..续本文上一页化他，她先设定她一定有她先生的办法，我每天对我先生很好，我告诉你，我们的劣根性没那么简单，没有那么容易的，有一天，到三年、五年，自认为没有办法了，她很累了，很累，没有办法了，她就发现，唉！结婚原来不是所想象的，本来我就告诉过你，人生本来就不是你想象的这样，因为，缘本身是生灭的，得失是变化无穷的，怎么可能让你假设在某一个固定的形式，而按照你固定的形式去完成你生命的使命，这根本是不可能的事情。初结婚时撒娇有效，老公！陪我去买菜。好！马上来！来！坐后面，坐后面，要抱紧噢！过了两年以后，老公！买菜。市场在那里，不会自己去，在后面而已。不同了，不要想得太好，不是用撒娇的就能解决人世间的事，它是千变万化的，撒娇也没有用，还得刷牙漱口，同样，这样你听了才不会难过，为什么？缘，随这个缘，随这个缘在变化，有时候生命是一种无奈，生命是一种无奈，就是这样，名人所讲的话，每一针都是见血，有时候生命它是一种无奈，没有办法，我们前世的业力太强了，逼得不得了，你不得不这样做，你有什么办法呢？没有办法，生命是一种无奈，有时候，some time，所以说，我们对于缘，我们透视以后，发现到：噢！什么都可以解脱，什么都可以让我们解脱，不能让我们解脱，就是我们不了解，我们没有觉性，没有彻彻底底了解人生的道理，我们今天才会看不开，看不开，世间人就是这样，在房间里，在暗室里，自己不跑出来，在里面惊慌：啊！帮我开门，帮我开门，外面那位是圣人，智者，因为，外面有光，帮我开门，外面那位圣人就说：又没有锁你的门。打开，真的没有锁门，门没有锁，却一直叫我帮你开门，意思就是…，
我们现在就是这样，我们去参访：唉哟！法师！为我开示一下，我的烦恼很重。我又没叫你要烦恼，是你自己一直要烦恼，对不对？我们今天就是这样，在房间里黑漆漆的，帮我开门，不要锁我的门，以为人家把他锁住，意思是说他一直烦恼，一直认为人家让他烦恼，拜托！帮我开门，圣人在外面说：你自己出来，我又没有锁门。门一打开，见到光明，唉！没有锁我的门。本来就没有锁你的门，你也好了，大脑有问题，【日语】，没有人让你烦恼，没有人锁你的门，是自己锁住，你在烦恼什么，都是自己的问题，对不对？我们把自己锁住，锁住，还是自己的问题而已，我们现在就是一直拼命敲门，师父！救我！我就说：傻孩子！开门就走出来了。意思是说你一念放下就解脱了，你老是叫我帮你开门，你傻得要命，这是很简单的道理，师父讲一千句的放下，不如你发自内在的一句，你拼出来就对了，放下就OK了，就统统OK了，就 OK，是得罪，是离罪，什么是得罪？什么是离罪？
【是净，是垢，是有漏，是无漏，是邪道，是正道，】 这都是对立性的，【是有为，是无为，是世间，是涅槃。以难化之人，】 把笔拿起来，以就是因为，因为娑婆世界难以度化的这些众生，【心如猿猴。】 这个猿就是我们所讲的猿猴，旁边也是另外一个猿字，以难化之人，再讲一遍，以就是因为，因为，然后加两个字，娑婆世界，加四个字，因为这个娑婆世界，难就是难度化的众生，人就是众生，因为这个娑婆世界难以度化的这些众生，为什么难以度化？心如猿猴；像猴子般，无一定性，猴子叫做爱攀缘，猴子就是这棵树攀登过那棵树，这棵树攀过那棵树，整天，呼、呼、呼…，整天在那里，你若看录影带，亚马逊河的猿猴就是这样，整天，呼、呼、呼…，整天都在学这些，有像，猴子会做讯号，很厉害！猿猴，呼…，嘴唇又很薄，猴子的嘴唇很薄，你若注意看录影带，猴子，呼…，它自己会鼓掌，会鼓掌，很厉害！招揽，猴子都有地盘，都有地盘，一棵树差不多有三、四只在看顾，不可以靠近，猿猴，猿猴很多种，很多种，心如猿猴就是说一定要攀缘树枝，人就是这样，心如猿猴，早上，要到哪里，中午，要到哪里，下午，要到哪里，我到阳明山走一走，我到故宫走一走，再到鹅銮鼻走一走，到哪里走一走，哪里有法会，去走一走，哪里有道场，不然，来参访，心如猿猴，定不下来，定不下来。【故以若干种法制御其心，】 所以，用种种方法控制、调伏众生的心，【乃可调伏。】 其实这很难，我告诉诸位！我再劝告诸位！师父讲的《金刚经》、《顿悟入道要门论》跟《六祖坛经》，我再拜托你，你要重复听，我告诉诸位！对空性思想不了解，不能当相即道的众生，你多会调伏都没办法，很难，有的是嫉妒感，有的是骄傲感，有的是自卑感，有的是散乱感，有的是感性，有的是理性，对空性、不二法门不了解，很难，其实调御就是不调御，不调御就是调御，你内心愈想调御它，它愈难，你有空性的思想，放下，根本不要调御它，它就什么都没有，你怎么调伏呢？心是无形相的，心是无形相的，你要如何调伏？根本就不可能，我用好长的时间，后来在空性里面发现，就是这么一回事，歇即是菩提，拼命用功却发现自己根本不知道用功的方法，后来才知道放下就是用功，没有妄想就是用功，平等心就是用功，平等心，菩提心就是用功，保持正念就是用功，最后这句话最重要，保持正念就是用功，如果一个人丧失正念，你二十四小时都在散乱里，不能保持正念，不名为用功之人。
【譬如象马】 譬如象马，【儱悷不调，】 这个儱悷要找康熙字典才有，儱悷就是很，英语叫做very、very，很，很不受调伏，像象、马很难教，很不受调伏，【加诸楚毒乃至彻骨，然后调伏】 譬如象马儱悷不调，像象一般，野象，像也象般不受调伏，加诸楚毒，这个楚毒就是打，打，用竹子打，用竹子打它，楚毒就是加以杖打，用杖赶它，乃至彻骨，彻骨，痛入骨髓叫做彻骨，痛入骨髓叫做彻骨，这样它才想行走，佛经都有这样譬喻，之后再调伏，这里要好好发挥一下，在佛经里说马有五种，有五种，第一种就是看到…，我们在骑马，骑马，马，利根的马，竹子拿起来，它就知道你要打它，哇！跑、跑…，马上知道主人的意思，那是根机很利的人，一听到佛法，知道要拼才会赢，就开始修行，你打死他，他还是要听经闻法，这是能人，宿世有修的人，他一听到佛法，比他的生命还重要，佛法，我爱死你了，太好了，very good too，too，very good too。第一种人，顾见鞭影，即时调伏，马上就知道要怎么修行，要调伏，第二种，打到马的屁股，啪！它才：噢！主人的意思是要我跑，它开始跑、跑…，第二种马还不错，打到屁股还知道要跑，还不错，第三，那种马是打到屁股还不够痛，它要用针刺，用针刺，像西部快枪侠，西部快枪侠穿马靴，马靴后面有个圆圈，听得懂吗？马靴后面有个圆圈圈，刺，刺下去，马被刺到会痛，跑、跑…，第四种马就是刺到皮不够力道，没见到血不会跑，刺下去，马的屁股流血，很强烈地觉得疼痛，这样才会调伏，这叫做第四种马，第五种马就是刺下去痛入骨髓，入骨髓了，就是众生遭遇到很大的打击，死了父亲、死了母亲、水灾、火灾、断脚、断手、车祸，不然，就是财产全完了，眼睛瞎了一只，瞎了一眼，才知道人生无常，要念佛，就是那种，那就是第五匹马，这样还算不错，还有一种第六匹马，踹下去，却趴下去，众生差不多都是第六匹马，你们自己算一算，看看自己是第几匹马？你要教他佛法，要教他，稍微下个马威，希望他能成就，还以为师父有嗔恨心，还以为师父没有修养，下个马威，就受不了，受不了，不然，我去死好了，他说他要去死，我会昏倒，听了就昏倒，不受教化，那种人连第五匹马都不够资格，那算是第六匹马，踹下去，索性趴下去，不修行，死拖活拉，踹下去，索性趴下去，要骑别匹马拖回去，用别匹马拖回去，斗牛，西班牙的斗牛，到后来都会被刺死，刺死之后，马会出来拖那头死牛，马拖那头死牛，前几天，西班牙斗牛场，听得懂吗？本来是斗牛，却被牛斗死，斗死，牛角刺进去，一下子刺进去，竟从心脏穿入，当场死亡，马上现场就死掉，那个骑士，斗牛士，牛角刺进去，甩起来，甩过去，刺进去，牛角从心脏刺进去，当场死亡，前几天而已，大家就竖立，吹、吹…，致敬礼，人为何要这样？很奇怪！西班牙人也是在发狂，每一年有一种放牛节，把牛放出来，再跑得让牛追，你看，那种傻民族，有那么傻的民族，你看，有这种民族，斗得流血，动脉流血，西班牙上次，放牛节那天放出来，有一个，影片真的播出来，你知道吗？一个男的去戏弄它，那头可能是母牛，可能是发情，凶猛无比，我要嫁人、我要嫁人，找不到，斗得…，结果，大腿大量流血，影片我看得…，刺进去，血喷出来，我常想不通，我要嫁人，这么凶，不得了，实在吓死人，为何一定要把牛放出来，再跑得让牛追，然后没医、没医，就是【救护】车，没医、没医才跟在后面，跟在后面开过来，你看，那种民族是傻民族，专程放牛出来斗，斗一斗再送去注射，注射后再缝一缝，这样有什么意义？是西班牙【日语】，西班牙人是傻人，很傻，没意思，那是牛，刚才讲是马，接着，众生的根机有五种，现在要讲，看到别的众生无常，第一种利根的人，你要注意听！第一种利根的人，利根的人看到无常，心马上调伏，不攀缘，一切境界马上以生死为主，安住下来念佛，亲近善知识，听经闻法，上、下班赚钱回来，马上放下用功，是上根利智者，第一大根器的人，马上悟到世间无常，无一法可得，很厉害！噢！好厉害！第二种，看到他的师父往生，往生，就是知识，知识就是他的老师，他的师父往生，心想：唉！我的师父那么行都会死，我有一天也会死；悟到，若因为我的死，会让你悟到，我死掉也没关系，问题是我死掉，你还是不会悟到，这样，我的牺牲算是多余的，所以说，见知识无常，其心乃悟，这是第二种根机，第…
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