..续本文上一页大了：我下地狱又怎么样！女人啊，一旦开始无理取闹，给她拿起来的时候，谁也控制不住，什么真理都不管用了。女人，当她在无理取闹的时候，嘴巴就不停的骂，像机关枪扫射一样！我现在讲的是体育馆外面的那些女人，不是讲我们里面这些啦，里面这些女众不会。掌声这么大，就表示我们里面这些女众都不会无理取闹，我讲的是路上那些女人，她们会无理取闹。先生回去后，就跟他无理取闹了，破口大骂，诽谤三宝。她先生第二天来向我求忏悔：慧律法师，很惭愧！昨天受八关斋戒，昨天回去跟我老婆吵架，起嗔恨心。我说：怎么回事？他就从头到尾讲一遍给我听。我说：你太急了，你太急了！他说：没办法啊！回家后她就想邀我」共修」啊！我说：你跟她讲你重感冒，你告诉她，医生说你肝不好，或是肺不好，随便找个借口，说身体不好就行了！他问：」我到底应该怎么办？我妻子这样闹，该怎么办呢？」我跟他说：」不用担心！世尊说的，慢慢慢慢来，不用急，急不得。」他说：」师父！要怎么度她？」我说：」先不要讲度你老婆，你现在先不要讲那么多，先度你，第一点，你从今以后好好的疼惜她，她讲什么，你都把它做好，不要发脾气，疼爱她、关心她，记得她的生日等等，去上班时，偶尔买一些好东西给她吃，买一束花送她等等，讨她欢心，最好是现金啦，现金她是比较喜欢啦，女人，大家都心知肚明，现金是比较容易处理啦！然后每个月的薪水都交给她。」过后我问他：」现在还有没有在诽谤？没有了！」我说：」我教你，你回去之后，要放录音带听经时，音量稍微大一点点，让她在客厅刚好听得到。」然后他就在书房里面听经，他妻子在外面听得到，很不可思议，先生在书房里笑，妻子在外面笑得比他更大声，渐渐有在听了，要慢慢慢慢来，一步一步来。所以这个菩提心，自觉、觉他，要有因缘，不能勉强。
再来，空性的正见，这个难了，这个非常难！要体会万法皆空，当下无念，这非常难！这叫做空性的正见。什么叫做空性呢？你要注意听，我底下解释的，你要注意听。这一朵花，世间所有的众生，一看，这就是一朵花，修行人看，这也是一朵花啊，世间人看，这也是一朵花，相没有改变，不必破坏它，但是观念完全不同，心境完全不同，大修行人了解这朵花。第一，是假名；第二，是假相；第三，是暂时的；第四，它是无常的。它是无常的，所以你要找到一个花的永远性，不可能！叫做缘起性空，这是因缘生、因缘灭的东西，空性的意思就是说，它的本体不可得，它的自性不可得，自性不可得，花，没有永恒性，乃至天地万物，人，没有永恒性，只有觉性，觉性才是我们永久的生命，永久的慧命，若是讲到这个肉身，找不到一个我，找不到一个真实的相，因为这个相终会破坏。所以世间人看到这朵花，他就染着了，以为这个相就永远存在了。修行人，他不必去破坏相，而世间人，你要将相破坏，他才会感到无常，譬如说这朵花，我把它捏成这样子，然后举例说：这就是无常，已经先把这朵花破坏了，然后说：你看！这个是无常。修行人不必，修行人，这一朵花拿起来，他就马上知道，这是假相，这个没有永恒，花只是假名，英文叫FLOWER，这是假名，但有假名，都无实义，没有真正的意义，它是因缘和合，水跟土所造成的东西，一种自然因缘和合，影现出来的一种相而已。你若是放火把这个相烧了，它就变成尘土。人，来自于尘土，也必须回归到尘土。所以修行人了解，这朵花不是真相，那么他看到天地万物一切相，他不必去破坏它，就了解一切皆是因缘，在这世间，如果能够了解这个因缘，该我们的就是我们的，不是我们的，强迫得到，会是一种灾难。
譬如说，男众追女众、小姐，这个小姐长得很漂亮。世间人就是冲不破这一关，就算是英雄好汉，任何大英雄好汉，电视上都是这么演的，无论你武功再厉害，甚至当皇帝了，这一关都冲不破，就是执着美女，执着到摆脱不了，没有一个冲得过，他整天的脑子里面，都是那个美女，美女的相，那个欲望，那个美女的相，总是挥之不去。修行人就不同了。修行人也有欲望啊，他不能一下子断，但是他会观照啊。他会去书上找方法，阿姜查教我们，男女的感情如果看不破，应该要观照，如果你很爱这个小姐，因为这个小姐很漂亮，你就用一个宝特瓶，叫她拉一坨屎，把她的屎装进去，把宝特瓶盖好放在一旁，当你在思念她的时候，就打开宝特瓶的盖子，拿起来闻一闻，闻一闻，然后再赶紧盖好，放得时间愈久，会愈有味道。你若是又很思念她，思念得放不下时，再把宝特瓶打开来，再闻一下，保证你会发现，这个世间不是我们想像的那么可爱。修行人能够透视，他知道这都是因缘生、因缘灭的东西，了解都是因缘生，因缘灭的东西，美没有美性；丑没有丑性；善没有善性；恶没有恶性；是没有是性，非没有非性，所以大修行人，所有相都平等，无是非相、无善恶相、无高下相、无贫富相、无美相、无丑相，凡所有相，他都放下，为什么？全是假相，统统是假相。所以我们人那个执着很可怕，你不知道吗？这是很可怕的，正常人还劝得了，我们文殊讲堂，出了很多不太正常的人，不是来自我们讲堂的哦，是外面的人跑进来的。中秋节，有一个人来文殊讲堂，带了中秋月饼来，从早上六点多就去等我，五十几岁的人了，五、六十了，脸还黑黑的。她就在那边等，我很怕被她看到，她就一直在盯，电梯门一打开，就直盯着看我有没有下来。人家就去问她：你拿中秋月饼做什么？她说：慧律法师是我先生，我今天是要来跟他团圆的！你看有多吃力！赶也赶不走，被旁人听到了怎么得了？旁人听到了会误解，对不对？赶也赶不走，她就一直等。等到中午，因为我十一点吃饭，中午我下楼吃饭，我看到她，赶紧又搭电梯上来，她说：」你为什么看到我就跑？你为什么看到我就跑？」人虽然疯了，还是伶牙俐齿的。我跟她说：」我看到你为什么不跑？」是不是这样，所以我们人对一种执着，那种执着，实在没办法，很难突破！所以这个执着，这种东西虽然是假相，还是要很彻底的观照才有办法，没有那么简单，所以我们若是觉得男众执着女众，或是女人很执着，非常执着，摆脱不了，晚上若是女众在睡觉，我们就在旁边听听看，女众在睡觉时，有时候会打呼，还会流口水，你就这样想：本来是那么漂亮的人，化起妆来还稍微能看，睡觉时鼾声竟然这么大，还流口水，长得再漂亮，也不过是这样而已，白天还算很可爱，很讨人喜欢，晚上的睡相就很可怕了！
世间不是我们想像的那么美好，看起来不过是这样而已，不过是这样而已。所以说你若是觉得那一个女众漂亮，你就像阿姜查教我们的，我们拿一个宝特瓶，叫她拉些屎尿给我们闻，这样你就能够开悟了，以后你爱的程度就会降低，所以这叫做消防车，观照就如同消防车到了，马上把火扑灭，就清凉了！所以说，这个空性的正见，就是要让我们了解，世间万法，都是因缘生、因缘灭。你不能否定它哦，你若是说：这是一朵花，而修行人说：它不是一朵花。这样就不对了，所以说，初学佛法的人，见山是山，见水是水；修行经过一段时间后，见山不是山，见水不是水；修行到炉火纯青的时候，见山是山，见水是水。为什么？众生如果说这是一朵花，修行人也要说这是一朵花，你也不能说这不是一朵花，要照常顺着众生的意思去说才对。所以说，空性的正见就是说，我们修行人，了解这朵花不可得，是暂时影现出来，暂时性的东西。
同样的，世间为我所用，非我所有，所有的金钱，是借我们使用的；楼房，是借我们住的；房地产，只是现在暂时登记我们的名字，对不对？放在我们口袋里的，不一定是我们的。今天我们身上带很多钱，别以为我们很富有，你不一定花得了。不是这样吗？你看看报纸上所报导的，有个有钱人想去对街买个面包，一出门就被车子撞死了，连口袋里的那些钱他都用不到了！所以说，我们要了解，因缘生、因缘灭，看到有因缘了，就要用功德；看到有因缘了，就要行善，若是想等到我们有钱，或等到临死时才要做，已经来不及了！所以三种心，第一，出离心；第二，菩提心；第三，空性的正见。要了解万象皆空，不可得。
所以我们要这样观想，观想有一天我们往生了，火化后只剩下骨灰，放在纳骨塔，我已经跟徒弟交待好了；我若是死后，你把骨灰磨成粉末，撒在大海里就行了，你们如果觉得舍不得，不然就放进纳骨塔里，你们慢慢去拜，做纪念，对不对？生前已经不执着这个色身了，死后也是一付臭骨头而已，什么也带不走，了生死比较重要！所以我们修行，叫做借假修真，借着这个假体，修出我们真实的本性，开发出我们的本性。其实假就是真，真就是假，假与真，两边都放下，这叫做真，永远的真。讲到这个，就要讲禅宗的不二法门，这就要等以后了，将来再讲，因为初学的人很多，你突然讲这个不二法门，他会听不懂。他连「不二」都听不懂，有的人说：不二法门？师父！是不是吃得很饱不会饿了，叫做不饿法门？我说：那个叫做不饿的法门，我这个叫做不二法门，不是叫做不饿的法门，怎么会差这么多！是你自己讲不饿的啊！他已经吃饱了，所以就不饿了，他连这一句也听不懂，所以不敢讲得太深，讲得深浅适中就行了。
佛陀说：我们的痛苦、轮回，其实我们很冤枉，我们可以不必在六道中浮沉，只要我们有决心，就能够出离六道轮回，我们今天轮回得很冤枉。因为这个执着放不下。佛陀说：其实我们并没有拥有金钱、美女、权位，我们真正拥有的，最后只是痛苦、失望、伤心。世尊一针见血地告诉我们，在这个世间，我们都说：我拥有什么东西，其实一样也没有。所以说，我们今天所拥有的东西，金钱，金钱不能依靠，不能让我们了生死，不必为金钱搏命。美女，美女她也是会老啊…
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