未二 显彼是论师意趣
未三 解释教义
巳三 断后有境无用之诤
午一 明前后有境行境各异
午二 自他建立应不应理之差别
未一 总与共所依应不应理之差别
未二 立名应不应理之差别
申一 自宗应理
申二 他派不应理
酉一 叙计
酉二 破执
戌一 破常事总住
亥一 标
亥二 释
乾一 破依
乾二 破显
戌二 破无分总住
亥一 总破
亥二 别破
乾— 破胜论宗
坎一 破总体性
艮一 破别法间隙无总
艮二 破别法间隙有总
坎二 破其能立
卷第二
乾二 破数论宗
坎一 正破
艮一 叙计
艮二 破执
震一 多因应无用
巽一 俱有缘应无用
巽二 因果应无定，断诤
离一 异性无过
离二 一性有过
离三 结无过义
震二 因果应错乱
震三 趣行应错乱
坎二 顺破尼犍子派
卯二 无之遣余则易成立
子二 自性因之差别
丑一 正说
丑二 断诤
寅一 诤
寅二 答
卯一 立有无用
卯二 唯有成因
卯三 由无能立故非所立
丑三 结合之差别
子三 自性因系属之能立
壬二 总结
辛二 决定遮因之系属
壬一 正说
癸一 决定不可见不可得因之系属
癸二 决定可见不可得因之系属
壬二 断诤
癸一 于不可得因之数定断诤
子一 明声义
子二 彼不能遮
子三 断违教诤
癸二 别于不可见不可得因断诤
子一 破计教为量
丑一 标
丑二 释
寅一 破士夫所作之教是量
卯一 释违教难
辰一 难
辰二 答
卯二 破胜者语是量
辰一 破他派
辰二 立自宗
寅二 破士夫未作之教是量
卯一 破未作之吠陀谛实
辰一 叙计
辰二 破执
午一 以相同破
午二 以待名破
午三 以观察而破
未一 观察所诠而破
未二 观察连系而破
申一 观常无常破
申二 观一异破
未三 观察能诠而破
巳二 破能立士夫未作
午一 成立吠陀是所作
未一 破不作之能立
申一 破不忆因
申二 破能读诵因
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