..續本文上一頁：同樣是．．，因爲，林厝寮靠近海港，我們的林厝寮靠近海港，人家若抓魚回來，我父親不在家，不在家，魚就分給左鄰右舍，不分給我們，所以，人家會瞧不起，瞧不起，結果，瞧不起時，到後來，有的很潦倒，很潦倒，所以，我們在別人困難當中，瞧不起或是輕視別人，是很要不得的人，非常要不得的人，叁年風水輪流轉，好、壞照輪流，因此，雖然，我們過去過得很辛苦，過得很辛苦，但是，到現在我的兄弟，都過得還差強人意，有的人卻是很潦倒，我曾回去林厝寮，看我們後面的阿婆，她就窮得一無所有，窮得一無所有，世間人，我回去送她什麼，知道嗎？後面的阿婆，後面的阿婆抽煙，我買香煙送她，我要度她，買香煙送她，還送她一串念珠，我說：你一面抽煙．．，結果，她抽煙，抽了五、六十年，怎麼戒得掉呢？但是，我說：你一面抽煙就一面念阿彌陀佛。一面抽煙就一面念阿彌陀佛，我就拿二、叁千元給她，她非常歡喜，後面的阿婆，我還記得，我出家之後，他自己的兒子也不可能一次拿幾千塊給她，我拿叁、四千塊給她，對不對？所以，我常說：我們有時候不要瞧不起人，有時候，到後來輪到我們貧窮，換我們潦倒，她現在死了，死了，死時很窮，窮到沒有一具棺材，說起來也很可憐，因此，人是假相的，至于我，我不敢看輕哪一個，每個到我這裏受八關戒，每個我都當作他是菩薩，當作他是菩薩示現的，在我心中沒有不好的人，沒有很惡劣的，即使他穿得很破，甚至非常沒有修養或是什麼，我都認爲他是菩薩，把每個人都當作聖人，唯有我一人是凡夫，不看衆生的過失，這樣我比較好過日子，比較好過日子，所以，具有福德的人，一般而言，都會執著于有爲法當中，但是，菩薩不同，他雖然有福德，但是，又不安住在無爲法裏，才是厲害！
【具智慧故，】智慧就是空，但是，不壞有爲，【不盡有爲。】就是不壞生滅的有爲法，不壞生滅的有爲法。
【大慈悲故，】因爲大慈悲度衆生故，【不住無爲。】大慈悲故，不住無爲，就是說因爲他的慈悲心很重，很重的慈悲心，所以，他沒有安住在無爲法。
【滿本願故，】爲了滿本願故，【不盡有爲。】所以，不離開有爲的生滅法而度衆生，現實的社會，滿本願故，所以，他不離有爲法，不離現實的衆生。
【集法藥故，】法的藥，法的藥就是種種法門，對治煩惱的病症叫做法藥，集諸法藥，【不住無爲。】你集一切對治煩惱的藥，但是，不安住無爲。
【隨授藥故，不盡有爲。】隨授藥，你會隨有爲的話，你就會跟衆生隔離，你如果離開有爲法，你跟衆生就互相隔離，怎麼能夠隨授藥呢？隨授藥呢？但是，度衆生也要看情形，也要看情形，向我回去四湖，你知道嗎？現在四湖的佛法，因爲，廣播電臺，嘉義有打電話給我，說現在嘉義都有放師父廣播電臺的錄音帶，所以，四湖方面都能聽到師父的錄音帶，聽說度了很多衆生，侖背、四湖、下侖、叁條侖、林西寮，羊條西、梅山、褒忠，全部都聽得到，聽得到，我上次回去四湖，我也發個願說要度衆生。說要度衆生，你看，衆生多難度，多難度，我現在在講經，講經，他們那裏有一群宋江陣【誦經團諧音】，誦經，誦經團，誦經團出去都會收紅包，收紅包，你知道嗎？收紅包，我心想：這要教，這種要教，在家人爲人誦經怎麼可以收紅包，這樣不好，你不是叁寶，你不是福田僧，佛並沒有說．．，佛是說：供養佛、供養法、供養僧，他並沒有說：供養佛、供養法、供養居士、僧，你曾聽過這樣嗎？你曾聽過人家吃飯，念：供養佛、供養法、供養居士、僧，有人這樣嗎？沒人這樣，所以，在家居士不能讓人供養，他去爲人誦經，誦經就收錢，收錢，我當然是慈悲，怕他墮入因果，我在講經當中，講經，有兩個，兩個婦人，兩個專門爲人誦經的，她聽到我的開示，開示，我轉過頭寫黑板，轉過頭寫黑板，在我後面．．，這樣指著我，對我指指點點，背後指指點點，意思是說你自作聰明，臺灣省誦經的在家人，不只是我們兩個而已，對不對？兩個馬上站起來，比念觀世音菩薩還感應，你這句話講出來，她馬上站起來，不聽，就出去了，當場就出去了，我是好意，而你．．，所以，這沒辦法！各人有各人的因緣，難度化，結果，度到後來變成怎樣？你知道嗎？大大小小都要讓師父加持，變成不是在講佛法，鄉下受到驚嚇的特別多，被豬嚇到，被狗嚇到，被雞嚇到，因爲，鄉下的鵝會啄人，會啄人，我就問：你兒子怎麼了？我兒子被鵝，它要啄那裏，小孩的高度剛好那麼高，高度就那麼高，聽的懂嗎？它就是要啄那裏，他嚇一跳，晚上都會哭，有的鵝很凶，鵝很凶，一直啄、一直啄，小孩一直哭、一直哀嚎，被嚇到，來，師父加持，就來，頭頂摸一摸，【毗盧遮那佛大灌頂光真言】，就用穢金剛咒，用大悲咒，對不對？用藥師灌頂咒，念、念、．．，這樣不得了！整個四湖街都知道，那裏有個個子小的法師很會加持，比後面什麼婆還厲害，後面什麼婆都綁紅帶子，锵、锵．．，噢！人家沒拿那支，他只是空手而已，很厲害又比她還快，他還得拜叁牲九禮，用酒噴．．，那個不用，那個孩童法師不用，來了，就摸頭，噢，那個比較厲害，那個比較有修持，這樣不得了了，明天四湖排一整列，排一整列，無論他是平安、離婚、難産、不孕，全都來，你知道嗎？也婦産科、也外科、也心裏科，中藥、西藥統統來，包括無所．．，我一看，哇！怎麼這麼多人，要聽法？不是，聽說師父您很行，我說到鄉下怎麼度衆生，整天念那個就好了，沒辦法！聽到之後，鄉下的老師也來，做老師的也來，鄉下老師都受過高等教育也來，看到師父都跪下，都還是小姐而已，師父！牽著我的手：幫我摸一下。牽手，我這只手美美的，我又沒有要摸她的頭，她就牽我的手，師父！幫我摸一下，慘了！整天都摸頭，所以，他們對佛法不了解，因此，想說法給他們聽，不如你加持大悲咒水給鄉下人喝比較快，你要說法給他聽，他不想聽，也聽不懂，所以，他們所要的，就是感應、神道，最好是，就以我的幼豬生病來講，養不活，對不對？希望慧律法師念一念，大悲咒水拿回去給我的幼豬喝，長得快，趁早抓去殺，鄉下就是這樣，最好是．．，法師很行就是這樣，每樣都要找法師，包括長瘡都要找法師，法師用大悲咒，瘡治一治，有時候不可思議，真的好起來，這不知是走什麼運，誰知道？人家說行佛運就是這樣，鄉下用這方法度衆生，才夠厲害，才夠厲害，所以，我常說：和尚不作怪，居士不來拜。我若要搞這些稀奇古怪，我也很行，你就胡亂比劃，師父！你有看到什麼？有啊！你有墮胎兩個對不對？啊！你怎麼知道我墮胎兩個，我看你後面有兩個小孩跟著，啊！慘了！我真的墮胎兩個，隨便猜一下，十個也能猜中一個，慘了，我淒慘了！法師！我要怎麼辦？叁萬，叁萬來，我爲你解危，就在那裏，嗚．．，胡亂比，比一比，師父！您有看到我後面是什麼？沒有！叁萬，叁萬花得有效，明天就叁十萬了，你知道嗎？我若要搞這些，你看看！我綁一條白白的，好看！綁一條白白的，慘了！還锵、锵．．，還不必锵、锵．．，我都不用，都不用锵、锵．．，所以，我常說：我若要錢，很快，對不對？很簡單的事，對不對？你隨便對他講，我又會講話，我常說：我這張嘴若要用來騙衆生是很厲害！但是，不可以這樣做，會墮到地獄，對不對？不可以欺騙衆生，一就是一，二就是二，所以，隨授藥故，不盡有爲，你還得在鄉下，鄉下，要用鄉下的方式去度，若都市，要用都市的辦法去度，不然，你怎麼辦？不然，你沒辦法！所以，你要有加持的能力，人家若在招魂，加持的能力，你還要很厲害，你若不用這方法，到鄉下會行不通，行不通，鄉下有人會起乩，起乩，動不動就起乩，也來，來就加持，會停止，人家才會相信你，若搞了老半天，你念了不會停，會搞得更嚴重，反而更嚴重，明天，紅包沒了，鄉下就是這樣，所以，我認爲鄉下很難度，很難度，現在鄉下的教育程度比較高，有比較高，因爲一些老師都有學佛，都有佛學夏令營，像玉佛寺都有辦冬令的佛學營，或是暑假的佛學夏令營，現在的老師，很多人學佛，所以，它在學校很普遍化，所以，現在，以目前在鄉下來講，佛法慢慢、慢慢．．，錄音帶、錄影帶很普遍性，所以，我才說：在座諸位！我們有任務把佛法傳出去，應該買錄音帶多多跟鄉下，送到美國、日本跟人結緣，跟人結緣，這是最聰明的，有時候叁百多塊就能救一個人，幾乎，師父現在每天，幾乎都會接到信，幾乎，almost，每天都會接到信，每一天都會有人寫信來感恩師父，感恩師父，現在罵的都不曾聽到，過去，剛創建文殊講堂時，有打電話來罵的，有來擾亂的，寫信來，裏面全都有，最近，都寫信來感恩，認同你，認同師父的作風，認同師父的做法，所以，人家說細水長流，戲棚站久就是你的，誰最勇？腳踏實地的人最勇，所以，上次清海亂七八糟，我告訴你：這不會長久。像盧勝彥宣傳的那麼厲害，我就跟你說：這不會長久，你不會擔心這些，比如說，李俊南也不會長久，你不用擔心這些，正法不怕邪法，聽得懂嗎？正法是腳踏實地在做，一、二、叁，我們是真槍實彈，哪會怕你來，對不對？有聲音，真的是飽學之士，不是胡扯的，對不對？確確實實是飽學，不是我隨便講一些宣傳，你才疏學淺、沒有智慧、沒有辯才，或是不曾看過經典，就隨便對人講，靠宣傳不穩當，我告訴你：佛法就是不能．．，你要腳踏實地，一步一步來，我告訴過你：你不用煩惱。怕的是佛教徒沒有正知正見，不怕邪魔外道，那是自己沒辦法，不可以講邪魔外道多厲害，比如說，佛，邪魔外道對佛有辦法嗎？哪裏說他現在走的不是正途，而且都是靠宣傳，他能夠跟正法相提並論，根本就不可能，除非衆生的福報要盡了，佛法要滅了，那沒有話講，對不對？不然，根本沒有問題…
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