..續本文上一頁 我跟師父做侍者十幾年下來，岱山，師父出生在岱山，我師父家鄉的這些老弟子，他們跟著師父這麼多年有信心了。還有我們甯波的老居士，早就皈依師父了，參學幾十年下來，才會做到師父的洗腳水，打來自己喝，就是這樣，他們有這個信心。
過去我們中國人有一個傳統，說爸爸媽媽如果去世了，那個洗身體的水，子孫如果拿來洗身體的話，我們的病會被父母親帶走。但是誰還敢？現在洗也不幫爸爸媽媽洗了，有一些不願意洗了，死也死掉了，身體硬掉了，看到都怕！本來是自己爸，怕！不敢去。
我們徒弟也是的，徒弟很多，師父要圓寂的時侯，有的就不要去。但是他有個理由，他說師父在我內心裏一直有很好的形象，我怕破壞掉。他這樣想，我們也可以理解，那我們去。
就有一個弟子，他也是師父岱山同鄉的弟子，趕快拿著毛巾自己擦。他預謀好的，因爲他老是生病，身體不好，別人就跟他出主意了，師父洗過身體的水，你擦身體病就好。我現在沒有跟他後期采訪，沒去采訪他身體好不好，但是中國有這個傳統的。
記得我小的時侯，我奶奶死的時侯就有，我大哥身體不好，別人跟他說，家裏老人在咽氣的那個時侯，你把她手放在你生病的地方，你的病就會好，就會帶去。你們在座有沒有聽說過？聽說過吧，你們敢不敢做？那個還有點行呀。那時我很小，只有六、七歲，我就看到我哥趕快把我奶奶的手拿過來，放在他腰上，他腰痛嘛。
這些傳統，在那個年代還行，現在年青年人越來越不敢了。誰還敢？現在一死，趕快送醫院，死了之後就放在太平間，從太平間直接去殡儀館。做後事現在有公司的，叫一條龍服務，對吧？根本不要管，出兩個錢，全部都給你管，化妝好弄好。怎麼哭都教，實在不會哭，找兩個人來哭，給你家撐臺面。還有出錢來哭的，對不對？都給你打算好。所以進入商品社會，人性越來越淡薄，越來越淡薄。
這就是嘛，師父洗腳水你們會不會喝？這要想過的，不是那麼簡單說會的，我憑良心說，我是想了很多很多年。那個法王的甘露我也見過，那是安鸠法王才有的，上首弟子才能得到法王的甘露，但是看到他們拿起來當可樂喝的時侯，我看了我還是很感慨，不容易的。
不要說那個，就洗腳水好了，不是說藏地的法王，我們漢地的法王我師父就是這樣子。我師父十幾歲出家，這一輩子下來，那麼多虔誠的弟子，師父的洗腳水，他們就倒起來去喝。有甯波的居士、岱山的也有、舟山的也有。這要想的，要叫你，你能不能喝，你會不會喝？這個就檢驗出來。你說你有信心，你能那樣虔誠啊！頂戴一樣的。這個說明你好的，那個鼻子捏起來，眉頭皺，嘴在喝，心沒有到。
好好讀經吧，佛的甘露在經典裏，好好地嘗。就那有的人還說我不要讀，我只要一句阿彌陀佛就好了，罪過啊！
一時佛在 從心而現
所以老法師今天就講了，今天還跟我講，有的人呀說念阿彌陀佛，不要讀大乘經典，我聽到這句話心都跳出來了，眼淚要出哇！
不說那個信心了，我們說讀經好了，把信心拿出來，至誠懇切，如對聖者，捧著經就念“如是我聞，一時佛在”，這時侯佛就在了。你要看，你看你的心，你的心裏有沒有看出佛在？有沒有佛現在那裏呀？要看看，“一時佛在”寫在那裏，你的心有沒有現出佛在？這個很重要。學佛就是學修心，修心就是要這樣鍛煉的。
我們打開經典，這個法本從第一頁，你看，沒有一個離開心的，都要從你心觀想。“邬金剎土西北隅”，這就看，在你的這個心的刹土，邬金剎土不生不滅的清淨刹土，在這個最重要的。西北這個最高的位置上，“蓮莖花胚之座上”，有一個蓮花莖從大海裏生出來，鮮嫩的蓮花所襯托的一個寶座。“稀有殊勝成就者”，不死虹光身的，世間大家尊他爲“蓮花生大士”，內外透澈的，永遠是十八歲，面容是白裏透紅，微笑著，那個小胡子又有威嚴又有慈悲，眼睛睜得大大地看著我們。
你讀心裏有沒有現出來？不現，光嘴皮子溜過去，這不是叫小和尚念經，有口無心，這是老居士念經，有口無心，誰有口無心的都是那個。爲什麼說小和尚？因爲小和尚他沒有感受，學佛要有人生經曆，要心靈成熟，除了生理成熟之外，心靈也要成熟，要有很高尚的精神境界，精神的追求。
所以學佛的人在世間如蓮花一般，我們看看我們自己像不像蓮花？像吧！蓮花，還九品。金色金光、白色白光、紅色紅光、青色青光、黃 色黃光。你們是什麼色？什麼光？是大的還是小的？都揀大的。
現在廟裏杜鵑花開得也很漂亮，想想我們有沒有像杜鵑花一樣？這次我去雲南，導遊和我說，我們這裏最好的女孩子被稱爲“金花”，差一點叫“銀花”，再差一點叫“銅花”，再差一點叫“鐵花”，還更差的叫“狗尾巴花”。我們一花也不花，這要從精神境界呈現出來，一打坐觀想還可以“我像一朵花”，要像一朵花，水靈靈的，洋溢著芬芳。
習氣不除總是閑
做這個法會，裏面也有戒、定、慧。觀想什麼，你就進入這個觀想。
每次念這個的時侯，陰風陣陣，來赴道場，居無空隙，遍滿。這很奇怪的，我們現在有兩個眼睛和鼻子，看這個世界都是往外看的，空間很強，換一個角度就不一樣了。對于那些衆生來說，根本沒有這些概念，他可以到我們的身體裏面，也可以在我們的意識形態裏面。物質的身體可以進去，也可以進入非物質的精神世界。進到每一層世界，他們的業報都不一樣，居無空隙，從物質到精神空間，都沒有空隙。
現在你會覺得腿特別酸、很暈、很昏沈、很難受。有時侯開法會的時候就已經來了，有時侯你來的就已經開始了。今天加持力特別大，還好，不是陰風，陣陣涼爽的風。
既來道場，已得解脫。就象我們每個人，你到這個地方，本身不是你的境界，來到慧日寺非我境界，已經是佛菩薩叁寶的事業功德了。但是我們自己的心還盤恒著我們的習氣，雖然來到慧日寺，一眨眼，頭一低，一想還是自己的事情，馬上回到自己的境界了。所以說來到這裏，其實已經在佛光中，但是我們習氣毛病如果不注意的話，習氣牽纏還是不得解脫，所以這個習氣毛病要把它解開。怎麼解？就像開心阿羅漢把心打開一樣，把裏面的東西全部掏出來，放下，把心掏得空空的，像蔚藍的天那樣子空。學諸佛菩薩的功德，功德多裝點進去，習氣毛病扔掉！
修行你回光返照，你念經，念念本子一合上，又是你自己的境界了，一走出法堂就更加是自己的境界了，袈裟再一脫，那簡直是原形畢露了，該說什麼還說什麼，就是這樣。一回到家更不用說了，一出寺廟門就打算回去要吃什麼。你回光返照，是不是這樣？
我們止語、止語，每個人把止語牌子挂得好好的，一邊挂著止語牌，一邊“嘟嘟嘟……”不講閑話多難過啊！如果受八關齋，不吃飯能做到，不講話做不到。我從第一次開法華法會就宣傳止語、止語，我講歸講，說還是歸說，好一點，不好意思大聲說了，總是好一點。還有很多居士做得很好，真的在止語，注意到了，護念住了。
還有很多平時不大來的，平時只是燒香客，他就不太知道這個規矩。接觸師父少的，聽法聽得少，這種覺照力就弱，管不住自己。止語的牌子發給他了，他也止不了語的。這個止語，我也是看啊，看你們自覺性呀！但是還好，很多還是做到了。有一些還是不知不覺當中在講，別人出于禮貌，你在講，耳朵就聽吧。有的呢，憋悶壞了，總算有個人來講，不怕聽的，正好趁此機會講兩句。所以我們這個衆生相啊！這就是習氣，習氣啊！“修行容易去習難，習氣不除總是閑”，這是祖師說的。
“讀經容易解意難”，讀經很容易的，就是翻過來看，“看經容易解意難，意理不解總是閑”，意思不曉得。所以你們盡快讀，讀的當中最好能看一點意思也好。比如你這幾天完成了，回過頭你覺的那一點比較重要的，你再專讀。
治一切眼疾陀羅尼
我在看整個《大藏經》總目錄的時，那個時侯眼睛就有點紅了，我就看到在一百八十幾冊就有一個《治一切眼疾咒陀羅尼》，所有《大藏經》裏就佛陀講的這一部經是專講治眼病的。
經文不長，我後來又去翻看了一下，我想這個緣起蠻好的，最近把它複印出來，推廣推廣。現在戴眼鏡的很多，小孩大人眼睛有毛病的很多，流眼淚呀，風眼、沙眼、眼火大。
佛就講了這個經，一上來說那個咒，講完咒就說，以如來谛實語、真實語、不妄語，種種的，從天上說到地下。
若聽此經，眼脈清淨。我讀了一遍，就覺得我的眼睛好了很多。但是越是離念經的時間近，大家一來，我的眼睛越厲害，無明的業障就蒙上來了。第一天眼都睜不開了，體驗一下做瞎子的味道，衆生的業力有多大，不得了！
但問耕耘除雜染
下面所有的一切衆生，我們在這裏皈依叁寶。
叁寶如汪洋大海一般，就像那天看的雲，一排一排的，佛菩薩就是那樣的。如“芝麻莢開而安住”就是那個境界，一排一排整整齊齊，蓮花裏面坐著，分身百千萬億，不可稱計，盡虛空遍法界。那個法爾如是的法，從不間斷的法，微妙不可思議的法，晝夜不間斷這樣的法。佛寶也是不生不滅的，金剛體性周遍一切的。
昨天顯現的有點像遍空都是佛，虛空自佛，所以這次來到法會的衆生也都遍空自然解脫，我們這樣來皈依發心。“無邊幻網之中遊舞者，猶如芝麻莢開而安住。”
昨天我們看到這樣的境界，這是顯現一下，以後當我們更進步了，我們慧眼打開的時侯，就會看到這種無邊聖衆，整整齊齊呀，周遍。就好象我們讀…
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