..续本文上一页众鼓掌)因为我们人，我们人在临命终时，我们平时的口气都很大：我全部放下了，我都看得开了，师父！钱我都看得很开了，钱我都不会贪了！我说：数目小嘛，当然不会贪，三、五万块不会贪，三千万一砸，你就昏倒了。怎么可能不会贪？这是讲实在话，真的！金额少，大家都不会贪，数目大你不会贪吗？临命终的时候，什么境界都会现前，平时讲得很有把握，临命终一点把握也没有！
我看到一段故事，一定要讲给大家听，你听过也好，你不曾听过也好，这个故事给我们的警惕性非常的重要！有个人娶了两个老婆，这个男众，修行的功夫是大家公认的，最了不起的居士，很认真念佛，念到自知时至，何时要往生，自己已经知道了，他就通知亲戚朋友：你再几天来为我送行，阿弥陀佛要来接引我了。到了要往生那一天，亲戚朋友都来了，他自己已经先沐浴、更衣，洒檀香水，身体洗干净，更换衣服了，他说：你们现在为我助念，佛要来接引我了。大家就开始念佛……念到后来，他的脸红光满面，非常的庄严，因为他平时对净土、对阿弥陀佛很有信心，结果佛已经现前了，念到他已经看到佛了，佛已经现前了，在最后一刹那之间，要接引他时，他的小老婆，第二个太太就冲进来了，这个小老婆冲进来之后，因为她没有学佛，就开始放声大哭了，整个人就扑在他身上了：你走了，留下我怎么办？(财产还没分给我啊……)可能是这样子哭啦，我是代替她这么想啦，要不然她在哭什么？都是担心财产还没分，不然还会哭什么事情？你死了，我要怎么办？财产还没有分给我……都是因为还没分到财产在哭的，(众鼓掌)都是为了财产在伤心的，不然会是真的为先生哭吗？我才不相信，女人在想什么，谁不知道！我不是在讲你们啦！被这样一搅乱之后，因为他平时很疼这个小老婆，起了执著：对啊！我要是走了的话，留下你一个人怎么办？动了这个念头之后，佛就不见了，一刹那之间，脸色就变黑了，佛不见了！执著，他想要留下来，跟小老婆厮守在一起，但是已经到临命终了，人无法活过来了，被这么一搅乱，念佛的意识不见了，中断之后，佛就消失了，佛不见了，整个脸色都变黑了。后来众人，又重复一直为他助念，把小老婆拉开，重复一直为他助念………强化一直为他助念，没有用了，死的时候，整个身体、脸色都发黑了！一刹那之间，生死在一念之间，能不能超越，全看你临命终。
我现在告诉你们，你们要注意听，回去之后，你就把遗嘱写好，说：我死了之后，第一、要用佛教的仪式，办素食，不能动我，十八个小时之后，才能为我换衣服，你都要交代清楚，如果有财产交代不清楚的你最后就写一条：我所有的财产都给慧律法师。(众鼓掌)没有啦，开玩笑的，这样是犯了贪，讲起来，好象我很喜欢人家的财产，这怎么行，马上就被抓去关了，开玩笑的！你遗嘱要先写清楚，要记住！命终后十八个小时内，都不能动亡者，也不可以帮亡者换衣服，拜托、拜托！那么你想往生才有机会。你要坚持到底：我今生修净土法门，绝对完全不改变！在高雄，有一个菩萨，每天都念观世音菩萨，南无观世音菩萨……念到什么程度呢？念到他的桌子上，浮现出一尊观世音菩萨，报纸上也报道过，在坐诸位，我并不是强调这个，感应这种东西，只是增上缘，不是用感应就能度众生，感应是来方便来告诉你，确实有其事，我们还是要以正知正见为引导。我今天举这个例子，就是要告诉诸位，想了生死，方便又究竟，直接又了当的，就是净土法门，这都是我亲眼所见的例子。若是修禅，不是不好，不是不好，禅也是很重要，能够悟，当然是最好，万一不能悟的话，还是要靠净土法门的他力法门，十方三世一切佛所赞叹的，我们对这个世间，我们要有所认识，才不会被迷惑，我们这个世间，的的确确是苦的，但是我们却把它当做是快乐的，世间是苦的！聪明的人，他会赶紧施舍，世间人很奇怪哦，冰箱里的东西，他自己一个人吃不完，他也不肯送给左邻右舍吃，他宁愿把东西放到腐烂，实在是很糟糕！我们人有多出来的东西，要趁你在世的时候，赶紧舍出去，世间是苦的，贪著就是制造生死轮回。
我常常听广化法师开示，我很感动，广化法师跟我们说，慈航菩萨有多么慈悲，你们知道吗？慈航菩萨往生之后，打开他的抽屉，只剩下四角的邮票而已，其余的全布施光了，什么也没留，统统布施完了，没有留任何东西。还讲到慈航菩萨对众生非常慈悲，譬如说有人供养他人参，他就拿起一片人参含在嘴里，然后说：你们大家都看到了，我已经有吃了，来！整罐都拿去分，人参是最珍贵的东西，他也是整罐分给大家。信徒若是供养他吃的东西，他就撕一块起来：你们看到了，我有吃了。然后把所有的东西，都拿去分给别人吃。信徒如果供养他钱，全部用在印经典、放生等等……完全舍得干干净净，一毛钱也不留，你想想看，那种布施心到什么程度！你看慈航菩萨，他真正做到布施波罗蜜，他做到金刚不坏身。我们冷静的想想看，想了生死，就是《大智度论》讲的：熟处不生，生处不熟。意思就是说，我们的习气很熟，我们贪嗔痴的习气很重，这个叫做熟处——我们很熟；不生，你习气很重、贪嗔痴很重，你就没有办法出生这个清静心了生死。生处就不熟，如果要生出清静心了生死，要让这些习气慢慢的不成熟。这是《大智度论》讲的。所以我们众生要了解，我们不要以苦为乐，这个世间确实是痛苦的，无一处是快乐的，这是我从小到现在的感受。
我读大学一年级的时候，朱斐居士去我们大学演讲，他第一句话就说：世间无常，生为苦本，生是痛苦的，世间的一切都是痛苦的，刹那变化无常。我顿时……不敢说是大彻大悟，可是我坐在台下，非常的震憾，我自己这样想：我活到二十几岁，也念到大学了，今天第一次在大学里听演讲，人家第一句话，竟然就说世间是苦，为什么我都没有体会到呢？他就开始解释：你看！世间什么事最快乐？换你们说给我听听看。来！现在换我问你们：你们认为世间什么事最快乐，你们讲给我听听看！打麻将？赌博吗？跳舞？唱歌、KTV、MTV？看电影、唱歌？究竟是那一件事，你们倒是说来听听看！唱歌，让你从七点唱到十二点，你有本事一直唱，都不用睡觉吗？有这么厉害吗？跳舞，你有多大有能耐，跳太久腿酸，不用贴膏药吗？对不对？不是这样吗？唱歌最好听的，就属邓丽君了，邓丽君四十三岁就过世了，邓丽君，我很欣赏她，她唱歌最好听了，还是得死啊！这世间，你冷静的想想看，万法是无常，无常就是苦，我们得不到任何的东西。释迦牟尼佛在《阿含经》讲过一句很了不起的话，说：弟子们！如果你想在这个无常的世间，求取快乐，得到快乐，那是不可能的，你想要得到快乐，只有牺牲、奉献自己，燃烧自己。(众鼓掌)因为在这个世间，不可能得到快乐的东西，样样都是无常的东西。我因为了解无常，我住在高雄的民权路，文殊讲堂，以前刚在盖文殊讲堂时，我都会去巡视，经常看到一个老人坐在家门前，抱着一个小孙子，我是不认识她，我说：阿婆！你有空要念佛哦！哼！我哪有那时间！说她没有时间。我走过去时，跟她打招呼：阿弥陀佛！不理我，当我是疯子一样！才经过没多久，我从她家门前走过，想看看阿婆，阿婆不在了，只见墙上挂着一张相片，已经死了，我跟她寒喧后没多久，她就死了。所以说，这个世间叫做颠倒，以苦为乐，劝人家：你要念佛哦！他说：我没时间！没时间。你就去阴间吧！没时间的人，只好去阴间吧！就象有一个菩萨，他在做生意，对佛也不是很有信心，不过他倒是有往生的意愿，他常常跟我说：师父！我说：什么事？我要卖菜，都没时间念佛呢！我说：卖菜没时间，不然一天就念个半小时。他说：半小时也抽不出来。我说：不然十五分钟也行！他说：连十五分钟也没时间。我说：那五分钟也好！他说：如果连五分钟也没时间呢？我说：如果连五分钟也没时间，你干脆去跳楼死了算了！我不相信一天连五分钟念佛的时间都没有，晚上看“顺娘”连续剧，一看就是一小时，因为我有时间也偷看个一、两次，我不是很喜欢看那个啦，那是不小心看到的，还当我是讲真的啊！世间就是这样，叫他修行就没时间，一看起电视，整晚都不喊累。
再来，世间就是以不净为净，我们这个色身不清净，你放不下夫妻的感情，释迦牟尼佛教我们要观察，我们若是对这个色看不破，若是执着男女这个感情，要观照不净，如何观照不净呢？要这样观照：感冒就流鼻涕，受风寒就腹泻，女众每个月还有不清净，若是还不能开悟，就参参看，参！自体是清净还是不清净？慢慢的观照，不然你就自己观照：哎呀！不要说别人，说我们自己，有人说：师父！不净观总是观不起来！我说：观不起来，下次大便的时候，拿个碗去接，大便时用碗接着，绕上几圈，就象霜淇淋一样，整碗拿来放在面前参：这就是你拉的，参！的确不净，不清净，慢慢的，你就能够放下。我们所执著的美女，我们所执著的俊男，竟然是一堆不净的东西。泰国比丘阿姜查说：我们人是一块会烂的肉。的确没有错！我们的身体会烂，不清净，我们虽然无法一下子降伏我们的欲望、情执，但是我们若是多多观照，慢慢的就能放得下。世间是无常，但是无知的众生以为常、永恒，世间就是无我，众生却当作有我。所以世间人，与其说他追求快乐，不如说他追求痛苦。为什么呢？他所追求到的东西，一定会消失，一定会败坏。
所以说，要追求快乐，第一个，你必须要从内心去解脱，要不断的行善，使我们的心光明磊落。所以说，我们要不断的行善，不断的闻法。再来，最后一个就是，重复的训练放下，重复，一次又一次的训练放下，不管你的眼睛看到什么很不顺眼的事情，你都要告诉自己：这个都是假相，不要被它所欺骗。什么是佛法？佛法就…
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