..续本文上一页会抽时间。目前，我不知道谈话的地方在那里，或许可以在禅堂讨论，禅堂是禅修的地方，根据时间表，在早晚，我们各经行一个半小时，这是长时间的经行。此外，我们必须走一小时和坐一小时，当别人在经行时，如果你有问题，我想我们可以在那时讨论问题，不然我们可以另外安排一个问与答的时间。

　　 在禅修期间，我们不能彼此交谈，如果你不知道别人的名字，现在可以互相认识；我想知道你们的名字，以便知道你们是谁。我知道你们的长相，因为我见过你们很多次，但是我不记得某些人的名字。我觉得我们是朋友，觉得我们好象是兄弟姐妹。这种感觉非常重要，只修有正念的毗婆舍那是不够的，我们还需要修慈心禅，而悲心是伴着慈心来的，两者非常相近。

　　 此外，我们必须修「佛随念」，忆念佛陀的美德，修佛随念让我们的心变得非常平静、平和、清净。当我们想到佛陀非常清净时，我们的心也会变得清净，我们会放下很多的执着。当你想到佛陀的解脱、清净、智慧和慈悲时，你会想要跟佛陀一样，放下妨碍你的事物，所以在禅修时，我们会修几分钟的佛随念。

　　 当我们修慈心禅(metta meditation)时，我们观想特定的对象，并散发我们的慈心和祝福，此时，我们会感到非常友善、安全和轻松。我想：你们大部分已经彼此认识，所以我们已经是朋友，或者你会觉得我们好象是兄弟姐妹，我们是一个大家庭，这种感觉也让你感到非常安全、轻松。

　　 一次的禅修有助于另一次的禅修，「正念」让你变得更有正念、更平静、更敏感，让你变得更有爱心、更仁慈、更能体谅别人。我们必需体谅他人。

　　 这九天来，有那么多人在相同的地方共同生活，如果你的心没有准备好，会有许多磨擦和挫折。即使两人共住在相同的地方，你必须非常有耐心，能原谅和体谅他人。可能时常发生一些会激怒你的小事，你会想：「噢﹗那个人，我希望他没来禅修，他说他要来打坐，然而看他每分钟都在动。」许多诸如此类的念头会生起。

　　 我知道许多人没有正确的用餐，我们一起用餐，如果某人很不如法的用餐，他们会告诉我：「那个人非常贪婪，他拿了许多好吃的东西，又吃了整盘的点心。」诸如此类的事，是非常普通的。很多事情会发生，包括关门，用力关门，有时我们会忘记，包括我自己，有时，我用力关门，这样大声的噪音让我感到惭愧，非常没有正念，虽然附近没有人。

　　 我们必须互相帮助，互相体谅，这是非常重要的。每天禅修时，我们修几分钟的慈心禅，我们散发慈心、悲心给一切众生，让彼此感到安全。如果你做错事，你知道：「噢﹗没有人会因此而不安。」

　　 现在可以彼此互相认识，并且想我们是这个大家庭的一分子，这是慈心。修习慈心并非只是想着：「祝一切众生快乐，除了某人。」在缅甸有一首诗偈，我忘记整首诗：「除了那些恶趣的众生、蚊子、身体上的虱子和乌鸦，愿所有其它众生快乐。」就是这样。

　　 我希望你们已经了解有关禅修的基本技巧，现在你仍然有机会问问题。如果你对基本的禅修技巧、方法或指导仍然有疑问，请发问。

　　 问与答︰是的，我们有小参时间，你可以问问题或表达你的禅修经验和获得一些指导，你可以私下问问题，我会尽可能的帮助你们。

　　 事先准备，让你能充分利用这九天，因为这是非常宝贵的九天，每一天是如此珍贵，你不是一直在禅修，所以这是非常稀有难得的机会。我要你们充分利用这九天，真的喜欢禅修，并觉得来这里禅修非常值得，而且事后你会想：「我非常高兴能去禅修。」有机会去禅修是很难得的，在以后的记忆中，你会对禅修感到满意，而这次的禅修经验将使你继续禅修。你会学习禅修，会获得深的观智，这深的观智会帮助你度过有生之年，我想，即使对下一生也有帮助，因为每一个深的观智有惊人的力量，它会影响你许多世。

　　 如果你了解：这只是身心的生灭现象，深入、清楚的了解会影响你许多世，每当你听闻佛法，你会知道：「是的，这是对的。」因此它有惊人的力量，智慧有非常强的力量，而智慧、正念、清明是我们所缺乏的。我们无法知道，以前，我们活过多少生，多少世；但是我们可以知道：在过去世，我们没有经常禅修，或许我们修了许多福，布施，护持他人，帮助他人，持戒，和做了许多善事，我们可能修了许多福，但是我们极少禅修。

　　 当我们禅修时，我们深入观察事物的真相。如果你回想过去，你想要做的或许是你以前从未做过的事。未来，我也想要禅修，长期禅修，15天或20天。如果有这种长期的禅修营，当我回来时，我会非常乐意帮助你们。如果可能的话，我们会举办；但是我们真的无法确定是否能举办更长的禅修营。如果我们真的发心去做，会如愿以偿的。

　　 问与答︰许多人因为他们的职位而非常骄傲，他们的职位显示他们的身分，例如：有些人告诉我：在某些办公室，如果你进去这办公室，办公室的大小可以告诉你这是谁的办公室。如果你看见一盆植物在室内，非常稀有昂贵的盆栽会告诉你这人是谁︰上司。如果有更多和更大的盆栽，那么他是更大的上司，整个房间充满盆栽，没有剩下的空间。

　　 我们也以穿著、我们习惯坐的位子或睡的床为荣，我们透过不同的职位互相歧视。「你不应该坐那张椅子，那是特别给某人坐的。」当我们受持八戒时，我们刻意的使自己谦逊，我们不炫耀我们的穿著和职位，所以没有高而豪华的座位，因为它会影响我们的心。我很高兴你提这个问题。

　　 八戒并未剥夺你的生活必需品，受持八戒帮助你禅修，使你的生活更简单。

　　 如果你不习惯受持八戒，你会认为：「受持八戒好难。」如果你愿意受持，即使你不习惯，你会发现两天后便习惯了。只有在第一天，你觉得好象少了某些东西，你必须过午不食，你可以喝许多饮料。如果你习惯持午，你甚至可以不喝饮料，只要喝水就够了。你可以喝饮料，这是许可的，有丰盛的早餐和午餐，晚上只能喝饮料。喝饮料有助于禅修，液体使你不会感到沉重和疲倦，它给你许多精力，让你觉得非常轻，让你的生活非常简单，也节省时间。想想看：我们花多少时间吃饭。当我用餐时，大约花15分钟，我给自己20分钟，但是我在15分钟内吃完饭。当我知道人们为烹饪花许多时间时，我想：「为什么花那么多时间烹饪？只是煮，放相当少的盐和油，就可以吃了。」

　　 有足够的精力是好事，保持健康，但是不要花太多时间在吃的方面，也不要老是想吃的。我以前也这样，当我年轻时，每当我们相遇时，我们谈论这个那个，我不知道话题如何转到食物上，一再的谈论食物，例如：今天早上我们吃的东西。过了一会儿，我们会发现：我们谈论其它事情，最后谈到食物。这是我们生命中的一大部分，我们的身体需要食物，我们不会苛扣自己，或借着绝食来破坏我们的健康，我们吃得够。事实上乳制品被视为一种食品，只有果汁和蔬菜汁可以在午后饮用；淡茶或浓茶可以饮用，蜂蜜、甘蔗汁、椰子水、柳橙汁、香蕉汁可以饮用。

　　 问与答：让你的生活非常简单，这是重点。我们不花时间去烹饪，主要目的是让你的生活非常简单，只是为了放下你所渴望的食物。

　　 你知道弥兰陀(Milinda)国王吗？他是问那先比丘(Nagasena)许多问题的人。这个国王的名字叫做Milinda或Menander，巴利文是Milinda。你知道弥兰陀王多么小心和聪明吗？有时他会受持八戒，在他问那先比丘之前，他会受持八戒约一星期，并且住在非常简陋的房间里，而非住在装饰过的宫殿里，他穿简单的衣服，甚至把他的头发盖住，让它看起来不美。他先受持八戒和禅修一段时间，然后再问那些问题。如果你像弥兰陀王这样准备，你的心情和观点会改变，你不再觉得你是国王，你觉得你是想要追求真理的人，你为追求真理而准备你的身心，这非常重要。如果他认为他是国王，并以国王的身分来问问题，他会问一些愚蠢的问题，因此，他刻意的使自己暂时舍离国王的角色。他没有放弃权力，只是停止到朝廷，他禅修约一星期，并受持八戒，然后问那些问题，他有非常重要和有意义的问题要问。

　　 这些是我们应该记得，应该学习和应该做的事，如果我不禅修，我要谈禅修是非常难的。如果你不禅修，你要问有关禅修的问题也很难。如果你有禅修，而且有这些准备，那么你知道要问什么；如果我必须开示，我知道要说什么。此外，不要带昂贵的东西，它会给你带来许多烦恼。

　　问︰当我们观察感受时，我们还知道呼吸吗？ 答︰如果你只观察出入息，你尽可能的跟着出入息，当身体上的其它感觉变得非常强，并引起你的注意时，你的心会一再的跑去那里。此时，观察那个感觉，尽可能的跟着那个感觉，至于你所观察的是何种感觉，并不重要，真正重要的是，紧紧跟着你的感觉，并且观察它的性质(指无常、苦、无我)，观察它只是自然的生灭现象，没有形状，不属于任何人。

　　 问与答︰是的，疼痛可能消失，有时可能不会消失，通常会消失，当它消失时，再回来观察出入息；有时甚至出入息也消失，只剩下非常清明、平静的心。然后你再观察这平静的心，此时，没有身体的受觉，没有出入息，虽然你仍在呼吸，但是它变得非常细微，以致于你无法再觉知它的存在。你的身体从你的心中消失，你不再有觉知，你对身体不再有任何感受，你只感觉到你的心非常清明、平静，有时有点像涟漪般生起，你看着它，它会消失。但是这只出现在较高的观智。

　　 问与答︰尽可能的跟着它，如果你能跟着一种感觉，尽可能的跟着它，呼吸也是一种感…

《禅修之旅 第十一讲 最后的想法和为禅修营做准备》全文未完，请进入下页继续阅读…