..续本文上一页生。】
因为因缘所生法，所以诸法就产生。
【无我无造无受者。善恶之业亦不亡。】
无我，因为一切都是因缘法，也没有一个我在说法，没有一个实在的五阴，五阴身的我；无造，没有一个真正在说法的人；无受者，也没有一个所谓在听经的人。所以，无我也无造作的人，无受：一切法不受，无受就是说，因为五蕴皆空，没有一个真正接受佛法的人。虽然无我，无造作，虽没有一个受的人，但是，善恶之业清清楚楚，所以这个叫做不昧因果。因果是生灭法，但是你又不能否认离开因果，有增有减是因果法，所以，你现在用无来讲，就否认因果，不可以！所以，善恶之业亦不亡。
现在我讲的，你要注意听，无我无造无受者，这就是超越因果，因为它不是生灭法，善恶之业亦不亡，这就是因果法，超越因果同时又是因果法，这就是不昧因果。面临因果当下就是空性，超越因果，所以，今天我们若遭受因果报应，要很欢喜心，为什么？当体就是空，没关系！忍耐的了就忍耐，忍耐不了，大不了就是死亡，做最坏的打算就是死亡。
【始在佛树力降魔。】
佛树当然就是菩提树下，一开始佛在菩提树下觉悟之后，降伏魔军。
【得甘露灭觉道成。】
注意听，得到了甘露，就是不死之药，就是法，觉悟的法。得到不死之甘露，我们今天只有学佛，才能进入不生不灭的世界。我们今天若不学佛，不能永生，在这个世间没有永恒。你若功夫够，你肯放下，现在听法，马上什么都放下，你就进入空性的世界，那就不是对等的世界，就是无量无边的世界，都在这一念之间超越。因为人都随着业力而转，所以常观照，保持无生，随念起来马上放下，无生的念头，正念一直很强，所以你看到事情就会微笑，没什么事；听到声音你也微笑而已，也没什么事，因为都无生。
我告诉过诸位：你到死，你不放下也必须放下。你现在不放下，它也是无常法。所以，这一念若悟到，你用空性，当下这一念你就完成觉悟之道，如如不动，进入一切空性，你的思想、你的智慧就迸发出来，全都出来，因为你不会烦恼，扫除一切虚妄、颠倒之想——无生，无生所透脱出来的本性，就是我们真实的智慧，因为我们不是从外在学习来的经验——外在学习来的经验叫做生灭的经验法——智慧从本性散发出来的就是我们本来的面目，只要你放下，你就完成觉道。
灭，这个灭就是寂灭，得到甘露的法药，进入寂灭的大觉，大道而成，大觉悟。寂灭：进入清净不生不灭的大觉道。所以，我才告诉诸位，你要修行，你不要整天管别人，你不必做任何假设，你也不必去揣测对方的是跟非、对跟错，那只是困扰自己而已。这个人为什么对我这样子，这不重要，对我怎么样都没有关系，来不来也没关系，不关我们的事，上课不上课也不是我们的问题，一切法不生不灭，你管他来跟去。有来一定有去，有去一定会有来，来来去去本来就是生灭法。这个人很坏，天地有因果，他自然要受报应，你不用烦恼。在这个世间，好人一定比较有福，憨厚人一定比较有福，坏人一定比较不好，一定比较没福报，台北的猪屠口，所看到的，凡是欺负人的、传播谣言的，凡是杀猪的，到后来都很凄惨！
我有一个亲戚——也不知怎么攀、攀、攀的，要称他为叔叔——他很凶，一辈子都在杀猪，一天若杀二十只，一年就杀七千三百多只，过农历年一天杀一百多只，他共杀二三十年，一年杀七千只猪好了，保守估计五千只好了，三十年刚好杀一万五千只猪。他在死亡之前，人家告诉他，说：你在这三天之内都不要外出，你劫数很重，不要外出，听说第一天过了；第二天都没外出，也过了；第三天——所以，人若劫数到，再怎么想尽办法都脱不过去，就是没办法——有人来邀他，说：那是迷信，算命的胡乱扯。(有时候算命的很准，有时候又不准，不是每个都这样，这很难讲，劫数若到，就会都遇到)。他就说：是这样吗？是迷信吗？你看！两天呆在家里，又没什么事，就邀出去喝酒，听说到板桥那方面喝酒。骑摩托车，俩人相载，过一个平交道，不知过哪个平交道——这事差不多有十五年至二十年——火车正好当、当、．．，他想骑过去，又不敢过去，等、等．．，火车没来，火车开过去，倒车再开回来(就是在那里错车，火车相错车，开过去又开过来)要过又不过的，为了赶去喝酒，怕跟人约好会来不及，内心想：唉！过去吧！看不是办法，一直想骑过去，一辆观光号的来——因为师妈讲的国语不太标准，一辆观光号叫做哄哄号，哄哄号表示哀号很大声的意思。——哇！观光号的来了，他正想骑过去，撞个正着。前面那个被撞出去，把墙壁穿个大洞，再飞出去，当场死亡。但是他(叔叔)不同，他不是当场死亡，火车碾过去，勾到衣服，开始被火车一直拖、一直拖，拖一百多公尺，肉一直掉、一直掉，剩下像人家所说的碎骨分尸，血流整路，一百多公尺，他是出名的，在猪屠口凶出名的。
人的心地一定要好，别人好、坏，跟我们没关系，我们一定要好，心地一定要很好，即使这辈子有种种痛苦、报应。我们不要再造业，嘴巴要干净、清净，身、口、意要清净。所以，那时候死了之后，他太太拿个篓筐去捡——丈夫死了会舍不得——缝起来，碎肉用线缝起来，原来一百七八十公分，缝起来剩一点点而已，缝不合，不知掉到哪里。因此，我们说人无法高竿，业力才是最厉害，憨厚人一定比较有底(福)，国语翻作古意人一定比较有底(福)，心地善良一定比较好。你经得起被人害，没关系！在座诸位！别人如何欺负你、如何害你，没关系！他要担因果，你不要害人，你不要起心动念，不可以说要报仇，不可以这样，这样你的本性已被污染了。
【已无心意无受行。】
无心意就是已经不起心、不动念；无受行就是一切法不受，苦受也没有、乐受也没有、不苦不乐受也没有，一个人内心已经安住在清净的空性中，苦乐、不苦不乐都没作用。所以，诸位要多关照无生。已无心意：已经没有意识的分别，也不会伤害众生。
【而悉摧伏诸外道。】
外道到后来自然会降伏，因为证悟到无生。
【三转*轮于大千。】
三转大*轮于大千。
【其轮本来常清净。】
这个轮本来就是常清净。
【天人得道此为证。】
佛说法时五比丘都证得阿罗汉果，一千二百位阿罗汉都可以做证明。
【三宝于是现世间。】
佛法僧就显现在世间。
【以斯妙法济群生。一受不退常寂然。】
以此妙法来帮助众生，不退就是不退转，一受：只要你接受佛的不生不死法，你就不退转于凡夫，常寂然就是永远寂灭不退转。
【度老病死大医王。】
你若不想死，想得到永久的生命，只有佛法办得到。所以，佛法叫做长生不老药，佛法是什么？佛法就是甘露，甘露就是不老长生之药，你若想寿命活长一点，你要学佛，到极乐世界你就永远不会死。
【当礼法海德无边。】
因为*轮在转，*轮在转就像大海无量无边，所以，德也无量无边。
【毁誉不动如须弥。】
毁谤也好、赞叹也好，我们说八风，八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
利就是我们眼前若现金钱，他不会贪。衰：我们若命运不好、不如意时，我们照常不受影响，比如说，你病的很重，我们欢喜心接受；处处不如意，也欢喜心接受。
毁就是毁谤，一般人受不了毁谤，因为人受到委屈会受不了，在内心产生很大的激动。过去有一个孝女，很孝顺她的公公、婆婆。但是有一个奸臣要陷害她——我上次看得很激动，我是看星期六的民间故事——因为她长得美，奸臣想霸占她，就先害死她丈夫，然后嫁祸于这个太太。这个太太很委屈，又遇到一个被收买的糊涂官，糊涂官就判她死刑。在她临死前官员部问：「你有什么话要讲？」她说：「你冤枉我，我哪有可能害死我的亲夫，那是有人想霸占我，想玷污我，杀了人，然后诬陷说是我杀的。」但是她的话别人都不信，因为证据充分，别人制造证据害她。所以我才告诉你，证据可以制造，杀完之后，刀拿去放着，制造血迹斑斑，别人看到当场通知人去抓，当场证据充分，她无法解释，以前没有科学的判案，又遇到糊涂官，判死刑。他说：「你是快死的人，你最后有什么要求？」她说：你在我断头处——以前都是砍头的——用一块白色的布，这块布三丈六的高度，你若冤枉我，刀砍下去时，我的血会喷很高，而且你会三年闹饥荒，三年整个村庄都没饭吃——表示你这个官做得很缺德——我爱我的丈夫，我无微不至照顾他，别人陷害我，你怎么这么不觉悟、不觉察呢？
后来真的，刀要斩下去时，风雨雷电交加——当然，电影、电视都这样演——那位刽子手不敢斩，奇怪！怎么这样呢？但有人拿钱给官员，官员看到银两多，就说：要斩。结果，斩下去时，喷出来的血，好几丈高，将所有的白色布都染红，大家一看到都说：冤枉！这是冤枉！一般人的血，不可能喷这么高，冤枉。你知道吗？多不可思议，之后，马上刮风下雨，开始寒冷，下大雪，六月天下大雪，冤枉人家，结果三年没有收成。后来，一位县府的县老爷来，来彻查，后来这个官员判死刑。因此，我告诉诸位！因果后面要加个智慧，所以我说，你若遇到衰的时候，也不要太在意，毁谤也不必太在意。
誉：人家赞叹你，你若没有实德，我们也受之有愧。称：称就是赞叹，称赞。讥就是讥笑你。苦：你若遇到逆境会苦。乐：你若遇到善境会高兴。
【于善不善等以慈。心行平等如虚空。】
善跟不善都用慈悲手来接引，善跟不善都平等以慈悲心。
这两句话你若做得到，就天下太平了。于善不善等以慈，心行平等如虚空，就天下无事，你也不用去找道场，这两句就是道场。
【孰闻人宝不敬承。】
谁听到人间之宝贝，不礼敬奉承呢？在天叫做天宝，在人间叫做人宝。
【今奉世尊此微盖。】
所以供养世尊这个微盖。
【于中现我三千界。】
在里面现出三千大千世界。
【诸天龙神所居…
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