..续本文上一页诸外道，】
世间有怨仇、有冤仇，各种各样的魔太多了。小人也是魔，我告诉过诸位：宁可得罪一百个君子，也不要得罪一个小人。因为你得罪一个小人，他会随时想方报复你，就像阴魔不散，一直在你身旁打扰，让你不能修行。所以不能用仇视来压制仇视，只有一条路，不要理他，我们冷静修我们的，不要听，也不要解释，这样你的是非才会平息。
佛陀讲过一句话，如铁之生锈，出自于铁，这句话意思很深，铁为什么会生锈？因为铁有铁质，会氧化，这个人起恶心，心的本质就是坏；心若坏，一定会腐蚀你清净的本性，你会不会害到人是其次，你发恶念：仇视、报复，你的清净心已经转成魔的心，将来是害自己，如铁的生锈来自于铁的本质，这很有道理，非常有道理。所以，我们活在这世间，永远都不要动念：我要让你好看、要让你死、要报仇，或者是要让你难受，你会不会害到人是其次，你的清净的本性已经转成魔在控制了。
如果说别人一直攻击我们，我们就用欢喜心想：是我上辈子欠人的，不可有报仇的心。我们要做佛祖，我们要保持清净光明的本性，不能用仇视来腐蚀清净心。所以，你若发现这人是小人，你就敬鬼神而远之。那么哪一种情形叫做小人？前后不一叫做小人，仇视心重的人叫做小人，胸量小的人，斤斤计较的人，都算是小人。
一般经典讲四种魔，第一叫做烦恼魔，烦恼魔又有一个名称叫做欲魔，意思就是说欲望会让我们产生烦恼的痛苦，所以烦恼魔就是欲魔，欲魔就是烦恼魔。烦恼是一种痛苦的习气，因为我们的欲望不断，所以我们一直在烦恼中打转。有一天你证到无生法忍，法身菩萨，烦恼就断除。接着，叫做五阴魔，五阴就是我们的色身，色身的身苦病痛，因为八识及色身，精神跟物质不能达到平衡，所以，色、受、想、行、识，让我们很痛苦。而我们不了解世间的真相，所以活在幻想当中，像今天华视转播，万梓良跟恬妞结婚，刘德华出来唱歌，他唱得很感动，看恬妞很美，万梓良很英俊，以世间人而言，感觉很幸福，多么幸福，穿上礼服在华视，羡煞了多少无知的众生，他的观念这是美的、是幸福的家庭，对不对？但是，依我看不是这样，何时会哭还不知道，他不了解五阴魔，身上都是假的，所以古时候有人说：美只是一层皮，女众的美只是一层皮而已，事实上就是如此，哪一种荷尔蒙不是擦外表的，哪有擦内部的，难道要开膛剖肚擦肠、擦胃？美只是一层皮，擦外表的，就是这样。所以说，学佛有个伟大的好处，就是你迷不倒他，你迷惑不了他，因为不管怎样，他一下子就清清楚楚，任凭电视、电影怎么演，他演他的，我没什么差别，我们清清楚楚。戴上纱罩，前途就茫茫然，看不出去，美国人戴白纱，也很有含意，意思是说视线透不出去，还得由人掀开，还得用佛法的智慧掀开，哦！原来你长这样子，然后再盖起来，戴上纱罩前途茫茫，找不到路，所以人生一定是悲剧，你看电影都是喜剧收场，喜剧的后面呢？电影都演到结婚而已，结婚之后呢？没了，结婚之后，接着是生孩子，生一个就得死一个，生二个就死二个，你家若有五个孩子，你家要死五个人，同理多生一个就要多死一个，一定的。所以，众生走到后来没有喜剧收场的，整个地球、整个宇宙是一大悲剧，我们每个人都在扮演悲剧的主角，那个不用死？所以，学佛的人清清楚楚，哪会被什么名、利、色迷的团团转，这是不可能的事情。
第三是死魔，死魔又叫无常魔。我们听到经典，很想修行，结果得了癌症，医生宣布再三个月就要死，已经判死刑了，惨了，死魔降临，来不急了！如果说，我知道我再三个月就要往生，那么从今天起，把书阖起来，课程放下，所有的外缘、财产都交待清楚。我带五个徒弟跑到内门廊，开始一直念佛，三个月都念佛，哪个人都不见，即使是什么大师来都一样，哪个佛祖来也一样，我绝对要往生极乐世界。如果说，我若知道，但是，看这气色是不太可能。若我往生会不得了，送葬的至少二万人，这条嘉陵街容纳不下，说不定没半个，也不一定，这是很难讲的，或许后面跟着一群狗送葬，狗吠：死好、死好，死好，很可恶竟对我这样吠。呵呵。
所以若修行要趁早，我们今天剃度四位，实在是不得了，你想想看！今天有读成大的要出家，读技术学院的要出家，学历高，在社会上有个职业，放下出家，这不简单！不简单！
最后是天魔，也就是降伏魔怨，制诸外道，外道有九十六种。
【悉已清净，永离盖缠；】
「清净」，修到烦恼都断除。「盖」：五盖；「缠」：十缠。这里注意听！五盖就是五种情形会盖住我们的本性，像乌云密布。
第一、贪欲。贪欲包括一切情执、一切欲望，吃、喝、嫖、赌，财、色、名、食、睡，都包括在贪里面。
第二、嗔恨心会盖住我们的本性。
第三、睡眠，爱睡。有的人爱睡，要拿铲子去叫才叫得醒，这个很糟糕！我这辈子对睡眠很没有福气，每天睡觉不会超过四小时，若十二点半去休息，四点一定起床，没有办法再睡下去，所以睡眠对我而言，非常之少。
第四、掉悔。「掉」就是浮动的意思；「悔」，这个人所做的事情常常后悔；掉悔就是说他做事以前不计划，漫无目的，搞不清楚自己在做什么事情，迷迷糊糊，没有头绪，常常后悔，我们的本性不是这样。
第五、疑，怀疑，内心若有疑，什么都免谈，夫妻失和、师徒失和……。所谓疑就是不相信别人，它是最大的致命伤。你想想看!不相信别人，你什么事情做得成功？听经闻法，你不相信你的师父，道根本就不能入。「信为道源功德母，长养一切诸善根」，信是所有善根里面最重要的。你深信师父的经教通达，他所讲的法都是正法，他本性上有所悟、有所了解，能带领我们远离痛苦的娑婆世界，去往庄严的极乐世界，有了这份信心，你才能听进师父的话。不然，你怀疑，嗯！讲的不知对不对？你连信都没有，就麻烦大了，那什么都免谈。一个疑神疑鬼的人，能成就什么道业，不可能！好！五盖讲完了。
十缠，有十种情形一直缠住你，一直让你不能修行。
第一、无惭。
第二、无愧。就是我们现在所说的不知羞耻。
第三、嫉妒。嫉妒另外一个名词就是恨，嫉妒的后面一定跟着恨。嫉妒的人，他的心等于是被绳子绑住。这个字，男众要好好的检讨，一般嫉妒心都是男众比较重，男众都气度狭小，我们要好好自我检讨，这里的女众，若遇到男众嫉妒，我们要原谅他，因为男众比较会嫉妒，所以我们要好好检讨。
第四、悭，就是悭贪。悭贪的悭就是不舍，一个人贪欲金钱，甘愿会钱被人倒，也不愿拿来借师父做佛教事。师父：「你有钱借我吗
」「没有！」结果，隔没几天来此哭泣，怎样？钱被倒了。「哎哟，师父！我那笔钱二百多万，若不被人倒，我就拿来借师父。」这种人，他根本没这心，还讲虚伪话，即使有二百万，也不会拿来借师父，不可能！等他被倒了才想借给师父，这虚伪的善，我们很不欣赏。
第五、悔，后悔。刚才讲得五盖，里面也有一个悔，十缠也是一个悔，悔就是说所做迷迷糊糊，常常悔恨自己，不事先预计好。
第六、睡眠。
第七、掉举。掉举就是心情浮动叫做掉举。
第八、昏沉。昏沉就是在念佛时，进入极乐世界的睡莲当中，念、念，一直睡、一直睡，一直念一直睡，念到后来还有声音。
第九、嗔，嗔恨的嗔。
第十、覆藏。覆藏就是掩饰自己的过失，对别人的过失就是清清楚楚，对自己的过失尽量遮掩，若责备别人时硬让人难堪。有！我曾看过这种人，全台湾省我看过二位，二位全都是女的，她对自己的过失不曾讲，你跟她讲话一定是你错，她一定对。
这十种情形会缠住我们的本性，使我们无法修行，曰：有无量的缠，因为我们的身口意若不清净，统统是缠，五盖十缠都是我们的负担，我们要放下，摒弃这些不必要的、错误的东西。
【心常安住，无碍解脱；】
注意听无碍那两个字，无碍就是什么都通。心常安住无碍，什么事都碍不到他。
【念定总持，辩才不断；】
为什么不断？妙用现前当然不断，念或是定、总持，意思是说善继续，持善绝对不会消失，恶绝对不会产生，不会忘记，辩才无量。总持就是总一切法，持一切义。
【布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及方便力，无不具足；】
上面是讲道念不断，道念不断当然要具足六度；度众生要有神通，神通既然具足，任何事都进入圆满阶段，如是次第后面都会提到。
【逮无所得，不起法忍；】
就是一直证悟到无所得的境界，虽忍辱，但不起忍辱法的见、不执着我在忍辱的法。也就是说一切本该如此，忍辱是应该的、是本来面目，所以这个忍就是无生的智慧。我们说我们在忍耐，这样功夫还不够，要说我连忍耐的感觉都没有，欠人的本来就要还，也不用忍耐，这样就很轻松。
古时候的人所讲的忍耐跟实相的道理相接近；意思就是说有忍辱的人，才能接受实相、无生的法；也就是说，我们若要证悟到无生实相，第一要先学忍辱，世间大部分人对名跟利，看不开，他无法忍利、无法忍名。一般学佛的人是无法忍耐委屈，人家委屈他，他会受不了，他会郁郁寡欢，一直想解释，所以我们的忍要忍到有跟没有发生事情都完全一样，不必讲也不必解释，若那种工夫就真的不得了，所以对法而言无所得，就没有生灭心。
【已能随顺，转不退轮；】
无生的道理都知道，无所得也无所失，当然是不退，所以演说出来的法门就是圆通。轮就是诸佛所转的*轮，诸佛、诸大菩萨都能跟随佛，转不退转之*轮。
【善解法相，知众生根；】
诸法的事相不同，诸法的差别相，对菩萨而言，他都了解，众生的根机，他无所不知，所以他知道众生的病是怎样，他就下药转*轮。
【盖诸大众，得无所畏；】
这个盖就是超越，一切大众都比不上这些大菩萨，所以盖诸大众，因为这些菩萨超过一切，所以得无所畏。
得无所畏，哪四无所畏？
第…
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