..续本文上一页三代祖师。

　　 在我们汉传佛教里，他是菩萨应化到人间，但是他在人间的时候很少人知道，甚至造成印光大师讲法的时候没人来听，他有过这种遭遇。

　　 他是在终南山出家的，出家住山几年，他自己在佛前问：佛，我到底以学什么为主？后来就得到指示，叫他以净土法门为主。终南山大多数是参禅的，他就从终南山下来到北京红螺山，那是十二祖的道场，他为了学净土，就到红螺山净土的道场。

　　 红螺山当时还有传承，有十二祖传承下来的弟子，他就跟着那位师父学习了净土的法门，特别做了一部论，他深入学习了之后，他就准备来弘扬。当时他去弘扬的时候，听众越来越少，最后只剩一个关门的，他就觉得这个时代连讲经的机都成熟不了，所以他南下到普陀山准备静修。

　　 跟普陀山当时到北京去请大藏经的法师，随他一起来普陀。然后就阅藏，一阅就是二十多年，在藏经楼里闭门不出。所有诸法的利益都在心胸的时候，又以净土的这种方法来接引大家。

　　 所谓接引，也只是朝普陀山的这些人士参访他之后，先是少数人跟他书信往来，这些往来的书信都刊登在上海当时的佛教刊物上，大家从刊物才认识了这样一位法师。逐渐书信增多，慢慢集成了《文钞》。这个传承的教法，要过后才能肯定他是正确的，所以这在度众生上其实还是会有一定的局限性的。

　　 佛陀的十二部经里面有授记一门，佛陀为什么要授记？就是让大家准确无误的依止。对迦舍尊者佛就说了，以后阿难不开悟没有接传承，你不能够入涅槃。佛陀都安排好了。

　　因为在很多佛出世的时候，比如说佛陀前面一尊佛，迦叶佛的时候，佛一涅槃了，弟子们一伤心都入涅槃了，结果佛法一下就从世间灭掉了。世尊不愿意这种事情真发生，所以对弟子们都关照好，关照阿难说你的徒弟叫什么什么名字，他没有开悟，你没有把衣钵传给他之前，你不可以入涅槃。然后一宗一宗，一直到西天第二十八宗菩提达摩，然后东土哪个祖师，佛陀都有授记。

　　 不要说这些祖师，连国运都有授记，什么时代，怎么样都有授记。某些经典不录在世间的大藏经里，为什么？大藏经以前是皇帝颁的，不准随便请的，有些秘密的经典，只有皇帝有。

　　 连我们中国道家里还有个推背图呢，唐朝时候做的推背图，一直可以推到现在，还能往下推。网络上也有，现在网上都登上去了。过去发生过的事，按照推背图一看就知道什么意思，还没发生的你真看不懂推背图讲的是什么意思。

　　 佛经里讲的更清楚，你像《地藏十轮经》，对我们佛教的现象讲的很清楚的，将会发生什么，怎么样对治，地藏菩萨问佛，佛怎么回答，我们未来要发生的事，地藏菩萨都问了，这是我们佛教里的推背图一样。阿难尊者也有，做梦，十个梦境，然后佛陀回答，十个梦代表末法时代的十种相，应该怎么样面对。

　　 最主要的就是授记，像法王，为什么那么多人去依止他？像我们师父是高僧中的高僧，法王被尊为叫圣者法王，活佛中的活佛，被尊为圣者头顶上的顶莲，就像高僧中的高僧一样，也是这样评价的。而且法王是被授记的，释迦佛有授记，诸大菩萨授记，过去大成就者有授记，有怎么样的成就，多大的功德，这都无误的，非常重要。

　　 知道无误的，那就跟着这个系统好好学，否则末法时代，我们凡夫眼睛凡夫智慧也搞不清楚。自己业障也重，你判断谁啊！我们没资格来界定哪一个好，哪个不好，哪一个传承好或者不好，但是我们可以通过佛，还有十方成就者，他们给我们推荐出的。

　　 像我师父这边，如果有信心，那也是非常非常好的，也会当下得加持，往生极乐世界也不会有问题的。他老人家就往生极乐世界了，而且在走之前也发愿，跟我有缘的人，我都度他去极乐世界。早就开悟的，开悟是佛教界公认的，往生极乐世界不要别人公认，自己就做主了，也是公认的，所以这个佛法传承上就非常清净，接下来大家自己要好好的。

　　教弘天台 行归净土

　　 我们师父一生当中弘扬净土，天台国清寺净慧老法师，天台宗的法师都是教弘天台，行归净土。

　　 天台的实际创始人智者大师就是这样，智者大师一生当中，坐都面朝西，不朝西方吐痰，更别说小便了，连这些都特别注意，对阿弥陀佛恭敬，最后圆寂的时候就在新昌大佛寺。大佛寺弥勒佛是朝着东方的，他朝着弥勒佛就是面朝西方，坐着圆寂的。

　　 历史上隋炀帝再三地请他下来为隋炀帝讲法，结果从天台山下到山脚了，觉得这次去不了，还是不去了，派弟子章安大师把一些经的讲解，还有国清寺建造的图纸带给隋炀帝，让他来完成这个事情。隋炀帝一看到这个，特别的伤心，说师父这次没有见面，师父就圆寂了。然后师父交代的任务，派下面的大臣把国清寺造起来。所以天台宗是不是净土宗啊？一模一样，历代都是往生净土，行归净土。

　　 国清寺净慧老法师也是，在教内这些老和尚们大家都知道，都尊重的，都是几十年如一日的修行功夫。净慧老法师胎里素，妈妈一怀他就不能吃荤了，很小就出家，在国清寺。解放之后，第一届中国佛学院读完之后，一直在庙里不出去的，连山门都不出，这个老和尚，在佛教界六十余年不出山门的。他跟我们师父两个人是特别好的同参，也是早早的预知时至，三十多岁就证念佛三昧，佛教界里公认的。

　　 我们现在老和尚少，很可怜，老和尚一个一个圆寂了。我们那时候还可以参学到很多这样经过文革血与火的考验，真实不虚的大修行者，所以我们国内还有个好处，既然我们中国有文革，那反过来说，经过文革考验出来的出家人，那还了得！修行根基好，都非常扎实。两千多年传下来，越往外传越淡。

　　 广钦老和尚在大陆就已经开悟了，后来到了台湾。经过文革洗礼的，东北现在也有几位。山东青岛湛山寺的明哲老和尚还健在，北京佛教协会会长传印老和尚还健在。

　　 传印老和尚是虚云老和尚最后一位侍者，是虚云老和尚亲自教化亲自传法卷的，这个不一样的。传印老和尚是虚云老和尚的弟子，是禅宗传法卷的，他开了悟了之后念佛，你说功夫好不好？开悟就现场已经见佛了，当下就跟阿弥陀佛无二无别了。

　　一句弥陀 欣厌具足

　　 反过来说叫“若得见弥陀，何愁不开悟。”如果见到阿弥陀佛，那就是开悟了，开悟就是见阿弥陀佛啊！祖师讲这句话就是对众生机，有出离心嘛，求愿极乐世界。有的参话头的，出离心没有，没有出离心，功德去掉很多。

　　 所以藏传佛教里就有这么个论据，我修这个法好，我修那个法好，你修再高级的法，如果没有出离心，那上师就对他机说出离心功德最大。无常，你有没有无常念？问师父，我修这个法、修那个法功德怎么样？师父说还是修无常法的功德最大，所以祖师他是对机的。

　　 一句阿弥陀佛里，它欣厌具足，它是有出离心的。参话头的时候不一定有出离心，这当然是个人的问题，带着出离心参话头那当然就那个了，但是一句阿弥陀佛里，它是有出离心的。

　　圣者之功德 结缘生净土

　　 当今念佛念得好的传印法师，为什么？我跟他接触过。这位老人家在北京时间很久，后来到天台山，住了将近四年，天天佛号不离口。那时候他年纪已经很大了，开悟都这么久了，世间什么没见过，经过文革了，到天台山他以念佛来净化自己，种地，砍竹子，编筐，天天劳作，将近三四年。

　　 我出家前做居士时去方广寺就见过他，跟他住过几天。那是出家不久，95年吧，出家的第二年，他又再次被请出来，做庐山东林寺方丈，这是中国净土宗第一道场，慧远大师道场。为什么请他做方丈呢？说明他净土功夫已经是佛教界公认的啦。

　　 现在很多人知道大安法师，大安法师是他派去做当家的，大安法师本身他自己2001年才出家，出家到现在才没几年。大家都知道大安法师，大安法师是当家，真正方丈是传印法师。所以以后你们有机会可以看他的文章，或者是拜访他，拜访他你就亲近了一位善知识。

　　 我们师父的净土功夫、国清寺净慧老法师净土功夫更深。净慧老法师三十多岁就证念佛三昧，活到八十六岁，他接引了多少人！我们师父更不用说了。现在大家也没有机会亲近到这些，哪里知道他们修行功夫有多深，我只不过讲一点出来，让你们知道当今还是有像阿弥陀佛一样的。法王如意宝被授记的，如阿弥陀佛一样的，谁跟他结缘就往生极乐世界。我师父临圆寂前才讲“跟我结缘的，往生极乐世界。”

　　 现在还有这样功德的老和尚，像传印老和尚，本焕老和尚。本焕老和尚二十多岁就做南华寺方丈了，现在一百零几岁了，想想不吓死你，佛教界这样的大德还在。做南华寺方丈，这还了得啊，禅宗六祖大师的道场。是谁叫他做的？虚云老和尚叫他做的，这还会错啊！实在没人做，都是韦陀菩萨面前抽签叫谁做，如果有开悟的在，让他做，那是准确无误的，不开悟怎么做方丈？在过去是这样，现在这个时代不一定，所以就要看传承，他的师父是谁，这很重要。

　　 一诚大和尚现在是中国佛教协会会长，我们师父做方丈的时候，当时来的有江苏佛教协会会长茗山长老，当时一诚长老也来了，明旸法师诵咒。

　　 你像现在的圣一长老还在，香港的像觉光长老、永惺长老、这都是佛教界现在的圣僧，贤圣僧，我们汉传佛教里这些长老。我们国内现在也有，都经过考验，早就修行成就的。年轻里面，我不知道，我没资格去认定谁，认可谁，只有他的师父可以认可他。

　　 现在当今佛教界，我们中国非常主要的一股力量就在五明佛学院。因为法王如意宝以他的威德力培养了很多的后来者，堪布活佛三百多位，五明佛学院登地以上菩萨三百多位的美名就从这里来的。平时供养一个阿罗汉都供养不到，别…

《亲近圣贤承法脉 弘传正法利有情》全文未完，请进入下页继续阅读…