..续本文上一页 我跟师父做侍者十几年下来，岱山，师父出生在岱山，我师父家乡的这些老弟子，他们跟着师父这么多年有信心了。还有我们宁波的老居士，早就皈依师父了，参学几十年下来，才会做到师父的洗脚水，打来自己喝，就是这样，他们有这个信心。
过去我们中国人有一个传统，说爸爸妈妈如果去世了，那个洗身体的水，子孙如果拿来洗身体的话，我们的病会被父母亲带走。但是谁还敢？现在洗也不帮爸爸妈妈洗了，有一些不愿意洗了，死也死掉了，身体硬掉了，看到都怕！本来是自己爸，怕！不敢去。
我们徒弟也是的，徒弟很多，师父要圆寂的时侯，有的就不要去。但是他有个理由，他说师父在我内心里一直有很好的形象，我怕破坏掉。他这样想，我们也可以理解，那我们去。
就有一个弟子，他也是师父岱山同乡的弟子，赶快拿着毛巾自己擦。他预谋好的，因为他老是生病，身体不好，别人就跟他出主意了，师父洗过身体的水，你擦身体病就好。我现在没有跟他后期采访，没去采访他身体好不好，但是中国有这个传统的。
记得我小的时侯，我奶奶死的时侯就有，我大哥身体不好，别人跟他说，家里老人在咽气的那个时侯，你把她手放在你生病的地方，你的病就会好，就会带去。你们在座有没有听说过？听说过吧，你们敢不敢做？那个还有点行呀。那时我很小，只有六、七岁，我就看到我哥赶快把我奶奶的手拿过来，放在他腰上，他腰痛嘛。
这些传统，在那个年代还行，现在年青年人越来越不敢了。谁还敢？现在一死，赶快送医院，死了之后就放在太平间，从太平间直接去殡仪馆。做后事现在有公司的，叫一条龙服务，对吧？根本不要管，出两个钱，全部都给你管，化妆好弄好。怎么哭都教，实在不会哭，找两个人来哭，给你家撑台面。还有出钱来哭的，对不对？都给你打算好。所以进入商品社会，人性越来越淡薄，越来越淡薄。
这就是嘛，师父洗脚水你们会不会喝？这要想过的，不是那么简单说会的，我凭良心说，我是想了很多很多年。那个法王的甘露我也见过，那是安鸠法王才有的，上首弟子才能得到法王的甘露，但是看到他们拿起来当可乐喝的时侯，我看了我还是很感慨，不容易的。
不要说那个，就洗脚水好了，不是说藏地的法王，我们汉地的法王我师父就是这样子。我师父十几岁出家，这一辈子下来，那么多虔诚的弟子，师父的洗脚水，他们就倒起来去喝。有宁波的居士、岱山的也有、舟山的也有。这要想的，要叫你，你能不能喝，你会不会喝？这个就检验出来。你说你有信心，你能那样虔诚啊！顶戴一样的。这个说明你好的，那个鼻子捏起来，眉头皱，嘴在喝，心没有到。
好好读经吧，佛的甘露在经典里，好好地尝。就那有的人还说我不要读，我只要一句阿弥陀佛就好了，罪过啊！
一时佛在 从心而现
所以老法师今天就讲了，今天还跟我讲，有的人呀说念阿弥陀佛，不要读大乘经典，我听到这句话心都跳出来了，眼泪要出哇！
不说那个信心了，我们说读经好了，把信心拿出来，至诚恳切，如对圣者，捧着经就念“如是我闻，一时佛在”，这时侯佛就在了。你要看，你看你的心，你的心里有没有看出佛在？有没有佛现在那里呀？要看看，“一时佛在”写在那里，你的心有没有现出佛在？这个很重要。学佛就是学修心，修心就是要这样锻炼的。
我们打开经典，这个法本从第一页，你看，没有一个离开心的，都要从你心观想。“邬金剎土西北隅”，这就看，在你的这个心的刹土，邬金剎土不生不灭的清净刹土，在这个最重要的。西北这个最高的位置上，“莲茎花胚之座上”，有一个莲花茎从大海里生出来，鲜嫩的莲花所衬托的一个宝座。“稀有殊胜成就者”，不死虹光身的，世间大家尊他为“莲花生大士”，内外透澈的，永远是十八岁，面容是白里透红，微笑着，那个小胡子又有威严又有慈悲，眼睛睁得大大地看着我们。
你读心里有没有现出来？不现，光嘴皮子溜过去，这不是叫小和尚念经，有口无心，这是老居士念经，有口无心，谁有口无心的都是那个。为什么说小和尚？因为小和尚他没有感受，学佛要有人生经历，要心灵成熟，除了生理成熟之外，心灵也要成熟，要有很高尚的精神境界，精神的追求。
所以学佛的人在世间如莲花一般，我们看看我们自己像不像莲花？像吧！莲花，还九品。金色金光、白色白光、红色红光、青色青光、黄 色黄光。你们是什么色？什么光？是大的还是小的？都拣大的。
现在庙里杜鹃花开得也很漂亮，想想我们有没有像杜鹃花一样？这次我去云南，导游和我说，我们这里最好的女孩子被称为“金花”，差一点叫“银花”，再差一点叫“铜花”，再差一点叫“铁花”，还更差的叫“狗尾巴花”。我们一花也不花，这要从精神境界呈现出来，一打坐观想还可以“我像一朵花”，要像一朵花，水灵灵的，洋溢着芬芳。
习气不除总是闲
做这个法会，里面也有戒、定、慧。观想什么，你就进入这个观想。
每次念这个的时侯，阴风阵阵，来赴道场，居无空隙，遍满。这很奇怪的，我们现在有两个眼睛和鼻子，看这个世界都是往外看的，空间很强，换一个角度就不一样了。对于那些众生来说，根本没有这些概念，他可以到我们的身体里面，也可以在我们的意识形态里面。物质的身体可以进去，也可以进入非物质的精神世界。进到每一层世界，他们的业报都不一样，居无空隙，从物质到精神空间，都没有空隙。
现在你会觉得腿特别酸、很晕、很昏沉、很难受。有时侯开法会的时候就已经来了，有时侯你来的就已经开始了。今天加持力特别大，还好，不是阴风，阵阵凉爽的风。
既来道场，已得解脱。就象我们每个人，你到这个地方，本身不是你的境界，来到慧日寺非我境界，已经是佛菩萨三宝的事业功德了。但是我们自己的心还盘恒着我们的习气，虽然来到慧日寺，一眨眼，头一低，一想还是自己的事情，马上回到自己的境界了。所以说来到这里，其实已经在佛光中，但是我们习气毛病如果不注意的话，习气牵缠还是不得解脱，所以这个习气毛病要把它解开。怎么解？就像开心阿罗汉把心打开一样，把里面的东西全部掏出来，放下，把心掏得空空的，像蔚蓝的天那样子空。学诸佛菩萨的功德，功德多装点进去，习气毛病扔掉！
修行你回光返照，你念经，念念本子一合上，又是你自己的境界了，一走出法堂就更加是自己的境界了，袈裟再一脱，那简直是原形毕露了，该说什么还说什么，就是这样。一回到家更不用说了，一出寺庙门就打算回去要吃什么。你回光返照，是不是这样？
我们止语、止语，每个人把止语牌子挂得好好的，一边挂着止语牌，一边“嘟嘟嘟……”不讲闲话多难过啊！如果受八关斋，不吃饭能做到，不讲话做不到。我从第一次开法华法会就宣传止语、止语，我讲归讲，说还是归说，好一点，不好意思大声说了，总是好一点。还有很多居士做得很好，真的在止语，注意到了，护念住了。
还有很多平时不大来的，平时只是烧香客，他就不太知道这个规矩。接触师父少的，听法听得少，这种觉照力就弱，管不住自己。止语的牌子发给他了，他也止不了语的。这个止语，我也是看啊，看你们自觉性呀！但是还好，很多还是做到了。有一些还是不知不觉当中在讲，别人出于礼貌，你在讲，耳朵就听吧。有的呢，憋闷坏了，总算有个人来讲，不怕听的，正好趁此机会讲两句。所以我们这个众生相啊！这就是习气，习气啊！“修行容易去习难，习气不除总是闲”，这是祖师说的。
“读经容易解意难”，读经很容易的，就是翻过来看，“看经容易解意难，意理不解总是闲”，意思不晓得。所以你们尽快读，读的当中最好能看一点意思也好。比如你这几天完成了，回过头你觉的那一点比较重要的，你再专读。
治一切眼疾陀罗尼
我在看整个《大藏经》总目录的时，那个时侯眼睛就有点红了，我就看到在一百八十几册就有一个《治一切眼疾咒陀罗尼》，所有《大藏经》里就佛陀讲的这一部经是专讲治眼病的。
经文不长，我后来又去翻看了一下，我想这个缘起蛮好的，最近把它复印出来，推广推广。现在戴眼镜的很多，小孩大人眼睛有毛病的很多，流眼泪呀，风眼、沙眼、眼火大。
佛就讲了这个经，一上来说那个咒，讲完咒就说，以如来谛实语、真实语、不妄语，种种的，从天上说到地下。
若听此经，眼脉清净。我读了一遍，就觉得我的眼睛好了很多。但是越是离念经的时间近，大家一来，我的眼睛越厉害，无明的业障就蒙上来了。第一天眼都睁不开了，体验一下做瞎子的味道，众生的业力有多大，不得了！
但问耕耘除杂染
下面所有的一切众生，我们在这里皈依三宝。
三宝如汪洋大海一般，就像那天看的云，一排一排的，佛菩萨就是那样的。如“芝麻荚开而安住”就是那个境界，一排一排整整齐齐，莲花里面坐着，分身百千万亿，不可称计，尽虚空遍法界。那个法尔如是的法，从不间断的法，微妙不可思议的法，昼夜不间断这样的法。佛宝也是不生不灭的，金刚体性周遍一切的。
昨天显现的有点像遍空都是佛，虚空自佛，所以这次来到法会的众生也都遍空自然解脱，我们这样来皈依发心。“无边幻网之中游舞者，犹如芝麻荚开而安住。”
昨天我们看到这样的境界，这是显现一下，以后当我们更进步了，我们慧眼打开的时侯，就会看到这种无边圣众，整整齐齐呀，周遍。就好象我们读…
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