..续本文上一页：同样是．．，因为，林厝寮靠近海港，我们的林厝寮靠近海港，人家若抓鱼回来，我父亲不在家，不在家，鱼就分给左邻右舍，不分给我们，所以，人家会瞧不起，瞧不起，结果，瞧不起时，到后来，有的很潦倒，很潦倒，所以，我们在别人困难当中，瞧不起或是轻视别人，是很要不得的人，非常要不得的人，三年风水轮流转，好、坏照轮流，因此，虽然，我们过去过得很辛苦，过得很辛苦，但是，到现在我的兄弟，都过得还差强人意，有的人却是很潦倒，我曾回去林厝寮，看我们后面的阿婆，她就穷得一无所有，穷得一无所有，世间人，我回去送她什么，知道吗？后面的阿婆，后面的阿婆抽烟，我买香烟送她，我要度她，买香烟送她，还送她一串念珠，我说：你一面抽烟．．，结果，她抽烟，抽了五、六十年，怎么戒得掉呢？但是，我说：你一面抽烟就一面念阿弥陀佛。一面抽烟就一面念阿弥陀佛，我就拿二、三千元给她，她非常欢喜，后面的阿婆，我还记得，我出家之后，他自己的儿子也不可能一次拿几千块给她，我拿三、四千块给她，对不对？所以，我常说：我们有时候不要瞧不起人，有时候，到后来轮到我们贫穷，换我们潦倒，她现在死了，死了，死时很穷，穷到没有一具棺材，说起来也很可怜，因此，人是假相的，至于我，我不敢看轻哪一个，每个到我这里受八关戒，每个我都当作他是菩萨，当作他是菩萨示现的，在我心中没有不好的人，没有很恶劣的，即使他穿得很破，甚至非常没有修养或是什么，我都认为他是菩萨，把每个人都当作圣人，唯有我一人是凡夫，不看众生的过失，这样我比较好过日子，比较好过日子，所以，具有福德的人，一般而言，都会执著于有为法当中，但是，菩萨不同，他虽然有福德，但是，又不安住在无为法里，才是厉害！
【具智慧故，】智慧就是空，但是，不坏有为，【不尽有为。】就是不坏生灭的有为法，不坏生灭的有为法。
【大慈悲故，】因为大慈悲度众生故，【不住无为。】大慈悲故，不住无为，就是说因为他的慈悲心很重，很重的慈悲心，所以，他没有安住在无为法。
【满本愿故，】为了满本愿故，【不尽有为。】所以，不离开有为的生灭法而度众生，现实的社会，满本愿故，所以，他不离有为法，不离现实的众生。
【集法药故，】法的药，法的药就是种种法门，对治烦恼的病症叫做法药，集诸法药，【不住无为。】你集一切对治烦恼的药，但是，不安住无为。
【随授药故，不尽有为。】随授药，你会随有为的话，你就会跟众生隔离，你如果离开有为法，你跟众生就互相隔离，怎么能够随授药呢？随授药呢？但是，度众生也要看情形，也要看情形，向我回去四湖，你知道吗？现在四湖的佛法，因为，广播电台，嘉义有打电话给我，说现在嘉义都有放师父广播电台的录音带，所以，四湖方面都能听到师父的录音带，听说度了很多众生，仑背、四湖、下仑、三条仑、林西寮，羊条西、梅山、褒忠，全部都听得到，听得到，我上次回去四湖，我也发个愿说要度众生。说要度众生，你看，众生多难度，多难度，我现在在讲经，讲经，他们那里有一群宋江阵【诵经团谐音】，诵经，诵经团，诵经团出去都会收红包，收红包，你知道吗？收红包，我心想：这要教，这种要教，在家人为人诵经怎么可以收红包，这样不好，你不是三宝，你不是福田僧，佛并没有说．．，佛是说：供养佛、供养法、供养僧，他并没有说：供养佛、供养法、供养居士、僧，你曾听过这样吗？你曾听过人家吃饭，念：供养佛、供养法、供养居士、僧，有人这样吗？没人这样，所以，在家居士不能让人供养，他去为人诵经，诵经就收钱，收钱，我当然是慈悲，怕他堕入因果，我在讲经当中，讲经，有两个，两个妇人，两个专门为人诵经的，她听到我的开示，开示，我转过头写黑板，转过头写黑板，在我后面．．，这样指著我，对我指指点点，背后指指点点，意思是说你自作聪明，台湾省诵经的在家人，不只是我们两个而已，对不对？两个马上站起来，比念观世音菩萨还感应，你这句话讲出来，她马上站起来，不听，就出去了，当场就出去了，我是好意，而你．．，所以，这没办法！各人有各人的因缘，难度化，结果，度到后来变成怎样？你知道吗？大大小小都要让师父加持，变成不是在讲佛法，乡下受到惊吓的特别多，被猪吓到，被狗吓到，被鸡吓到，因为，乡下的鹅会啄人，会啄人，我就问：你儿子怎么了？我儿子被鹅，它要啄那里，小孩的高度刚好那么高，高度就那么高，听的懂吗？它就是要啄那里，他吓一跳，晚上都会哭，有的鹅很凶，鹅很凶，一直啄、一直啄，小孩一直哭、一直哀嚎，被吓到，来，师父加持，就来，头顶摸一摸，【毗卢遮那佛大灌顶光真言】，就用秽金刚咒，用大悲咒，对不对？用药师灌顶咒，念、念、．．，这样不得了！整个四湖街都知道，那里有个个子小的法师很会加持，比后面什么婆还厉害，后面什么婆都绑红带子，锵、锵．．，噢！人家没拿那支，他只是空手而已，很厉害又比她还快，他还得拜三牲九礼，用酒喷．．，那个不用，那个孩童法师不用，来了，就摸头，噢，那个比较厉害，那个比较有修持，这样不得了了，明天四湖排一整列，排一整列，无论他是平安、离婚、难产、不孕，全都来，你知道吗？也妇产科、也外科、也心里科，中药、西药统统来，包括无所．．，我一看，哇！怎么这么多人，要听法？不是，听说师父您很行，我说到乡下怎么度众生，整天念那个就好了，没办法！听到之后，乡下的老师也来，做老师的也来，乡下老师都受过高等教育也来，看到师父都跪下，都还是小姐而已，师父！牵著我的手：帮我摸一下。牵手，我这只手美美的，我又没有要摸她的头，她就牵我的手，师父！帮我摸一下，惨了！整天都摸头，所以，他们对佛法不了解，因此，想说法给他们听，不如你加持大悲咒水给乡下人喝比较快，你要说法给他听，他不想听，也听不懂，所以，他们所要的，就是感应、神道，最好是，就以我的幼猪生病来讲，养不活，对不对？希望慧律法师念一念，大悲咒水拿回去给我的幼猪喝，长得快，趁早抓去杀，乡下就是这样，最好是．．，法师很行就是这样，每样都要找法师，包括长疮都要找法师，法师用大悲咒，疮治一治，有时候不可思议，真的好起来，这不知是走什么运，谁知道？人家说行佛运就是这样，乡下用这方法度众生，才够厉害，才够厉害，所以，我常说：和尚不作怪，居士不来拜。我若要搞这些稀奇古怪，我也很行，你就胡乱比划，师父！你有看到什么？有啊！你有堕胎两个对不对？啊！你怎么知道我堕胎两个，我看你后面有两个小孩跟著，啊！惨了！我真的堕胎两个，随便猜一下，十个也能猜中一个，惨了，我凄惨了！法师！我要怎么办？三万，三万来，我为你解危，就在那里，呜．．，胡乱比，比一比，师父！您有看到我后面是什么？没有！三万，三万花得有效，明天就三十万了，你知道吗？我若要搞这些，你看看！我绑一条白白的，好看！绑一条白白的，惨了！还锵、锵．．，还不必锵、锵．．，我都不用，都不用锵、锵．．，所以，我常说：我若要钱，很快，对不对？很简单的事，对不对？你随便对他讲，我又会讲话，我常说：我这张嘴若要用来骗众生是很厉害！但是，不可以这样做，会堕到地狱，对不对？不可以欺骗众生，一就是一，二就是二，所以，随授药故，不尽有为，你还得在乡下，乡下，要用乡下的方式去度，若都市，要用都市的办法去度，不然，你怎么办？不然，你没办法！所以，你要有加持的能力，人家若在招魂，加持的能力，你还要很厉害，你若不用这方法，到乡下会行不通，行不通，乡下有人会起乩，起乩，动不动就起乩，也来，来就加持，会停止，人家才会相信你，若搞了老半天，你念了不会停，会搞得更严重，反而更严重，明天，红包没了，乡下就是这样，所以，我认为乡下很难度，很难度，现在乡下的教育程度比较高，有比较高，因为一些老师都有学佛，都有佛学夏令营，像玉佛寺都有办冬令的佛学营，或是暑假的佛学夏令营，现在的老师，很多人学佛，所以，它在学校很普遍化，所以，现在，以目前在乡下来讲，佛法慢慢、慢慢．．，录音带、录影带很普遍性，所以，我才说：在座诸位！我们有任务把佛法传出去，应该买录音带多多跟乡下，送到美国、日本跟人结缘，跟人结缘，这是最聪明的，有时候三百多块就能救一个人，几乎，师父现在每天，几乎都会接到信，几乎，almost，每天都会接到信，每一天都会有人写信来感恩师父，感恩师父，现在骂的都不曾听到，过去，刚创建文殊讲堂时，有打电话来骂的，有来扰乱的，写信来，里面全都有，最近，都写信来感恩，认同你，认同师父的作风，认同师父的做法，所以，人家说细水长流，戏棚站久就是你的，谁最勇？脚踏实地的人最勇，所以，上次清海乱七八糟，我告诉你：这不会长久。像卢胜彦宣传的那么厉害，我就跟你说：这不会长久，你不会担心这些，比如说，李俊南也不会长久，你不用担心这些，正法不怕邪法，听得懂吗？正法是脚踏实地在做，一、二、三，我们是真枪实弹，哪会怕你来，对不对？有声音，真的是饱学之士，不是胡扯的，对不对？确确实实是饱学，不是我随便讲一些宣传，你才疏学浅、没有智慧、没有辩才，或是不曾看过经典，就随便对人讲，靠宣传不稳当，我告诉你：佛法就是不能．．，你要脚踏实地，一步一步来，我告诉过你：你不用烦恼。怕的是佛教徒没有正知正见，不怕邪魔外道，那是自己没办法，不可以讲邪魔外道多厉害，比如说，佛，邪魔外道对佛有办法吗？哪里说他现在走的不是正途，而且都是靠宣传，他能够跟正法相提并论，根本就不可能，除非众生的福报要尽了，佛法要灭了，那没有话讲，对不对？不然，根本没有问题…
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