸，别人代替我受苦，娶去当老婆了。痛苦，也是吵得天翻地覆，听说意见经常不合，所以说没办法。我们人就是这样，这个执着、情执，就是没有什么理由，明明知道这样很痛苦，还是要在一起，明明是无言的结局，还是想在一起，或者是这个男人没有正当的职业，不过只要他随便讲几句甜言蜜语，女人一样死心塌地。所以我看过一部影片，这个女主角，也不算女主角，算是一个女众，戏里的一个角色。她很爱这个男主角，爱得很深，爱到死去活来的，到处都吃醋，随时都是争风吃醋。这个女主角很爱男主角，她也一直表达说要嫁给他，这个男众也知道，这个男主角也知道。直到有一天，这个女众竟然说出她内心的话，她就说：你难道不能说一句谎话吗？意思就是说，你每次都拒绝我。意思就是说，你为什么不能说一次谎，说你爱我，就算是谎言也不要紧。我听了真是感叹：这些女众实在是很吃力，；连虚情假意的说声我爱你，她也很满足。你看有多吃力，爱得有多凄惨。所以说我们人的这个情执，是没有什么道理，也没有什么理由的，明知是说谎，她也很高兴，很容易受骗。
【随识受生。】
就是我们这个分别。
【名为识阴。故云：五阴。问：经云：二十五有。何者是？答：受后有身是也。后有身者。即六道受生也。为众生现世心迷。】
下面这几个字要划这个红线。
【好结诸业。后即随业受生。】
这向句话你要划两条红线。你今生为什么会六道轮回？来世为什么会六道轮回？好结诸业，你就是喜欢做一些恶业，这个恶业从哪里来？从分别、执着，从情执来。世间上，哪个人才真正对你好呢？我告诉诸位，世间上就是那个要令你解脱生死的人，想尽办法要让你了生死的人，那种人才叫做最好的人。要记住我的话，能够增长你的信心，不会破坏你的清净心，那种人叫做世间最好的人。经典说了一句话：栽培一个人对三宝的信心，要无量的千言，千万亿的好语，好言相劝，也就是说，成就一个人，要经过一千句、一万句的好言。要毁掉一个人，只要一句话，谤三宝，一句话就断慧命了。为什么佛教你，佛说：你宁可去杀鸡、杀牛、杀狗，甚至杀人、放火的罪，都不及诽谤三宝的罪这么重，因为经过无量劫的修行……他今生遇到佛教了，他有机会成佛啊，有机会成佛。你造口业诽谤三宝，一下子就断他的慧命，就完蛋了，远离三宝了。他无量劫来所修的善根，你一句话就把他切断了。完蛋了，断除他的善根，你这个罪不得了啊，所有的罪，都不会比诽谤三宝的罪更重，就是因为这样，知道吗？我们一直栽培他，千句、万句一直劝导他，叫他来拜佛，叫他来念佛，一直栽培他，千万言呢，师父的录音带这样听……听了这么久，你讲一句师父的坏话，立刻就断除他的信心。毁人慧命，一句话，成就众生千万言语，就是这样。为什么说谤三宝的罪这么重，就是因为这样，罪会这么重，就是因为这样。就像我们好不容易，许久才栽培出一棵树，树根已经快扎稳了。举这棵树为例，就表示说信佛已经信了很久了，可是你不是，你一下子就从根部砍断，断了他的善根，从树根砍下，枉费栽培这棵树二、三十年，42：13枉费这些心血，往这棵树一砍，立刻就断了，从根下去，它就断了。要栽培这棵树，要几十年、几百年、几千年，可是要让这棵树倒下，一瞬间就马上倒了。断人慧命之所以罪那么重，就是这样子。诸位好自为之，好自为之。好结诸业，后即随业受生。所以说出家人有没有修行，跟我们在家人没有关系。我们在家人，我们就认真的做护法。
【故云：后有也。世若有人。】
世间若是有人。
【志修究竟解脱。证无生法忍者。即永离三界。不受后有。不受后有者。即证法身。法身者。即是佛身。】
佛的色身。九点半了。明天银行有开门哦，要做什么你们知道吗？我知道，我知道。好了，那么希望大家能够继续听经闻法，跟诸位宣布一下，如果，如果两个月以内，这个不是说什么不好，两个月以内，师父筹不到三、四千万的话，高雄文殊讲堂的课程要暂停，师父要亲自出去贷款。假使说到四月底，到四月底，没有到四千万左右，师父要出去，我们的高雄课程暂停一个月，我要出去奔波，要去筹钱了。当然你们若是能够帮师父这个忙是很好啦，这个没有什么恶意，因为这个利息太重，我算过了，我们贷款三千万，一个月的利息二十八万，每天一睁开眼睛，就要付一万，一万，一睁开眼睛，就要一万的利息。我不想浪费这个钱，我要想办法。假设在两个月以内不能完成，不能贷款到三、四千万，因为我们现在欠了二千二百万，山上一直在建设，山上正在做土木部分，铺路，现在已经在铺柏油路了，有空的话师父带你们去看看，山上已经建设得很漂亮了，只差没有开始建设。整座山的道路都开辟得很漂亮了，非常平坦。要花五百万，这几天要领五百万，那么就需要二千七百万了，二千七百万，另外还要装潢、超市，钱都还没有来路，45：07所以要贷款到四千万左右,才周转得过来。如果不行，老夫子再渡红尘，再渡红尘，两个月应该不困难，不困难，佛教的事业是大家的，钱可以说不是借我，实际上是借给佛陀，不是借我，实际上是借佛、借给佛陀，我相信高雄人没有问题。像我昨天打电话给林丰枝，他很爽快的就说：师父，我贷款你两百万，二话不说马上借两百万，两百万，我昨天就很好入眠了。铃铃……两百万就来。忏公说要是没钱时，晚上念个咒，念药师咒，钱就来了，我今晚也要来念，南无薄伽伐帝(革+卑)杀社窭噜薜琉璃钵喇婆喝啰阇也，如秋风扫落叶。我告诉你们，师父若是把那个中心做起来，你看了会吓一跳，整个门面，整个佛教，就算你近视两千…
《大珠和尚顿悟入道要门论》全文未完，请进入下页继续阅读…