法会胜功德 善愿皆成就 (上)
——传喜法师法会开示
2009-07-18
今天我们大家来到慧日禅寺，我们要做法会的时候啊，除了我们在座的，天上的云啊似乎都带来了很多的……好像诸路神仙也来参加法会。我们这样坐在这里，在凉风当中不会觉得很热的。
我们先来唱《三宝歌》，我们佛教的国歌。《三宝歌》是太虚大师以他深厚的佛教修养，他修行的智慧，根据三藏十二部总结出这样一个三宝歌。
《月藏经》记载了本师释迦摩尼佛为了能够引苦难众生离苦得乐，为了佛法在世间久住，怎样为我们而修行的。《月藏经》吉祥文的第一个“我”代表谁啊？代表佛菩萨，更准确的是指释迦牟尼佛。种种的这些难行难修为了谁啊，为了我们呐。所以读的时候看到这样，内心里就会有一种莫名的感动。为什么莫名呢，其实又可以说是很清楚，但是又能够知道多少恩呐，我们从文字里理解的应该说还是很少的。
寻找生命的答案
学佛是我们源于对生命的了解，对生命了解的越多越知道佛伟大。像我们人反而也不知道前世，今生的因果也不知道，也不知道来生会怎么样。反而一些在世间做事的人，他的眼界开阔了，他才发现这个世间上很多的因缘很奇妙。
有一些事情看看就要发生了，然后又莫名奇妙的没有了，这样久了之后就觉得很多力量不是我们人力，也不是这个世界上我们能感知的那些，有时候是超越我们的，所以他也会对佛生起信心来，对三宝生起信心来。所以人生的经历丰富了，再来读佛经啊，往往这个机和缘就会多一点。
这两天我在佛教网站上看到有一篇文章，是一个记者采访，采访金庸学佛的经历。金庸告诉他，他学佛跟别人不太一样，为什么呢？他说他六十岁了，忽然有一天从美国传来消息说他儿子自杀了，老年丧子。培养儿子送他去美国读书，结果他自杀了。当时金庸听到这个消息痛苦得不得了。他告诉记者，他说他听到这个消息后，痛苦得没办法形容啊，甚至也想去自杀，他想到阎王那问问他儿子，为什么要自杀。
父母爱孩子的心就到这种程度啊，虽然慢慢有点平静，但是这样一个痛一直还是在胸间。他于是就找这个世间能解答生命的东西，这生命怎么这么奇怪，怎么生下来了说死就死了，死了之后阴阳两隔，再也碰不到了。他先是看了西方的这些宗教，关于生命的、关于生死的描述，他很快就不能满意这些答案。他就找回到我们东方的儒教里面，道教里的有关生死的描绘，他都觉得不行，最终找到了佛教。
他先是看了大乘经典，觉得太玄妙，然后再看上座部的经典，因为上座部的经典《阿含经》、《杂阿含》之类的经，已经很早被翻译成英文，他看中文的这些经典的时候，这些词义他觉得领会起来比较难。他研究中文的然后又研究英文的，因为把这些佛经翻译成英文的时候，英文的表述有时候比较直白，他就这样参考着，看英文的，看中文的，很快他的心好像得到了答案一样，他的痛苦平息下来了。
就这样子他学小乘部的经典，学了好几年，通达下来了，对生命的问题了解了之后。他就想这个大乘的，汉传佛教大乘经典到底讲什么，然后他来看，起初觉得总是很玄妙，好像没有小乘经典质朴。
小乘经典直接就说这个眼睛、耳朵、鼻子是你吗？四大，哪一大是你呢？它很简单。你看小乘的经典，佛陀讲一段开示，很短的一段把大家正念提起来，大家就打坐入定了，直破我执。他看大乘经典，直到看到了《妙法莲华经》，特别《妙法莲华经》佛陀讲的几个比喻故事才明白，哦！原来这个大乘经典是诸佛菩萨救度众生的方便，是一种妙用。因众生种种不同的根器来教化众生，这个时候他对大乘经典也了解了。
他说虽然从小他的爷爷奶奶就带他去拜佛，那个时候《心经》、《金刚经》听到他们在念，他自己也念过。但是小时候，年轻时候读佛经当时他真的不懂，一直到死了儿子之后，用了这么长的时间来研究才知道佛经是这么伟大。
金庸是这样的。
白衣大士慈悲救度
我们在座的有时候也会有这样的问题，我们粗粗的学佛啊，总好像佛经是佛经，我们是我们啊！我们融不进去，好似那个石头上洒水一般，渗不进水去。所以有时候反而是生命当中遇到痛苦了，很多的人是生命遇到痛苦，极其的那种困惑，然后他把心非常虔诚的投在佛经里的时候，有时候读一句，这个心啊会渐渐渐渐的得到它的安慰。
所以学佛有从理论上入的，有从生命的经验中入的，也有从感应上入的。有的人从来没有学过佛也没到庙里烧过香，他是因为人生的一个不可测的原因，忽然之间被佛拯救了，他发现是佛是菩萨救了我嘛，赶快到庙里去拜，往往也有这种的。
像我以前看《观音菩萨感应录》，讲里面有一个人，他在高速公路上开车，发生了连环撞车的事故。他受了重伤，在流血，连环车事故很多人都受了伤啊，警察还没来，医务人员更是没有，他血流得很多，口又很渴，爬也爬不出驾驶室。这个时候就很奇怪，走来一个女的，穿着雪白的一身衣服，非常慈祥，拿着水来给他喝。
那是夏天，看着这雪白的衣服，这个女的救了他嘛，他就很感谢她，问是谁啊？她笑笑，给他看衣服上绣的好像英文字母一样的，他记住了这几个英文字。但他不知道是什么意思，好像写的是普陀山英文的缩写“PTS”，她笑着给他看一看。他当时也不清楚，但是记住好像有这么一个人救了他，喝了她的水之后，人马上就安定下来了。
说水水就来了，观音菩萨的水来了，赶快搭帐篷，我们来念“南无大悲观世音菩萨”，我们知道观世音菩萨很慈悲啊，威德力很大。
后来他被救了之后啊，别人跟他讲，说他应该去谢菩萨。然后他跟着大家一起去普陀山，到了普陀山他才悟出来，那个“PTS”是普陀山的英文缩写，看到白衣观音的形象，他霍然领悟，救他的就是白衣大士——观世音菩萨。
做世间一滴甘露
好！观音菩萨慈悲给我们洒洒甘露的，我们已经淋过了，淋到身上是不是觉得特别舒服啊？谢谢观音菩萨啊！我们前面是东海，对面就是普陀山啊。观音菩萨瓶中甘露常遍洒，给我们法会来洒洒净的，让你们学佛增加一些信心。这个世界啊，是佛菩萨的世界，但是众生迷惑颠倒，又造了自己业力的娑婆世界。
我们来唱这首《慈悲歌》，有慈悲了佛菩萨的莲座就有了，你心里面慈悲了，佛菩萨就坐在你心里面，你散发慈悲的时候啊，你也变成佛菩萨了，菩萨在人间的一滴甘露一样的。
为什么要皈依僧宝呢，僧宝就是奉献自己慈悲的人，奉献给这个世间的甘露。僧宝不仅仅是指出家的，在家如果你发菩提心了，你也可以被称为是僧宝，观音菩萨、文殊菩萨常现在家身，但是谁敢说他不是僧宝啊。所以在这个世间啊我们大家学佛，能发菩提心，我们每一个人都在成为这个世间的宝。所以前面我讲的，大家发心了，在世间就成为甘露一般。
心映佛刹多壮美
《点灯祈愿文》啊，是我们发菩提心当中非常重要的一个观想，常常这样观想，菩提心它的功德自然就会生起，这是观世音菩萨传给我们的一个点灯的修法。我们今天灯屋的灯也点起来了，平时我们家里的佛堂点琉璃灯，很多玻璃容器。
我们现在点的这个灯是铜的容器，整个灯具像一个塔，像坛城的一个造型。我们现在观想这个灯具要像塔，要把一个小小的有限的，一个物质上的变成精神上的光明，这个很重要，然后有一个咒“嗡班扎阿罗给阿吽”。
我们今天在这里乘凉，多供养佛一些，我们把优美的声音可以唱出来供养佛，一边唱一边随文观想。大家再看一下那个灯，我们这个灯是酥油灯，现在我们寺院蜡烛全部取消了，要点就点酥油灯。香也是，那种化学香全部都取消，要点就点绿色环保的，藏香那一种。
佛法的修行有很多的方法，点灯是非常重要的一种。像我们寺院，每一个殿堂都有琉璃灯。所以过去呢，我们很多老菩萨，乃至现在藏传佛教也好或者是泰国、缅甸、斯里兰卡上座部佛教，各乘佛教都非常注重点灯，在佛面前供灯。包括我们居士，很多老居士也都是常年的灯点着，光明灯。光明灯代表什么？智慧！还有呢，很美的一种善愿。这个智慧就像我们的慧日一样，慧日象征智慧和光明，光明灯就是代表这个。
所以你想一想看，每天晚上要睡觉之前，来到你的佛堂面前念一段经文，把我们的心安住在经文的意义当中，把你佛堂的琉璃灯挑一挑，让它充满了光明，然后温馨的睡觉。虽然眼闭起来了，但是你供给佛的那盏光明灯似乎还印在你的心当中。
早上起来的时候也是啊，洗漱好了之后到佛前，把净水倒上，三杯净水，点一支香，把油灯剔一剔，让这个光很均匀的。为什么寺院三点半四点钟就起来了做了，因为那个时候太阳还没有出来，很多的人都在沉睡，万籁俱寂，天地之间啊尘埃还紧紧的贴着地面，你这时候醒来做供佛的事是很清净的。
你剔佛前灯的时候，灯火映在你的脸上，然后你观想灯具像三千世界那么大，灯柱如须弥山，灯油如大海水，灯的光明上徹无色界天以下，一直到无间地狱以上，所有众生贪嗔痴的无明黑暗把它照破，乃至十方诸佛国土的世界都在灯光当中现出来，这种心灵的思维是何其的细腻。
如果慢慢成观的话，这个观是何其壮丽的一种景色啊！比那个航天飞机啊，比那个远太空的卫星，那个飞船所传送回来的宇宙照片还要优美啊！你的心里面也是非常宁静，充满了慈悲，这是非常好的养心之法。
说福报是从心里面生出来的，相貌是从心里面生出来的。你看，你这样的时候，无形当中就修改…
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