..续本文上一页法就是我们真正的道场。不诳世间，没有虚诳故。
【缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故；】
缘起就是十二因缘。十二因缘，十二个缘起。无明行识名色六入触等等……
【诸烦恼是道场，知如实故；】
诸烦恼是道场。因为烦恼的实性是无我，烦恼当下就是菩提，一切法皆空。
【众生是道场，知无我故；一切法是道场，知诸法空故；】
一切法是道场，了解诸法是空。
【降魔是道场，不倾动故；】
ㄒ一ㄤˊ(xiang)魔，这个不能念ㄐ一ㄤˋ(jiang)，其实我们的魔都是我们心的问题，人若着相就是着魔，着相不异着魔，同样意思。
【三界是道场，无所趣故；】
虽然在六道轮回，但是一刹那之间悟道，当下就是道场。因为不生不灭就是在六道轮回、在无常法里，当下就是不生不灭。
【狮子吼是道场，无所畏故；】
就是说法才是真的道场。
【力无畏不共法是道场，无诸过故；三明是道场，无余碍故；】
为什么？三明就是宿命明、天眼明、漏尽明。宿命明就是通达生生世世。第二就是天眼明。第三就是漏尽明。一切都无碍。
【一念知一切法是道场，成就一切智故；】
在大乘法当中，都是一念就豁然大悟。我搞了十多年，对本性稍微有了解，才发现法喜充满是什么感觉。以前，一直想修行，一直想修行，一直追求，现在才发现放下就是了，《楞严经》讲所以，随着年龄、随着智慧、随着经验的增长，才能体会出佛所说的意思是什么。「歇即是菩提」这句话我竟然要用十五年的时间，才体会得出来。
世间，说起来很好笑。世间人安慰人，是怎么安慰的呢？比如女孩子被男朋友抛弃，在那里大哭特哭，呜呜呜……。她母亲来安慰她：我的女儿，你不用这么伤心，你长这么丑，本来就嫁不出去，你烦恼什么，没有关系！你妈妈追求你爸爸，也是花十八年时间才追到。再说男的也没多好，你不要伤心。世间人都是这样劝人，但是，他拿不出一套东西出来。只多说只要你有成就，还怕娶不到老婆。都是这样。以前，人家就已安慰过我了，没有用，真正在执着一件事情时，这样真的有用吗？没用，一爱上她，看你多会安慰，照常跟着她跑，没办法。
佛法不同，佛法第一句话就是说这世间是假的。一句话就解决了。世间是无常，没有一件是真实的，你要这样安慰他才有办法，你硬是叫他不要伤心、不要哭泣，他哭得更大声。所以，有一些母亲都表达错误，安静，呜呜……本来人家已经哭得很小声，呜呜……叫你安静你没听到，人家已经快安静了，你还骂那么大声，很糟糕，表达错误。头脑坏掉的母亲才会这样。叫你安静，一打之下哭得更大声。讲得口沫横飞，这么激动，没办法，遇到感情这关真的没办法，没办法、没办法……若有办法，早就证阿罗汉，现在在天上飞了。所以，学佛才能彻彻底底解决人生的问题，人生无常，世间为苦，一切万法为空，得到的东西马上就会消失。心刹那之间生灭，身体刹那之间变化，没有实体可得，你稍微想想看，光听到这几句话，想痛苦也痛苦不来，要痛苦什么？一切法不可得。真的，你痛苦什么？你说来让我听听看，你痛苦什么？你哪一点看不开，换我问：学佛了你哪一点看不开，你说来我听听看，这倒是真的。所以，要安慰人、要劝告人，你没有大智慧，没有佛法，不可能。
我常说我这辈子值得了，因为我听到佛法，我有听到正法，虽然我不是圣者，但是，我已经很知足。有佛法这么透彻，不然，人生要追求什么？实在可怜。人若没有学佛，仇视心多可怕。上次，报纸报导的，你们不知有没有看到，黑道跟黑道在拚决，把他杀死，有一个被杀死。因为他杀死一个，但是，这边被杀死三个，他出殡之后埋葬。埋葬之后又请挖土机把他挖起来。你知道吗？埋下去，他明明知道埋在哪里，他举办仪式埋下去之后，他用挖土机，大辆的挖土机挖下去，整个棺材吊起来，要你死无葬身之地。你看，那种恨，恨到那种程度，人死了照样不原谅他。黑道斗杀，你想想，世间人，你想想看，本来是可以成佛，一念之间变成可怕的思想，恨他恨到这种程度，连他死了，棺材再挖出来，你想想看。所以说没有学佛，你要如何走？
【如是，善男子！菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣。」】
一切行为叫做有所作。举手投足一切的所做，都是从我们的本性来，这个本性也就是我们的清净的道场。
【说是法时，五百天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心，故我不任诣彼问疾。】
【佛告持世菩萨：汝行诣维摩诘问疾。持世白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔，住于静室，】
佛对持世菩萨说：你去慰问一下维摩诘居士！持世回答佛说：世尊，我不配去向维摩诘居士问疾。为什么呢？记得以前，有一次我处于静室，清净、安静之处。
这段要注意看。
【时魔波旬，从万二千天女，状如帝释，鼓乐弦歌，来诣我所。与其眷属，稽首我足，合掌恭敬，于一面立。】
所谓波旬就是断善根的人，断人家的善根，专门伪佛乱僧的人，罪大恶极。极恶叫做波旬，非常坏，很恶劣。
魔王化作帝释天王，玉皇大帝，二千天女魔女跟在后面——从就是跟在后面——还有音乐声。若是我们还得了，我们今天若修行修到看到玉皇大帝，不得了。一个比丘若修到看到这种情形，绝对起我慢：你看，我修行修到让玉皇大帝来向我顶礼，一万二千位天女来向我顶礼。所以，在修行当中，你要很小心，有时候是魔化现的，化相来的。我对诸位再三劝告，无论你听到什么，无论你看到什么，一概不着。化作玉皇大帝来，照常不要执着。
【我意谓是帝释，而语之言：】
这位菩萨当作他是帝释天王，当作他是玉皇大帝。就对他这样说。
【「善来桥尸迦！】
桥尸迦，注意！就是玉皇大帝，帝释的名字叫做桥尸迦。
【虽福应有，不当自恣。】
虽然你应当享受这些福报，但是不应当自我娱乐。意思是说要了解世间无常。
再讲一遍，这位菩萨就跟玉皇大帝这么说：善来！桥尸迦是帝释的名字。虽然你有这福报享受，不应该自己享受，应该要注意无常。因为这个自恣，恣就是任纵自己的欲望叫做恣。
【当观五欲无常，以求善本，】
我们应该了解五欲六尘是无常，这才是根本。意思是说要觉悟无常，那才是至善的根本。而我们的善是五欲的善，是无根之木。做善事，希望能够有果报，下辈子更富裕而已，所以，这种善没有本，是伪善、是恶善，恶的善，坏的善事，你今天布施，你可要记得更加应该念佛；你今天要施舍，要到三宝处帮忙，你都要以无相求生极乐世界为主，这才有根。以求善本，善，如果没有本变成恶善，没有依靠。不究竟叫做没有善本，要有依据，究竟的善叫做善本。
【于身、命、财而修坚法。」 】
注意，这个坚法就是，以身体而言，法身叫做坚；以命而言，无量的寿命叫做坚；财富要以智慧，才叫做无尽财富的坚法，这个坚就是不坏，就是说你现在有色身，你现在有命，你现在有财，赶快利用这三种而修坚法，就是无相法。
无相才能永远坚固。身体，你的肉身会坏，但是这个身体能够变成法身，你就能够永久性。这个坚法就是永恒，永恒的法。今天你的肉身随时会坏、会烂，我们今天追求这世间，随时会死，刹那间就要往生了。你千万不要有想：我到五十岁以后才吃素食，或是到七十岁才要用功，或是有一天我才要安住认真念阿弥陀佛，来不及了，你不要有这种念头。你现在要提起什么念头，我今天有一小时，我念一小时的佛号，我明天有三十分，我念三十分的佛号。你可要记得，多少凑一些，雨水常下会惊人，佛号若常念也会惊人，很惊人。你不要一直等到我到六、七十岁，或是子孙都已长大成人，娶媳妇、嫁女儿，全都安排好，我才要用功，完蛋了。千万不要发这种心，你今天听到，你今天回去要好好赶快做修行的工作，一分一秒都不能等，包括你骑摩托车时，包括你上厕所时。默念。有的人便秘，上个厕所，工程浩大。为什么工程浩大，拉不出来。所以，身体变成法身叫做坚法，生命变成无量叫做坚法，财产要变成智慧的财产叫做坚法。
【即语我言：「正士！受是万二千天女，可备扫洒。」 】
他就对我这么说：正士！你来接受我一万二千天女，可以帮助你扫地、泡茶。
正士是一种尊称，正确的善知识。真正学佛的人叫做正士。
【我言：「桥尸迦！无以此非法之物要我沙门释子，此非我宜。】
我对帝释天王说：「桥尸迦！不要用这种不符合法的东西来给我，这不如法，根本不适合我。」
所有出家人都姓释。沙门释子。我们出家人不可以有天女在旁边，这不如法。
【所言未讫，时维摩诘来谓我言：「非帝释也，是为魔来娆固汝耳。】
话还没讲完维摩诘就来了，并且对我说：「这不是玉皇大帝，这是魔是来扰乱的。
娆固汝耳，意思就是来扰乱你的。魔王遇到维摩诘居士，这下麻烦到了。
【即语魔言：「是诸女等，可以与我，如我应受。】
就对魔说：不要送给这位比丘，送给我维摩诘居士，由我来接受。
他没差别，境界足够。是诸女等，你不要送给他，送给我，一万二千位他不敢娶，换我来娶。功力够，即使二万个也没关系，没差别。维摩诘要度她们。我早就跟诸位讲过，不是境界的问题，是心的问题，还是自己内心念头的问题，你管她长得美丑，你现在冷静，你稍微想想看。这些男众或是女众，我们自认为化妆得很漂亮。如果说，男的，看到，你第一句话对她说，美，你自己留着慢慢看。这样，美就没意义了，完全失去意义，对不对？所以说，女为悦己者容。今天化妆也是为了众生欢喜心。以今天而言，你要修持，我们要了解。噢，原来是色不迷人是人自迷，色本身不会迷人，人家站在那里好好的，又不迷惑你，她拿条手巾挥手，你不要受动摇。美是美你的，又没差别。丝毫没作用，哪有什么作用？你看，要挥手尽管让她…
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