..续本文上一页生心不清净，所以他会造口业，变本加厉地造口业，这是常态，这是众生相。若是有大智慧的人，他就会保持如如不动，不会这么轻易的就被转了。什么叫做凡夫？什么叫做众生？就是还没有了解真相，撷取别人的几句话，执以为实，就加以评论。孔老夫子讲，未见而言，谓之瞽。事情还没有看清楚，就胡乱批评，这就象一个眼睛失明的人，这个“瞽”就是这样子。
释迦牟尼佛有个比喻，就象一条疯狗，愚痴的狗，我们手里拿着一样东西，这只狗看到了，我们把东西丢出去，丢远一点，这只狗就汪汪大叫，跑过去就要咬来吃了，结果咬到的是什么？石头啊，它还没有分辨，这是不是能吃的东西，马上就跑去咬了，愚痴的众生就是这样子，别人随便放一点风声，你也不知道是真是假，对或错，就开始起烦恼了，开始对师父没有信心了。就开始攻击了，不然就是别人随便放一点风声，因此就对你的好朋友，或是对你先生没有信心了。
有时候我们会被一句话害死，是因为我们自己没有智慧，不会冷静地想：这件事我要冷静一下，我再查清楚一点，我彻彻底底的了解一下，我再来生气也不迟。我说：人家在扶鸞，也要等个十五分钟才会动。而我们一个学佛的人，几分钟就被气得直跳脚，比扶鸞更快！因此要有智慧，冷静，碰到诽谤，这是世间的常态；世间人，大家的自尊心都很强，大家都想显示自己的存在性，所以我就诽谤你，你就诽谤我，只有大彻大悟的人，一切诽谤完全消失，没有作用。没有开悟的人，就象一面硬梆梆的墙壁，石头丢到墙上，它就反弹回来，你要让他死，他就要让你死，这就是世间人。大彻大悟的人象什么呢？就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它，心如虚空。就象释迦牟尼佛，经典上写的，有个假扮怀孕的女人，就来精舍找世尊，说：世尊！这是你的孩子。说释迦牟尼佛跟她有染，世尊听了只是笑一笑，默然不语，也不加解释，他没有伤害众生啊！经过一段时间之后，人家很快就知道了，这是外道设计要害佛的。所以说一个圣人、开悟的人，他的心如虚空，任何事情到他身上，就是完全没有事情。
什么叫做圣人？圣人就是把复杂的问题，变成简单的问题，什么叫做圣人？圣人就是将混乱、复杂的东西，他都化成很简单的解脱，空，放下、放下，空性，一切都是缘起、空性，都放下，一切都是无常不可得，无心、无所着、无相，他能够用一个简单的观念，他就除掉了。凡夫就没办法，凡夫是将单纯的事情，变成很复杂，烦恼啊，这张嘴就开始批评了，所以叫做凡夫。凡夫站在他自己的角度，你不能说他不对，你要是说他不对，他就反抗得愈厉害。所以说，众生就是活在无明当中，所以只顾自尊，他不知道这是无我的，所以他就爱面子，他不知道这是假相。
美，释迦牟尼佛告诉我们，美只是一层皮，我们若是拿一把刀，从身体中间划开，把它解剖开来，整个腹中，大小肠子、五脏六腑，血、大便、小便，全是不清净的东西，佛陀告诉我们：我们要有智慧，我们要冷静。所以我们要面对的现实，就是生老病死。
所以释迦牟尼佛教我们，要如何才能开悟？有几个重点，我们要记住。第一个，要观无常，我们若是想解脱，第一个要观无常，什么是无常？譬如这个花会枯萎吗？会啊！就算是塑胶花也会坏啊，更别说是鲜花了，对不对？一百年之后，塑胶花也是会毁坏，观这个世间的一切相，都是假相，都是因缘生、因缘灭。观这个身体也是无常，我常常把我的年龄乘以二，譬如说我四十四，虚岁，乘以二就八十八，四十四再乘以三，心算得到一百三十二，可能没办法活那么久啦，骨头可以当鼓棒了，墓木已拱了，对不对？所以无常，我们时时刻刻都要观照无常，不要被假相所转了。我们经常说错了：我要去赚钱。你凭什么去赚钱呢？说话总是颠倒，我们凭什么去赚钱呢？钱赚走了你的生命，赚走了我们的青春，赚走了我们的一切，钱赚走了我们的时间，是钱在赚我们，不是你在赚钱，你凭什么赚钱？是我们被钱赚了，钱将我们的时间绑住了，没办法啊！想要钱就要上班，要生活啊！对不对？钱在赚我们，钱把我们的时间、青春、生命、健康全部赚走了，我们反过来被钱赚了。
无常，时时刻刻都要想：没有一样是我们的，世间没有一样是我们的，包括我们这个身体，包括最恩爱的夫妻，有一天一定要离开，那么对目前我们所发生的事情，我们要冷静，任何的事情，迟早都会发生，生老死别，永远都会发生，只是时间的早跟晚而已。一百年之后，你跟我都不在这个世间了，已经死亡了，一百年后，或许你们还活着，我是一定不在了，你们或许还活着，老的变妖精了。我们若是时时刻刻，把无常放在头上，这样事情就好办了，你对任何事情就不会痛苦了，对不对？
譬如说有的人，报纸上报道的，有个男的一厢情愿的爱上一个女人，男的说：我要自杀！他那个女朋友说：好啊！你去死啊！他就跑到十几层楼楼顶，竟然真的跳下来了，真的死了！他就是不了解感情是无常的，若是了解无常：你既然嫁了人就罢了，无所谓，因为我还没有发现你的缺点，幸好没有娶你。你要这样想：幸好没有娶你，不然我会气死！娶到了也不一定好，离开也不一定不好。要这样想：得到的东西，并不一定很好，失去的东西，并不一定不好，就算得到了也会失去，因为无常嘛！时时刻刻观照，你很富有，你也不用很高兴；你很穷，你也不用很悲伤；你当皇帝、当总统，你也不必感到很威风凛凛；我们今天很没有地位，你也不必有自卑感，只要我们肯听经闻法、肯觉悟，开发我们内心的智慧，我们就是世间最富有的人。人家问：师父！隔壁那个人有几千万的财产，很有钱！我说：你说他很有钱，那他还有没有缺什么？他说：有啊！还是常常缺这个、缺那个。我说：那他比我穷，我什么都不缺。我知足啊，我什么都不缺，我样样都不缺。有的信徒说：师父！你有没有缺什么？我要出国，看你缺什么，我帮你买回来。我说：我不缺什么，我什么都有了，在台湾衣食住行很丰足，我不缺什么。信徒还是很热心：不然我买日本的水蜜桃回来。我说：这样不好啦，水蜜桃会坏，比较容易腐烂，我说：不然你折合现金给我啦！这样不是比较直接吗？并不是我爱钱，是你坚持要买东西给我，我也说我不缺什么了，对不对？水蜜桃再好吃，你吃了还是得拉啊，吃了水蜜桃，就不用拉吗？果真只吃不拉，那就得烦恼了！无常嘛，有入有出嘛！我们的心若是了解这样子，了解缘起就是性空，无常就是空性、不可得，到了有一天，也是会坏、会烂、会死，这个时候虽然是拥有，不过只是暂时的，那么我们的心中就不会痛苦，我们若是失去了，那么我们也不会痛苦。
有一天，有一间医院的副院长，很希望升上院长，结果他没有升上去，心里很难受，他就来找我，他说：师父！我今天心情很不好！我问他：怎么回事？他说：本来是预定我接院长，结果没有升上去，别人靠着搞关系，走后门升上去了。我说：没关系啦！该来的跑不掉，不该来的，得到的是一种灾难。他说：是这样子啊？我说：放下！你现在当到副院长，职位也算很高了，专门为人开刀，你也不用让人家开刀，专门为人开刀，职位算是很高了，我告诉他应该知足了。话讲完还不到两个月，他就赶紧来感谢我了，因为那间医院出了事，我说：幸好你没有当院长。他说：师父讲的确实没有错！
你记住师父的话，这句话不是佛陀讲的，这句话是我讲的：得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。所以说，这个世间就是这样，若是该我们得到的，就跑不掉，若是不该我们得的，你也求不到，所以一切都随缘。
再来，要观死，我们对这个死，时时刻刻都要放在头上，放在脑海里。有些人怕看到死人，他没有想过我们也会死。这个世间人很奇怪，譬如说，学校里有一次，带了一群学生去参观博物馆，因为学生从来没看过人的骷髅，结果进去一看到人的骷髅，那些孩子竟然被吓哭了，很害怕。其实那个就是人的真相，我们人死后，就是只剩骨头，如果是骷髅跟我们一起睡，我们会很害怕，但是如果是一个美女来跟我们一起睡，我们就会很高兴。你会说：女人漂亮啊！你就不觉得害怕，事实上，有一天她死了之后，她也会变成骨头，会坏、会烂啊！
所以说，只有释迦牟尼佛见到世间的真相，只有释迦牟尼佛讲真话，世间人都是说虚伪的话：祝你长命百岁啰，寿比南山啰、福如东海啰，总是说这一些，对不对？世间人甚至到死了，都还是很执著，如果是请道士来办，道士把铁钉撒出去时，他就会这样喊：祝你代代发旺财。连人死后办丧事，都还是执著这种东西，听到发财人们就答：有哦！有哦！道士随便乱念，你也不晓得。有一次有个道士，因为丧家红包给的太少，听到说只打算包多少红包给他，这个道士就很不高兴了，于是就趁着把铁钉撒出去的时候：祝你代代发旺财，底下还加一声：哼！臭骂了几句，那一句比较小声，底下的人也没听到，底下的人还是照喊：有哦！有哦！人家在臭骂他了，他还是喊：有！有！人就是不了解生死的可怕、轮回的可怕，所以在假相中拼命的打转，一直到死不能解脱。
再来，我们要观照，观照这个世间不可得，什么叫做不可得？世间有什么可得？你说你得到什么？有的人说：我得到身上的钱。金钱放在你的口袋里，就真的是你的吗？或许你会说：钱放在口袋里，就是我的了！不一定，对不对？譬如说，我们看看路上的人，行人身上大多带有钱，可是突然间一辆车子迎面而来，猛力一撞，当场就死亡了，口袋里的钱就不是他的了，所以放在口袋里的钱，还不一定是我们的哦，真的哦！对不对？当然我不能讲，万一你出门发生意外……那我会被打死，我不能这样讲。
我有一次，因为我还年轻，讲话比较单纯，我说：我们在这里听经，身上都有带钱，待会出去…
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