..续本文上一页的，一个修行人、禅坐的人坐在里面，迁神龛。并所传衣钵而回，就是把六祖放到这个神龛里面，还有那个衣钵，所传的衣钵，到曹溪来。[次年七月二十五日出龛。]再打开这个龛，一看，[弟子方辩以香泥上之。]以香泥，要把它涂上去。[门人忆念取首之记，]大家都忆念这个，会砍这个头，我们前面都讲过了。[遂先以铁叶漆布，]铁叶就是铁片，头部用铁片跟布弄起来，这个漆布当然就是比较厚一点的。就用铁片漆这个布，怎么样？[固护师颈，]把六祖的头部保护起来。[入塔。]放入塔中。[忽于塔内白光出现，直上冲天，]哇！我们目前在台湾，还没有看到这样子，没有！我没办法，你不用看我，我没办法，我们这个凡夫，修持哪有办法像六祖这样？我们台湾，有两尊的肉身菩萨。对不对？就是慈航菩萨，还有清严法师。是不是啊？两尊的肉身菩萨。六祖这可不是普通人，赞叹啊，赞叹啊！白光出现，直上冲天，[三日始散。]哇！还三天三夜，如果要用我们现在摄影机摄影起来，哇！统统信佛，统统信佛，真的！众生喜欢看这个的啊，喜欢看这个的啊！我就不会觉得很惊讶了，我要的就是正法，我看到白光、看到什么，我不会执着的，我要的就是法。三日始散，[韶州奏闻。]就是上奏，“闻”就是皇帝听到这个事、讯息，叫做“韶州奏闻”。上奏皇帝，这个闻就是帝闻，皇帝的帝，上奏皇帝，皇帝听到这个讯息，[奉敇立碑，]这当然是国家的大事，还得了！[纪师道行。]纪念六祖一生一世的道行，这可不是普通人。[师春秋七十有六。]六祖惠能大师，年龄七十有六。我要活的更长一点，还是梦境，我有一天，刚好我爸爸往生，我爸爸往生了，我爸爸往生了，我要到台北去，就在高雄文殊讲堂休息，第二天就要去台北，休息，没有睡着，躺着的时候，耳朵有人跟我讲话，讲了一句话，说：慧律法师啊！您做的功德很大，您可以活到一百二十四岁。哇！别人听了很高兴，我就很烦恼了，完了！不会死了。还讲的很清楚喔，我到现在都记得很清楚喔！慧律法师，您功德……，他说他是鬼神，您功德做的很大，您会活一百二十四啊！不讲不烦恼，讲了就很烦恼，怎么得了？一百二十四岁，哇！那怎么得了，又不能自杀，自杀犯戒啊！怎么得了！伤害这一尊佛，是不是啊？那这可不得了了！换句话说：在座诸位死光光，我还活着，真的！我要是福报大，才有办法早走。好了！看底下了，讲个真正见到的这个境界，真的假的不要管它了，讲一讲，大家笑一笑嘛，开心就好。师春秋七十有六，[年二十四传衣。]六祖二十四，就收到弘忍大师的衣钵。记得喔！二十四岁的时候，他还是一个在家居士，叫做卢行者，要知道喔！二十四岁，他还是一个在家居士喔！三十九岁，[三十九岁祝发。]就是剃度。[说法利生，三十七载。]六祖惠能大师讲了三十七年，我们七天，每天三个钟头，就把它解决了，我们叫做捡便宜。他一生一世，他讲了三十七年了，我们七天就他它讲完了。[得旨嗣法者，]得到顿教大法的宗旨，“嗣法”就是传法，后代的传法者。[四十三人。]这四十三人都是证悟，还不是开悟，都是有证量的人。[悟道超凡者，莫知其数。]悟道超凡的人，不知道有多少，不计其数。[达摩所传信衣，]达摩大师所传的这个信衣。[中宗赐摩纳宝钵，]唐中宗所赐的这个高丽的摩纳宝衣，就是韩国，“摩纳”就是韩国，我们现在称为高丽，就像中国以前称为震旦，韩国以前称为摩纳，宝钵，韩国的这个宝钵。[及方辩]就是从西域来的，蜀地来的，就四川那个地方，西蜀人，方辩，就是法师。[塑师真相，]还很像很像。[并道具等，]道具就是平常所用的，值得留念的，人家就喜欢这个，盖个纪念馆啊，大家就留念啊。我这个人，我就没有这样想法，我这个人的想法就是：随便，如果我们这个当家师，法无师不走，对不对？我先走了：当然也许他会先走，因为我活一百二十四嘛！我们这当家师，如果我先走，就交给他，看他怎么处理，没有关系，一堆臭骨头啊，也没有什么好处理的。是不是啊？不过，有时候我打个妄想，就是说：火化以后，要不然，就把骨灰做成一千个骨灰，一点点一点点的。是不是？跟有缘的道场结缘，就这样子，你要结缘嘛，作个纪念嘛；不要，臭骨头，要不然就撒在山上，骨灰跟那个麦粉，还是米粉，弄一弄给鸟吃，这样子。就是不要给我撒到大海，因为我很怕海，我看到那个海，就很不舒服，不要给我撒到大海，那开玩笑的啦！往生以后，哪管这个骨头？是不是啊？到极乐世界去，当你火化我的骨头的时候，我已经在极乐世界了，enjoy happy and happiness ,我已经在极乐世界了，谢谢，Thank you ,No more ,(谐音) No more(谐音)叫做没有毛。好了，看底下了，道具等，[主塔侍者尸之。]这个“尸”就是负责。主塔，负责塔的人，主塔侍者尸之，这个塔的负责，“侍”就是说服务，就是在这个塔服务的这个人，“尸之”就是负责。这些真相，方辩雕塑的真相，衣钵，中宗赐的衣钵，怎么样还有平常所用的道具，值得纪念的，主塔侍者尸之，这个“尸”就是负责人，你管理这个塔，你负责，叫：主塔侍者。[永镇宝林道场。流传坛经，以显宗旨，兴隆三宝，普利群生者。]这其他很简单了，流传这个《六祖法宝坛经》，以显宗旨，兴隆三宝，普利群生。诸位！我们用了七天的时间，讲了二十一个小时左右，中间当然休息十五分钟，这是我让正法重现，是我一生一世的愿力，能做多少算多少，有没有这个福德，有没有这个因缘，就看我们佛教的福报了，当然佛教要团结嘛，诸山长老、大德法师、护法居士，大家，我们佛门里面要团结。如果把这个《六祖法宝坛经》制造成VCD，散播到全世界各地的华人手中，尤其中国大陆，中国大陆大乘的，是大乘菩萨的根性，只是因为种种的因缘不具足，所以，比较少人讲这个。这一套《六祖法宝坛经》，要是有因缘传送到大陆，那么，大陆的大乘佛教兴盛的因缘，就会启动，因为我们这个是大陆来的嘛，六祖是大陆来的嘛！我们今天这一本《六祖法宝坛经》，哪里来的呀？我告诉你：我们佛弟子要饮水思源，我今天不站在政治的角度立场说，站在佛教的角度说，大陆是我们的根，知道吗？今天没有大陆这些玄奘大师取经，翻译成经典，六祖讲的这个顿教大法，我们能看得到、听得到吗？我们能不感恩吗？我们这一颗感恩，佛教的根就是要这样子。你站在其他立场，我不管，对不对？你站在经济立场、政治立场，我不管，我现在是怎么样？站在佛教的立场，中国大陆的的确确就是我们佛教的根，诸位！你敢否定吗？不敢的，没有人敢否定的，没有中国大陆的佛法传到台湾来，哪有今天坐在这里的慧律法师？哪有诸位比丘、比丘尼？不可能！我的意思就是说：佛弟子讲话不要极端，不要随着政治人物起舞，随时随地知道要感恩，把仇视写在沙滩上，把感恩刻在石头上。诸位！这一句话，有的人看不来，为什么要把仇视写在沙滩上？就这么简单嘛，你把仇恨、仇视写在沙滩上，海水一冲，怎么样？没有了嘛！意思就是：叫你不要记恨的意思，这一句话还看不来，还要师父解释，笨蛋！我徒弟这么笨，这一句都看不来？是不是？把感恩刻在石头上。为什么？铭记在心。诸位佛弟子，我们能闻正法，能得人身，就是中国大陆这些高僧大德，历尽千辛万苦，舍身命带回来的，佛弟子应当感恩。我以无比虔诚的心，讲这一部《六祖坛经》，就是要叶落归根，乌鸦反哺。是不是啊？我们台湾这五十年来，就富裕安康、教育普及。是不是啊？我也是在读大学的时候，才听到正法的，读大学听到正法。我亲近的这上人，煮公上人，哪来的呀？忏公，东北人，哪来的呀？是不是啊？再来，我亲近李柄南老居士，哪里来的呀？大陆来的，的的确确，是不是大陆来的呀？是啊！再来，冷静想想看，今天的惟觉老和尚，哪来的呀？圣严上人哪来的呀？大陆来的。诸位啊！佛弟子讲话不能偏激，不是有了现在，忘了根本，不可以这样子的，政治人物讲什么，你听一听就好。是不是？我们希望有因缘，跟大陆的佛弟子，出家、在家，互相交流，两岸互相交流，我是站在佛教的角度，我们现在经济不是交流的很热络吗？对不对？如果你有因缘到大陆，你不要带中秋月饼去，带什么？法宝，带法宝去，知道吗？大家结结因缘，让我们所有的炎黄子孙，都能够步上成就佛道之路。今天感恩诸位法师、诸位比丘尼、诸位护法局居士大德，也感恩卢医师，感谢这些讲堂的招待组的工作人员，谢谢大家，谢谢！好，下课。
《六祖大师法宝坛经曹溪原本》全文阅读结束。