..续本文上一页 申三 破无始因

　　 未二 破不作性

　　 申一 破字未作

　　 申二 破语未作

　　 酉一 破异字之语未作

　　 戌一 以不可得破

　　 戌二 观察而破

　　 亥一 观有无分破

　　 亥— 观常无常破

　　 亥三 观遍不遍破

　　 酉二 破字之次序未作

　　 戌一 破字安布次序是未作语

　　 戌二 破字显了次序是未作语

　　 亥一 常则无显

　　 亥二 纵有亦非理

　　 戌三 明已破离字有异次序

　　 午二 成立无常

　　 未一 举因

　　 未二 断诤

　　 申一 于无待因断诤

　　 酉一 断以余坏因而坏

　　 酉二 断无坏因相违

　　 戌一 断事与灭同时有

　　 戌二 断自相同

　　 戌三 由此亦遮余理

　　 申二 于根本因断诤

　　 未三 明此亦遮余执

　　 午三 不作因错误

　　 未一 正说

　　 未二 破释难

　　 午四 成立咒是所作

　　 未一 正说

　　 申一 由名言办果

　　 申二 破由声功能成办

　　 申三 破由加行成办

　　 申四 释无次序相违

　　 酉一 难

　　 酉二 释

　　 戌一 明次序

　　 戌二 明差别

　　 未二 成立作者殊胜

　　 未三 若非殊胜自语相违

　　 申一 正说

　　 &n, bsp; 申二 破义决定

　　 酉一 破由量成

　　 酉二 破世许成

　　 酉三 破吠陀自成

　　 酉四 破自性成

　　 卯二 破一分不欺故为谛实

　　 辰一 叙计

　　 辰二 破执

　　 巳一 能立不定

　　 巳二 破所立

　　 巳三 破太过失

　　 丑三 结

　　 子二 明计教为量是愚人

　　卷第三

　　 丁二 明解脱道之成量品

　　 戊一 略释成为量

　　 己一 释量

　　 庚一 能相量

　　 辛一 明不欺智为量

　　 壬一 正说

　　 壬二 断诤

　　 癸一 断不遍过

　　 癸二 断太宽过

　　 癸三 说智之所为

　　 壬三 不欺决定

　　 辛二 显不知义为量

　　 庚二 所相量

　　 己二 说成为之所为

　　 庚一 正说

　　 庚二 断诤

　　 辛一 于遮断诤

　　 壬一 破自然是量

　　 壬二 破自然是能立

　　 癸一 叙计

　　 癸二 破执

　　 子一 破所立

　　 子二 破能立

　　 丑一 正破

　　 寅一 形义不能为因

　　 寅二 形声不能为因

　　 丑二 由此亦遮余理

　　 丑三 彼所成义

　　 子三 破自在为一切因

　　 辛二 于表断诤

　　 壬一 诤

　　 壬二 答

　　 癸一 寻求遍智之原因

　　 癸二 寻求之理

　　 癸三 明遍智

　　 戊二 广释其能立

　　 己一 顺成立量

　　 庚一 因圆满

　　 辛一 意乐圆满

　　 壬一 正说

　　 壬二 释难

　　 癸一 释无多生修难

　　 子一 难

　　 子二 释

　　 丑一 略标

　　 丑二 广释

　　…

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