..续本文上一页单单的一句话，烦恼，简简单单的一句话 , 就死执在里面，你看我们可不可怜！佛无所著，一切法无碍。所以我们一定要认识，佛是什么东西，了解佛法是什么东西。
再来，有人问：“请问师父！基督教的天堂，往生天堂，跟我们佛教说的，往生西方极乐世界是不是一样呢？”我说：“不一样！”更斩钉截铁的说，“大不相同。”为什么呢？基督教所说的往生天堂，还在六道轮回里面，若是佛教所说的往生西方极乐世界，那是已经超三界，了生死了，到极乐世界莲花化生，没有生老病死了。所以往生西方极乐世界，跟往生基督教的天堂，是大不相同。有人说：“往生西方极乐世界是逃避现实，念佛的人是逃避现实。”我说：“这刚好相反，为什么我们要往生西方极乐世界呢？”阿弥陀佛是释迦牟尼佛为我们介绍的，我们认识了阿弥陀佛，认识了极乐世界，我们去极乐世界做什么呢？就是要去留学，因为这个娑婆世界环境恶劣，不容易修行，烦恼多，才刚发一个愿想开始修行，已经五、六十岁了，太晚听到佛法了，就算想好好修行，因为家庭经济拮据，有很难修行。如果想修行，有 时候 先生阻碍，有时候妻子阻碍我们，在这个娑婆世界想修行，就是有层层的关卡，重重的困难，不然就是出一些不孝子，把家财败得精光，有时候才想修行，就得了病苦，得到子宫癌，头痛、腰酸背痛、腹泻、肠炎，虽然想要好好修行，可是不论内、不论外，都有种种的病苦、种种的灾难。所以佛说：在我们娑婆世界，要修行成就非常困难！所以念佛求往生极乐世界，就是要换一个环境，去极乐世界好好的修行，生到那里就神通自在，没有生老病死，也不用为三餐拼死拼活的，到极乐世界大家都是善友，诸上善人，具会一处，都是等觉菩萨，都是善人、都是好人。所以生到极乐世界，外缘好，在那里一定成就，当生成就。所以我们念佛往生净土，绝对不是逃避现实，是因为娑婆世界环境不好，要积极的去那里留学，留学之后要做什么呢？要回娑婆世界度众生，要度众生。
再来，一切法跟我们这颗心，是不生不灭的，诸法就是事相跟理体。事相就是眼睛看得到的，因缘生因缘灭，这叫做事相，理体就是道理。无形相的叫做理相。有形相的叫做事相，诸法，不是理法，就是事相法，理法跟事法。我们这颗心如果悟到凡所有相皆是空性，凡所有无形的东西，也是空性，唯一存在的，就是这一颗智慧的心、清净的心、平等的心、毕竟空的心，觉性、佛性马上现前。所以我们这颗心，就是跟无生的空性究竟不二。无生就是说，所有相建立的观念，我们没有被观念绑死，叫做无生空性。无生不是什么都没有，而是说，在空性当中，你安插任何名词、语言，都叫做假相，我们今天所讲的话，也是假相，文字相、音声相，我们今天写的字也是假相，我们应该了解，凡一切相，皆是假相。所以我们又不离假相，我们不能离开语言、不能离开文字，但是我们都了解，语言、文字是一种因缘而生的东西，譬如说声音，我这只手无声，这张桌子也无声，一拍，声音产生了，因缘生所产生的声，声就是虚妄的东西，声刹那间变化，随时就消失。一接触又有声音，你听听看，这个瓶子无声，你听听看，这张桌子无声，无声触无声，声音产生了，何以故？缘生，因缘生，声就产生，因缘灭，声就消失，所以一切法如果分析起来，就是空性，再来举例，这样说诸位可能听不懂，不要紧！万法都是在止静的状态，只是我们没有悟入。譬如说，电影里面的胶卷，电影正在上演的时候，我们会把电影当作真实的，里面有喜怒哀乐，战争、爱情文艺片，电影很生动的演著，有的人甚至看到哭了，有的人看得很激动，有的人随著剧情笑，或是很受感动。你把电影的胶卷抽出来将它拉长，一节一节看看，都是静止不动的。众生因为妄想、执著，所以看到的世间，就是动态的世间，所以他拼了命的，认为可以追求。圣者万法空寂，圣人看到最微细的刹那，都是妄想与执著，所以他在动态当中，发现很寂静的空性，因此他了解，所谓动，就是连续的妄想、执著，一直动，在座诸位注意看！这是毛巾，我现在如果一直转动它，你会发现这条毛巾好像转成一个圆圈，这就是错觉，速度快，会让我们产生错觉，对不对？你如果慢慢的分析它，慢慢的分析这条毛巾，是一个个的静态，片面慢慢连接起来的。所以佛陀就是找到究竟的安息处，了解万法都是叫做妄想、颠倒、执著的假相，才有这个宇宙跟世间，所以他样样都放得下！何以故？就像一部电影一样，我们看到一部电影，无知的众生看到一部电影，就认为电影是实在的，对不对？如果是有智慧的人，有一点科学的头脑，我们就了解，电影就是因为后面放胶卷，一卷一卷的胶卷，因为播放的速度极快，就产生连续的动作了。圣者看到寂静的一面，凡夫执著动态，一直被绑死了，伟大与平凡之别，就在这里而已。
因此我们要了解，什么叫做无生的空性，你说它生，它实实在在是无生。譬如说这朵花，你对世间人说它是无，打死他，他也坚持是有，对不对？佛法的意思就是说，我们了解它有，没关系，但是你记住：这是无常，这朵花经过一星期后会毁坏；经过一个月之后会烂，到最后化作尘土！我们不必等到它化作尘土，我们当下就能透视这盆花，内部一直在变化， 所以你著这个也没有用，著这个也无法带得走。同样的，我们的色身，也是时时刻刻在变化，这个世间就是变易的世间，我们这个色身就是这样，那么我们就能了解无生的空性，无生的空性就是说，这都是一种观念，这盆花很漂亮，你说这盆花漂不漂亮？很漂亮！如果亲人发生车祸了，譬如他先生今天发生车祸，被车子撞伤了，你叫她来看这盆花，你问她：这盆花漂不漂亮？我那有心情看那一盆花，我先生被车子撞伤了，现在送去荣总、长庚，你居然还叫我欣赏这盆花！你告诉我啦，这盆花漂不漂亮？我不知道啦！她只担心先生，那会管这盆花漂不漂亮。花虽然美，也要我们这颗心来欣赏，要有欢喜心，你才会承认这盆花很漂亮。这样了解吗？如果她先生车祸身亡了，她看到这盆花也会哭啊，这盆花这么漂亮，何以看了就哭呢？为什么？她先生死了，她也没心思欣赏这个了。
我告诉诸位，万法也是心在作用。所以有智慧的人，不用花钱，他就能享受全世界；愚痴的人，花了很多钱，他还是过著痛苦的日子。为什么？每天起无明、每天起争执，坚持自己的意见、看法，所以无生的诸法，诸法跟我们这颗心，是无生、毕竟空，究竟不二，心就是境，境就是心，心空性，境界也是空性，所以我们所看到的，是六根、六尘的假相，所以我们一定要了解，佛的心是什么，你注意听！记住！佛的心就是平等不二，大悲心、博爱的心、大公无私的心，彻底的圆满，超越一切分别心，没有限量，无量无边的清净空性心。再讲一遍，佛陀的心是什么心呢？他就是平等不二的心，再可恶的众生，在佛陀的心中，佛陀都无碍，他照常救你，心、佛、众生，三无差别，所以平等不二，所以佛有大悲心。
佛有博爱，国父所讲的博爱，佛陀的心就是大的博爱，佛陀不会因为你供养他，他才要度你，不会这样，佛的心没有恩怨，但是佛陀有说过：法无恩怨，但是缘有深浅。缘有深跟浅，这个人如果跟佛陀无缘，佛是一点办法都没有。所以这个人如果跟佛陀有缘，他只要听到录音带，远在几万公里外他都会飞回来，真的！像在阿根廷，布宜诺斯艾利斯，当地有一间中观寺，有师父的录音带，阿根廷的信徒，在阿根廷 Argentina 在那里听到录音带，坐了三十七个小时的飞机，回来见师父，我问：你找我有什么事？一句话也说不出来，见到师父就是一直哭，感动，不知道是看我太英俊了还是怎么样，哭个不停，我就先喝口茶，她还是一直哭，自己又很不好意思，我说：没关系！你继续哭，大声一点，这里也没有别人，发泄出来，情绪发泄出来，她看到师父，太高兴、太激动了，因为救了她一条性命，她本来要去自杀，可是听到师父的一句话：自杀一次，以后会自杀七次。她说她听到这句话，就不敢自杀了，她说听到师父讲了一句话：你有勇气自杀，为何没有勇气继续活下去呢？说是这句话救了她，所以她这条性命是师父救的。来到讲堂之后，就开始失声痛哭了，我就喝著茶，让她尽情的哭，我说：大声一点，大声一点。真叫她大声一点，她反而哭不出来了。所以人就是很奇怪，我说：大声一点，大声一点，这里也没有别人。到最后反而哭不出来了。然后就说她的感想，非常的感动：“师父的录音带，我在国外大量的 copy (复制)。”她说阿根廷的华侨差不多有三万人，她是拼命的 copy 。她说：我今生已经很值得了，我现在每天都念佛，然后包了一叠美金，她说：我先生是医生，经济不错，不过夫妻的感情不好，但是我们夫妻俩听了慧律法师的录音带，我们现在有和好了。我说：夫妻和睦是很欣慰，可不要又生个小弟弟，这样就可以了，我教你们夫妻和睦是要修行的，不是要你们怎么样的，你可要明白。跟她开示一番，她就听懂我的话了，她说：“好！我了解，师父！你真爱开玩笑，我已经五十岁了。”我说：“五十岁可以好好修行了。”说完后供养了一叠美金，我们因为收供养习惯了，手一摸就晓得多少了，当法师这么久，可说是经验丰富了，一摸就知道这一叠可多了，不是笔小数目！然后我都会客套坐个仪式，我说：“不用啦！”她就说：“好啦！没关系啦！”“不用啦！”“好啦！”到最后我会很无奈的把它收下来，到最后的答案，就是把它收下来，你们也知道这是最后的结果，但是客套一番是礼貌：不用啦！摆个姿势，到最后我会收下来，这是最后的结果。所以这是说到大悲的平等博爱，我们也要同样如此。所以她听到佛法之后，能够生起慈悲心：我听到正法了，我自己怎么还不会赶紧…
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