打坐之姿势 　　 　

　　80年9月21日

　　今天讲打坐的姿势跟数息的方法，我在这边所上的课，是采用《天台小止观》隋智者大师撰；我想大家都知道我在农禅寺有讲初级禅修训练班，在禅训班里面，时间是比较短，八个小时，跟天台小止观内容，大部分是相同，有些不一样，我基本上就是在时间的允许状况下，把对各位比较重要的部分先讲，现在我们先讲基本姿势：

　　¨ 基本姿势

　　我想各位都知道，打坐当然就是盘腿，先将盘腿的几个要领说明：

　　首先讲单盘─

　　有个大原则，我们一般有二个垫子，就是上下层，一个比较大的方垫是放脚的，另外一个小垫子是坐在臀部下面的；在农禅寺讲的时候，因为是用两个垫子，所以用两个垫子说明：首先，坐上去时小垫子只坐臀部，不要大腿也放进去了。也就说如果用小垫子，身体的前侧跟垫子的前缘贴齐就好了！有人一坐就坐得太后面，这两个大腿就会夹在垫子的缘上面，这样如果坐不好，大概三五分钟，脚就开始麻了！所以一个大原则，如果是坐两个垫子，第一个垫子，臀部坐上去，大腿不要坐上去！就是垫子的前缘跟上半身前部贴齐就可以了！

　　其次，第二个大原则两个膝盖最好能够同时贴紧地面，有人坐起来，两只脚一边会翘、会架空，我们都知道三点形成一个面，才会稳。三个点是两个膝盖，加上臀部，三点的面能够坐正，身体才能坐得稳。如果有一只脚一边翘得高高的，那顶多是两个点而已，另一个点悬空，没有贴地，坐不稳。所以大原则是两个膝盖同时能贴地，但有人就是没办法贴地，一边会翘起来，所以对初学者而言，我们把臀部稍微垫高一点，对他们比较方便，也就可以把腿放得比较平一点；这也就说我们看很多书上写说：后面之垫子要多高？有的写要四寸，有的说要怎样？其实问题不在到底要几公分？而是你坐上去能让两膝盖能够平贴。有人的脚可能已经很平顺了，不需要坐垫子就能够很稳了！这时候，垫子需不需要就无所谓，所以高度是你自己来坐，自己来感觉比较重要！

　　标准─

　　(1)不管你是右脚在下，还是左脚在下，一般人刚开始在坐的时候，总会有一只脚，比较习惯。就以那只脚先盘为主；像我的习惯以左脚在上，右脚尽可能往小腹内侧拉，使我们两膝盖贴地面。

　　(2)另外一个状况：如果两膝盖贴地，后面又坐着垫子，身体事实上是往前面稍微倾斜的，并非垂直地面，尤其是我们另外有很重要的大原则就说：身体要坐得稳，臀部下面的垫子要比膝盖略高一点，肩膀才容易打直；否则膝盖高过臀部，腰要打直，只好向后仰了。

　　所以要能够坐得稳，就是把臀部稍微垫高一些，使两个膝盖一方面能同时着地，二方面又使臀部比膝盖高，身体稍微向前倾，这样坐起来比较轻松，而且比较能够持久！这是一个大原则；第二个就说我们上半身之重心，是要放在三角形里面，所以臀部是稍微垫高，身体是稍微向前倾斜，不是垂直，重心才会平均放在三角形里面，这样就能用比较轻松的姿势，把这个姿势坐好，而且能够持久。

　　如果再讲得细微一点，坐的时候，是要把臀部稍微向后拉出去，身体要稍微向前面挺出去，似小腹凸出，腰部成为弓型状，如果能够坐好，就不会一下就垮下去，有人刚学打坐五分钟、十分钟，腰就要调整一次，不能把握坐的姿势要领很辛苦，又不耐久；这个姿势，各位可以练习一下：几个大原则─两膝盖平贴，臀部略高，身体向前面倾，重心大概在臀部的前面，这是讲到我们的下半身。

　　上半身比较简单，就是打直，我们从侧面看：从百会穴到耳朵、颈部，到肩部到腰下来，刚好是一直线，从后面量香板，其实不是很准的。

　　手：很多人在打坐的时候，不知不觉，会在肩膀上用力，为什么？有人想要进大殿，很正经，很慎重！身体就没办法放松！打坐要坐得好，其实最基本的条件就是要会放松，怎么放松呢？就是不要用力而已！但其实不容易！有人在下意识，就是很容易会在某个地方用力，嗯！嗯！很容易！这不是我们故意的，而是在下意识中，要如何坐好？就会用力、用劲！而把身体绷紧。所以手自然下垂，有人会这样提起来，拱起来向后，坐久了肩膀就开始痛了！如何让肩膀自然下垂放松，结手印呢？现在有很多种讲法，有的说：你盘右腿，就要要左手在上；盘左腿，要右手在上，讲很多，但我想大概没有那么大的差距。

　　如果以我的感受，首先手放在什么地方？就是两个腿上面！小腹下，不要放太前面，也不要捧在心上太高了！最轻松就是刚好放在小腹下，脚背上面，手你习惯于右手在上，或左手在上皆可！

　　但是在某种意义不太一样。因为如果我们两只手合起来，形成一个圆，气血会循环，如果右手在上，左手在下，大致来讲，气是这样转的，为什么？我们看一般人的手，一只手较白，一只手较黑，它是动脉出来，静脉回去！(气血由下方手的动脉出来，由上方手之静脉回去！)。反之，如果以右手在下，左手在上，则气血由右手的动脉出来，从左手之静脉回去，从左或从右转，我想对大部分人而言，没有很大的差别！除非说有一种特别的病；很多人在一段时间后，还要换腿、换手，搞得迷迷糊糊很辛苦，这不需要！

　　右手大姆指相接，有人接得很辛苦，过一段时间，又不见了，断掉了！所以手只要相切就好！为什么要相切呢？就是讲到气的问题，两姆指相切，让气相通，气用现代话就是能量或电─电线不需要这样接，才通得过去；有很多人的姿势做得很拘谨，很容易就散开了。

　　打坐是要坐给自己用的，而不是要给别人看的；给别人看的，要坐得很好看的样子，大家来看！自己用比较实在一点！这是讲到手。有人体质比较弱，你打坐要坐到两边的手指相接，还不是那么快，所以体质较弱者，可以用虎口相切；我们在冬天天气很冷的时候，很自然的虎口相切，两边的气能够左右贯通，就能减少能量之浪费。

　　头部：头要正、颈要直、收下颚。刚才讲到：从侧面看，要使整个人的百会穴、耳朵、颈部成为一直线。一般人头部很容易变成向前面看，有人打坐时头部会勾下来，如果以男众而言，就是下巴贴住喉结的地方，百会穴刚好顶天。

　　舌头：顶着上颚，就是上面门齿的后方。为了让我们上下的气衔接的比较顺，前面的地方，中医称为任脉，如果舌头不顶上颚，因为不顺畅，则气不容易通；舌顶上颚，有人会刚开始因此口水太多，咽下去就好！不会有什么事的，过一段时间就调节了！

　　眼睛：我们看佛菩萨的眼是半闭的状态，打坐没有眼睛睁得大大的，一般而言是睁二三分眼，大概以四十五度的角度下垂，看两三尺的地方！因为有的人眼睛得太大，容易受到外缘的影响！

　　有人全闭：1.容易昏沉─眼睛闭上去，就不省人事！

　　2.产生幻觉─在我们打坐的过程，容易会产生幻觉。如果眼睛睁开，至少说我还在这里，眼睛闭上，就不知道到哪个世界去了！

　　但也有一些人，全部睁着他也习惯，全部闭着睡觉他也习惯，睁二三分眼，尤其坐三个钟头，四个钟头很不习惯，也有这样的人；我们只能说，如果全闭，没有这些问题，就全闭，就某方面而言对气脉会好一点。

　　因为我过去有一种经验，气从上面要通过眼睛时，本来是睁开的，就会闭上去！闭得眼睛很重，好象着魔一样，待气通过后，眼睛才睁得开，也就说在这个过程我可以体会到，眼睛闭上去，对上下气是比较顺的。我们已经从脚讲到眼睛，打坐的姿势，大原则大概就是这样子。

　　最重要的要领，就是身体要放松！单盘坐久，慢慢习惯了可采用双盘，双盘对坐而言，其实是比较稳的；有一点是说：我们刚开始打坐，当然可以说怎样的姿势最标准，但对于不是坐得很习惯者，在刚开始上坐的时候，先求坐得舒服、安稳、坐得持久为原则。你不要听人家讲说，这两膝盖的地方要坐得愈小愈好，就拚命去弄，结果坐不到五分钟，就放腿，没有用；刚开始还是以坐得安稳持久舒服为原则，等到坐到一段时日后有状况时，再求忍耐，不要一开始就挣扎忍耐，哪时候能够用功呢？

　　¨ 打坐之方法

　　打坐，有人认为就是坐在哪里，什么都不要想就好了，很多人的观念就是这样子。事实上不要想，没有那么容易，还是很多妄想在哪里打转，我们上次说，打坐的大原则，就是『收摄六根，置心一处！』。收摄六根，就是对于外面的色、声、香、味、触、法，不要去管它；置心一处，就是把注意力集中在一个地方；也就是愈能集中在一个地方，外面的境界对我们的影响，相对的就是愈少。愈不可能起妄念；所以对初学者而言，都是有方法可用的，就是集中注意力的方法，也就是像刚才讲的，身体放松，而精神要有集中方法可以用。

　　我们现在就讲方法。这方法其实已经很多人在用了，譬如说：打坐念佛！不管是念佛或念观世音菩萨，或有人是持准提咒或大悲咒，念一个特别的音；或者有人是把注意力集中在身体的某一个部位。我想很多人都听到，所谓的观丹田，注意丹田，身体的某一部位。

　　我们先讲注意身体的某个部位，如果照生理的反应而言，气血就会集中到那地方。譬如：注意力放在头顶，气血是向上升的；注意丹田，气会向下沉，如果注意脚底，气会往下更沉！就人而言：身体本来就是在循环了，事实上不须要特别集中在哪个部位。所以有时候，为了一些特殊的状况可以用；譬如有人很生气的时候，气血就往上冲，所以只好把注意力向下观，气血就会被导下来，可以集中在身体的某个部位，对治我们的病态。

　　生病可以用，譬如有人高血压，可以把注意力往下导，低血压，就是把注意力往上导；但不能作为长期用功的方法，如果长期把注意力，注意眉心或注意丹田，身体的气血会有偏差。

　　各位是否听说过：像清海之流，教授他的门徒，是把注意力放在眉心，然后气血上冲，因…

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