..續本文上一頁大了：我下地獄又怎麼樣！女人啊，一旦開始無理取鬧，給她拿起來的時候，誰也控製不住，什麼真理都不管用了。女人，當她在無理取鬧的時候，嘴巴就不停的罵，像機關槍掃射一樣！我現在講的是體育館外面的那些女人，不是講我們裏面這些啦，裏面這些女衆不會。掌聲這麼大，就表示我們裏面這些女衆都不會無理取鬧，我講的是路上那些女人，她們會無理取鬧。先生回去後，就跟他無理取鬧了，破口大罵，誹謗叁寶。她先生第二天來向我求忏悔：慧律法師，很慚愧！昨天受八關齋戒，昨天回去跟我老婆吵架，起嗔恨心。我說：怎麼回事？他就從頭到尾講一遍給我聽。我說：你太急了，你太急了！他說：沒辦法啊！回家後她就想邀我」共修」啊！我說：你跟她講你重感冒，你告訴她，醫生說你肝不好，或是肺不好，隨便找個借口，說身體不好就行了！他問：」我到底應該怎麼辦？我妻子這樣鬧，該怎麼辦呢？」我跟他說：」不用擔心！世尊說的，慢慢慢慢來，不用急，急不得。」他說：」師父！要怎麼度她？」我說：」先不要講度你老婆，你現在先不要講那麼多，先度你，第一點，你從今以後好好的疼惜她，她講什麼，你都把它做好，不要發脾氣，疼愛她、關心她，記得她的生日等等，去上班時，偶爾買一些好東西給她吃，買一束花送她等等，討她歡心，最好是現金啦，現金她是比較喜歡啦，女人，大家都心知肚明，現金是比較容易處理啦！然後每個月的薪水都交給她。」過後我問他：」現在還有沒有在誹謗？沒有了！」我說：」我教你，你回去之後，要放錄音帶聽經時，音量稍微大一點點，讓她在客廳剛好聽得到。」然後他就在書房裏面聽經，他妻子在外面聽得到，很不可思議，先生在書房裏笑，妻子在外面笑得比他更大聲，漸漸有在聽了，要慢慢慢慢來，一步一步來。所以這個菩提心，自覺、覺他，要有因緣，不能勉強。
再來，空性的正見，這個難了，這個非常難！要體會萬法皆空，當下無念，這非常難！這叫做空性的正見。什麼叫做空性呢？你要注意聽，我底下解釋的，你要注意聽。這一朵花，世間所有的衆生，一看，這就是一朵花，修行人看，這也是一朵花啊，世間人看，這也是一朵花，相沒有改變，不必破壞它，但是觀念完全不同，心境完全不同，大修行人了解這朵花。第一，是假名；第二，是假相；第叁，是暫時的；第四，它是無常的。它是無常的，所以你要找到一個花的永遠性，不可能！叫做緣起性空，這是因緣生、因緣滅的東西，空性的意思就是說，它的本體不可得，它的自性不可得，自性不可得，花，沒有永恒性，乃至天地萬物，人，沒有永恒性，只有覺性，覺性才是我們永久的生命，永久的慧命，若是講到這個肉身，找不到一個我，找不到一個真實的相，因爲這個相終會破壞。所以世間人看到這朵花，他就染著了，以爲這個相就永遠存在了。修行人，他不必去破壞相，而世間人，你要將相破壞，他才會感到無常，譬如說這朵花，我把它捏成這樣子，然後舉例說：這就是無常，已經先把這朵花破壞了，然後說：你看！這個是無常。修行人不必，修行人，這一朵花拿起來，他就馬上知道，這是假相，這個沒有永恒，花只是假名，英文叫FLOWER，這是假名，但有假名，都無實義，沒有真正的意義，它是因緣和合，水跟土所造成的東西，一種自然因緣和合，影現出來的一種相而已。你若是放火把這個相燒了，它就變成塵土。人，來自于塵土，也必須回歸到塵土。所以修行人了解，這朵花不是真相，那麼他看到天地萬物一切相，他不必去破壞它，就了解一切皆是因緣，在這世間，如果能夠了解這個因緣，該我們的就是我們的，不是我們的，強迫得到，會是一種災難。
譬如說，男衆追女衆、小姐，這個小姐長得很漂亮。世間人就是沖不破這一關，就算是英雄好漢，任何大英雄好漢，電視上都是這麼演的，無論你武功再厲害，甚至當皇帝了，這一關都沖不破，就是執著美女，執著到擺脫不了，沒有一個沖得過，他整天的腦子裏面，都是那個美女，美女的相，那個欲望，那個美女的相，總是揮之不去。修行人就不同了。修行人也有欲望啊，他不能一下子斷，但是他會觀照啊。他會去書上找方法，阿姜查教我們，男女的感情如果看不破，應該要觀照，如果你很愛這個小姐，因爲這個小姐很漂亮，你就用一個寶特瓶，叫她拉一坨屎，把她的屎裝進去，把寶特瓶蓋好放在一旁，當你在思念她的時候，就打開寶特瓶的蓋子，拿起來聞一聞，聞一聞，然後再趕緊蓋好，放得時間愈久，會愈有味道。你若是又很思念她，思念得放不下時，再把寶特瓶打開來，再聞一下，保證你會發現，這個世間不是我們想像的那麼可愛。修行人能夠透視，他知道這都是因緣生、因緣滅的東西，了解都是因緣生，因緣滅的東西，美沒有美性；醜沒有醜性；善沒有善性；惡沒有惡性；是沒有是性，非沒有非性，所以大修行人，所有相都平等，無是非相、無善惡相、無高下相、無貧富相、無美相、無醜相，凡所有相，他都放下，爲什麼？全是假相，統統是假相。所以我們人那個執著很可怕，你不知道嗎？這是很可怕的，正常人還勸得了，我們文殊講堂，出了很多不太正常的人，不是來自我們講堂的哦，是外面的人跑進來的。中秋節，有一個人來文殊講堂，帶了中秋月餅來，從早上六點多就去等我，五十幾歲的人了，五、六十了，臉還黑黑的。她就在那邊等，我很怕被她看到，她就一直在盯，電梯門一打開，就直盯著看我有沒有下來。人家就去問她：你拿中秋月餅做什麼？她說：慧律法師是我先生，我今天是要來跟他團圓的！你看有多吃力！趕也趕不走，被旁人聽到了怎麼得了？旁人聽到了會誤解，對不對？趕也趕不走，她就一直等。等到中午，因爲我十一點吃飯，中午我下樓吃飯，我看到她，趕緊又搭電梯上來，她說：」你爲什麼看到我就跑？你爲什麼看到我就跑？」人雖然瘋了，還是伶牙俐齒的。我跟她說：」我看到你爲什麼不跑？」是不是這樣，所以我們人對一種執著，那種執著，實在沒辦法，很難突破！所以這個執著，這種東西雖然是假相，還是要很徹底的觀照才有辦法，沒有那麼簡單，所以我們若是覺得男衆執著女衆，或是女人很執著，非常執著，擺脫不了，晚上若是女衆在睡覺，我們就在旁邊聽聽看，女衆在睡覺時，有時候會打呼，還會流口水，你就這樣想：本來是那麼漂亮的人，化起妝來還稍微能看，睡覺時鼾聲竟然這麼大，還流口水，長得再漂亮，也不過是這樣而已，白天還算很可愛，很討人喜歡，晚上的睡相就很可怕了！
世間不是我們想像的那麼美好，看起來不過是這樣而已，不過是這樣而已。所以說你若是覺得那一個女衆漂亮，你就像阿姜查教我們的，我們拿一個寶特瓶，叫她拉些屎尿給我們聞，這樣你就能夠開悟了，以後你愛的程度就會降低，所以這叫做消防車，觀照就如同消防車到了，馬上把火撲滅，就清涼了！所以說，這個空性的正見，就是要讓我們了解，世間萬法，都是因緣生、因緣滅。你不能否定它哦，你若是說：這是一朵花，而修行人說：它不是一朵花。這樣就不對了，所以說，初學佛法的人，見山是山，見水是水；修行經過一段時間後，見山不是山，見水不是水；修行到爐火純青的時候，見山是山，見水是水。爲什麼？衆生如果說這是一朵花，修行人也要說這是一朵花，你也不能說這不是一朵花，要照常順著衆生的意思去說才對。所以說，空性的正見就是說，我們修行人，了解這朵花不可得，是暫時影現出來，暫時性的東西。
同樣的，世間爲我所用，非我所有，所有的金錢，是借我們使用的；樓房，是借我們住的；房地産，只是現在暫時登記我們的名字，對不對？放在我們口袋裏的，不一定是我們的。今天我們身上帶很多錢，別以爲我們很富有，你不一定花得了。不是這樣嗎？你看看報紙上所報導的，有個有錢人想去對街買個面包，一出門就被車子撞死了，連口袋裏的那些錢他都用不到了！所以說，我們要了解，因緣生、因緣滅，看到有因緣了，就要用功德；看到有因緣了，就要行善，若是想等到我們有錢，或等到臨死時才要做，已經來不及了！所以叁種心，第一，出離心；第二，菩提心；第叁，空性的正見。要了解萬象皆空，不可得。
所以我們要這樣觀想，觀想有一天我們往生了，火化後只剩下骨灰，放在納骨塔，我已經跟徒弟交待好了；我若是死後，你把骨灰磨成粉末，撒在大海裏就行了，你們如果覺得舍不得，不然就放進納骨塔裏，你們慢慢去拜，做紀念，對不對？生前已經不執著這個色身了，死後也是一付臭骨頭而已，什麼也帶不走，了生死比較重要！所以我們修行，叫做借假修真，借著這個假體，修出我們真實的本性，開發出我們的本性。其實假就是真，真就是假，假與真，兩邊都放下，這叫做真，永遠的真。講到這個，就要講禅宗的不二法門，這就要等以後了，將來再講，因爲初學的人很多，你突然講這個不二法門，他會聽不懂。他連「不二」都聽不懂，有的人說：不二法門？師父！是不是吃得很飽不會餓了，叫做不餓法門？我說：那個叫做不餓的法門，我這個叫做不二法門，不是叫做不餓的法門，怎麼會差這麼多！是你自己講不餓的啊！他已經吃飽了，所以就不餓了，他連這一句也聽不懂，所以不敢講得太深，講得深淺適中就行了。
佛陀說：我們的痛苦、輪回，其實我們很冤枉，我們可以不必在六道中浮沈，只要我們有決心，就能夠出離六道輪回，我們今天輪回得很冤枉。因爲這個執著放不下。佛陀說：其實我們並沒有擁有金錢、美女、權位，我們真正擁有的，最後只是痛苦、失望、傷心。世尊一針見血地告訴我們，在這個世間，我們都說：我擁有什麼東西，其實一樣也沒有。所以說，我們今天所擁有的東西，金錢，金錢不能依靠，不能讓我們了生死，不必爲金錢搏命。美女，美女她也是會老啊…
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