..续本文上一页舌头，夜里没被吓死才是奇怪！有时候为了瘦身，还让人爬到身上去踩，爬到身上去踩、踏一踏，还有三温暖啦、化妆啦，全是为了这个肉体，你把这个肉体养到最后，它也会离你而远去，你把它养得白胖可爱，有一天它要死亡时，它也是撒手就走了，不会因为你把它养得很漂亮，打扮得很美，它就不用死，照样会死！所以说：凡所有相，皆是虚妄，冷静一下！
我们如果对世间透视之后，道理了解之后，开始就要做训练的工作了。那么就问题了：请问师父！什么叫做修行？你注意听哦！时时刻刻训练自己的心放下，再放下，无所求、无所著，一切法不可得，万相皆空，世间没有一样是我们的，时时刻刻训练我们的心放下，再放下，放不下，你也照常要放下，不然到头来，你临命终的时候，你会死不瞑目，你放不下，你临命终时，就会瞪大着眼睛，因为你放不下啊！所以我们一定要有一个观念，训练自己的心放下，这比赚钱更重要！训练自己的心放下，比我们赚钱更重要。我们在赚钱，钱可以买书本，但是钱买不到智慧啊。钱可以买床铺，不一定买得到睡眠啊！有钱人那张床要好几万元，可是晚上躺在床上，精神衰弱睡不着，穷人只睡一张硬板床，他上工回来累得半死，回到家躺在硬板床上就呼呼大睡，对不对？金钱买得到床铺，买不到睡眠；钱可以买到书本，但是买不到智慧，你想买到智慧，就要训练，听经闻法。所以我们要将听经闻法，当做是生命的第一功课，为什么呢？我们要了生死啊！我们还要做好事，我们要将听完的录音带送给左邻右舍，也许他正活得很痛苦，听到一句话，说不定他也解脱了，我们也是功德无量。好事做一点，坏事不要做。
再来，我们若是遇到逆境，当我们遇到逆境的时候，如果我们能够自动的，把它认为：这是好的，这是喜乐的、喜悦的事情，即使我们面对，我们面对很多的逆境，第一个，批评，我们今天为了想保护自己，所以我们都无法接受批评，在这个世间，没有几个人能够接受别人的批评，因为我们的我执很重，包括出家修行，也没有几个人，能够接受别人的批评，因为训练不够。要接受批评是相当困难的。有一些师姑，很认真的来帮忙煮饭，她很发心的来煮饭，做到累得半死也无所谓，她可以从早忙到晚，可是人家只跟她讲一句：师姑！你香菇加太多了，这样会浪费常住的钱。她马上就把锅铲放着：你厉害！你自己来煮！她就不做了！她可以从早忙到晚不喊累，可是你只是告诉她香菇加太多，这样就不行了，一句话就受不了了，没办法接受别人的批评。我们现在摸摸自己的良心，所以我们要养成一个美德，接受别人的批评，这也是一种修行，要记住！先冷静听听看别人怎么说，不要急着解释自己的立场，你要听师父的劝告，你慢慢就会活得很快乐。再讲一遍，冷静的接受别人的批评，等他讲完了，你再发表意见，不要急于强调自己的存在，或者是抗拒别人的批评，这样会伤害彼此之间的感情。第一点，我们如果遇到逆境，我们就自动把它当作是有利的，接受批评。第二、如果我们很贫穷，其实贫穷比富有更好修行，富有的人，其实不好修行，贫穷其实比富有更好。穷，只要不是穷得很严重，穷得恰恰好说行了，不要穷到连内衣裤都穿不起，三餐也没得吃，当然那就很严重了！我所谓的穷，是基本上的生活没问题，我们穷，其实反而好修行，富有，不一定好修行！如果我们今天很有钱，我们就会搞很多名堂，我们在逆境当中，反而比较能够成就道业。所以讲到这个，我就觉得很感谢了，我小时候，三岁时家庭就发生变故了，我母亲得独自抚养我们兄弟姐妹？我也常常说，日本有阿信，台湾有朗饲，我母亲叫做朗饲，朗饲。(众鼓掌)我小时候，我母亲去做清道夫，去扫街道、帮人洗衣服，我们就去捡破铜烂铁，今天我三哥也有来，他们都可以做证明，我们要去捡破铜烂铁，有时候要去捡菜，他们是做得比较累，我是做得比较少，我们小时候就是这么艰苦。吃的菜，就是去菜市场捡人家削掉的笋子，笋子的第一片都比较粗，人家把它削掉不要，我们就去捡那些竹笋回来，捡那些人家不要的菜。要是碰上台风天，一些鸡被淹死了，就把这些鸡捡回家，用水烫过后，毛拔一拔，也不管它有没有毒了，用油炸过加些姜母，还是得吃啊！我今天会这么矮，不知道是不是吃那个中毒的？变成长不大了，阻碍发育了，不知道有没有中毒？可能没有啦！我们就是这样艰苦的过日子，要去捡破铜烂铁、捡废纸，但是很安慰的就是，我从小就很会读书，很有读书的天份，也很有志气，所以我的个性很倔强，我从来不曾求人，不求于人，我们建文殊讲堂，从头到尾都是赤手空拳，凭着一股毅力，靠着众生的慈悲，来建立这个文殊讲堂，现在我们拥有四个道场，剃度男众八十个比丘，都是吃尽苦头来的。所以说，有今天，就是因为我小时候很艰苦受过磨练。父母亲分道扬镳，各自生活，我小时候去捡破铜烂铁、捡菜，也是被人瞧不起，譬如说，我背着一个箩筐，背着一个捡破铜烂铁的箩筐，我今年四十四岁，小时候背着一个箩筐去捡破铜烂铁，走到人家的门口，就被人家驱赶：你这个小扒手，走开！走开！每次都来偷我们的铁条，连烟囱、塑胶管也偷！其实都是别人偷拿的啦，为什么说是别人偷拿的呢？因为我从小就不敢偷东西。为什么说是别人偷拿的呢？因为是同伴偷拿的啦，别人偷拿的，然后他叫我把风，他叫我守：如果有人来，你就咳嗽暗示我。我说：好啊！他说：我拿到之后，我会分一点给你。我说：好啊！他说：你个子小拿不到，我去偷比较快。我就负责把风。他个子比较高，手也够长，就伸进去人家的仓库里面，偷拿塑胶管，因为也没有看到有人来，我就一直没咳嗽，他就一直拿……有啦！他拿完之后，定有分几支给我啦！依你们看，这样有罪吗？这个罪应该不是很重吧，他只是分几支给我，我只是负责把风而已，那时候又没有学佛，也不晓得这样叫做偷盗共犯。所以走到哪里都被人家赶，说我们是小扒手，都瞧不起我们。碰到下雨也没地方躲，去士林那里捡破铜烂铁、捡废纸的时候，有一个人，不晓得是没生儿子还是怎么样，可能是没有儿子，他看到我很高兴：老伴！这个孩子长得很好，我们把他带回去养。我吓得大哭，赶紧跑，怕他把我带回去当儿子。要是讲到小时候，真的是吃了很多苦。所以我今天出家，我能够体谅到穷人；我能够体谅到困难的人；我能够体谅到一些职业，有些人对自己的职业很有自卑感，譬如说当舞女、当妓女，这个我们也体会得出来，有时候她若是把苦衷说出来，也许比我们更孝顺也不一定，对不对？真的是这样，当然如果是自愿去做的则另当别论。她会去当舞女、或是当妓女，或是其他陪酒等等，她也有很大的苦衷，她如果说出来，也许比我们更苦恼。
所以我们绝对不要瞧不起别人，千万不要瞧不起别人，每一个人都有他的立场。所以我因为从小，我就很成熟，我读大学的时候，我跟同学没有话讲，因为他们的思想就是每天都在讲女人，把马子啦、去那里交女朋友啦、写情书啦，我都跟他们谈不来，我要谈话，都是找教授，我都是找教授。教授就这样说，他说：很奇怪！他说：林同学！你这么一个小孩子的心灵，为什么你的思想是这么超越？你的思想为什么超越你的年龄二十年以后？我说：我跟同学都没有话讲，我也不知道要跟他们讲什么，讲了也是话不投机，因为他们整天就是要跳舞、要踏青，要去KTV唱歌，或是把马子、写情书，我说：这些对我来说，我觉得是很无聊的事，面对生老病死，这种东西不能解决我的苦恼，我想追求的是真理。教授说：这是结过婚的人，经过痛苦洗礼的人才能够开悟，莫非你是六祖再来的？教授这样称赞我。(众鼓掌)我说：六祖早就死了，那来六祖？我没有那么伟大，只是觉得这个世间，都不能满足我求知的欲望，我觉得这个世间很无常，大哥、二哥、三哥，他们都结婚了，走结婚的路，大姐也走结婚的路，世间人都是走结婚的路，我如果也走结婚的路，也不过是一个这样子啊！对不对？我说：释迦牟尼佛这么伟大，我很想走出家这条路，但是我只有跟教授讲而已。他说：你做什么事情一定成功，这没有什么惊讶的，因为你的个性就是这样。
我的个性就是这样，我要做什么事情，我一定是冷静、思惟，重复的演练才动工。所以到今天，我的知名度够了，人家去跟教授说：现在人家那个林同学怎么样怎么样……意思就是说很有成就。我们那个教授，一点都不惊讶，他说：这个孩子，二十年前我们就知道了，他在做事情很稳重。因为我也不会吹嘘，夸大其词，因为我是穷人家出身的。所以我们要感谢苦、感谢贫穷。所以《法华经》说：十方三世佛，以苦为良师。十方三世一切佛，以苦为师，就是要吃苦，才能够成就。所以在座诸位！如果我们今天贫穷，没关系，今天我们很富有也没关系，只要我们有智慧，富有，正能够好好的安排我们自己，施舍，独乐不如与众乐。
再来，我们若是遇到困难，或是遇到失败，我们内心都要这样观察：因缘果报，为什么别人做就能成功，我们做就失败？我们要冷静检讨我们的因果，不然我们就当做是偿还债务。有的人倒是很象扫把星，世间真的有那种不晓得是什么八字来出生的，不管他去那一间公司上班，凡是请到他的，那间公司的老板就一定倒闭，真的！真的有这种人，那间公司一定倒闭。有一个人来说：师父！很奇怪！我很想好好工作，可是不管跟那一个老板，每个老板到最后都倒闭了，现在要来依靠文殊讲堂，慧律法师！你会不会也被我连累了？我说：我不怕你来依靠我，我这里有佛陀让我依靠，佛陀总不会倒闭吧！所以我们如果遇到困难，或是失败，我们自己要冷静一下，不要牢骚、抱怨，不要怨天尤人，我们就想：冥冥当中都有业力，都有定数，都有因果，我们前世坏事做太多了，我们今生又没有结…
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